Легизм оппонирует конфуцианству по вопросам гос. Устройства.

- равные возможности для возвышения в стране каждого человека,

- выдвижение талантливых людей вне зависимости от ранга

- особое значение уделяется хозяйственной функции государства

- главная задача власти – забота о поддержании землевладений, создание сильной армии

Особенности китайской философской традииии:

1. Морально-этическая направленность

2. Ориентация на внутреннюю активность человека.

3. Неучёт активности человека вовне, его практической деятельности.

Вопрос 6: Философия Древней Индии. Философия древней Индии.

Зарождение философской мысли в древнеиндийской культуре восходит к началу 8 в. до н. э. и связано с древнейшим памятником индийской мифологии – Ведами.

Веды состоят из 4 отдельных корпусов:

1) «Ригведа» - сборник гимнов

2) «Самаведа» -сборник песнопений

3)«Яджурведа» - сборник жертвенных формул

4)«Атхарваведа»- сборник заклинаний

Во 2 в. До н.э. к ним добавились истолковывающие тексты:

• Брахманы (должны были объяснять смысл и цель жертв, а также правильное применение формул)

• Араньяки (поучения для лесных отшельников)

• Упанишады (представляют собой собственно философские тексты, нацеленные на поиск нового знания.)

Образование первых философских школ относится к 4-2 вв. до н. э.

Ортодоксальные (астика). Признают авторитет Вед.

- приверженность традиций

- познание состоит из освоения Вед, рационально-философского осмысления Вед; Признается роль интуитивного достижения истины

Йога ( основатель Патанджали)- практическая методика для достижения освобождения, содержит идею личного божества.

Брахман – безличное духовное начало всего мира.

Атман – телесное (личностное) начало всего мира

Сансара – круговорот перерождений личности и души

Карма – карма говорит о причинно-следственных связях между поведением и хорошим перевоплощением.

Мокша – понятие, фиксирующее освобождение от внешнего мира.

Неортодоксальные (настика). Вели постоянные дискуссии с ведантой, опираясь на систему категорий, разработанную буддизмом.

Буддизм ( основатель Сиддхартха Гаутама) Категорической считалась лишь одна истина: мир устроен так, что человек в нем страдающее существо.

4 Истины буддизма:

- жизнь наполнена страданиями

- существует причина возникновения страданий

- имеется возможность прекращения страданий

- человек должен достичь нирваны

Специфические черты древнеиндийской философии:

- древнеиндийская философия носит морально-этический характер

- основные проблемы это: проблемы человека, его психики, сознания, познания

- она направлена на развитие способностей совершенствования

- она носит безличностный характер (нет личного авторства произведений)

Вопрос 7:Специфика и основные проблемы древнегреческой философии.

Вопрос 7:Специфика и основные проблемы древнегреческой философии.

Возникновение философии в др.Греции связано с тем, что у греков сложился полисный тип организации общ-ва, для которого характерна демократия. Навыки демократического обсуждения и принятия рений способствовали рационалистического характера древнегреческой философии.

Этапы развития:

1) Натурфилософский (7-5 вв. до н.э.) Философия обращена преимущественно на проблемы возникновения и устройства космоса, на выявление внутренней основы и порядка природы. Появляются первые натурфилософские концепции, ориентированные на рациональное объяснение природно-космического универсума, на поиск первоначала, источника и основы бытия многообразных вещей и явлений действительности. Выделялись учения о стихиях, в которых сложилась монистическая модель природно-космического универсума, и учения об элементах.

Милетская школа (г. Милеет)

Источником всего сущего считал некое вечное и беспредельное начало, кот. называл «апейрон», утверждал, что оно всем управляет.

Анаксимен:

Считал, что все веще происходят из воздуха либо путем разряжения, связанного с нагреванием, или путем охлаждения и сгущения.

Пифагорейская школа:

Основой явл.учение о числе. Числа рассм. Как принципы, причины и структуры вещей, как образы, по которым бог твори мир. Пифагорейцы обращали внимание не на вещественность, а на математическую структуру.

Элейская школа

Основатель: Парменид(первым ввел принципиальное различие между мышлением и чувственностью

Зенон: Его апории демонстрируют ряд затруднений, возникающие при попытке перевести чувственно данный образ реальности на язык рассудочных понятий.

2) Классический ( 5-4 вв.)г. Афины

Особенность: создание систематизированных учений, а также преемственность проблематики философских рассуждений от натурфилософских вопросов к вопросам антропологического и гносеологического характера.

В этот период существовали 2 школы:

Софисты (Протагор и Горий) (платные учителя красноречия)

Учение об относительности истины и отсутствие объективных моральных ценностей положило начало гносеологической проблематики. Общей чертой их учений был морально-гносеологический релятивизм, наиболее точно выраженный тезисом Протагора – «Человек есть мера всех вещей».

Элеаты( Парменид, Зенон Элейский)

Противопоставляли друг другу бытие и становление, умопостигаемое и чувственное, истину и мнение. Предметом философии стала не чувственно созерцаемая природа, а бытие как таковое.