1.предмет ксе..Понятие "концепция" означает единый, определяющий замысел, ведущую мысль какого-либо произведения. Соответственно под концепциями естествознания следует понимать такие фундаментальные естественнонаучные идеи, модели и положения, которые проявляют себя во всех естественных науках. Курс Концепции современного естествознания введен в цикл общих естественнонаучных дисциплин базового высшего образования с целью ознакомления студентов гуманитарных направлений с достижениями современного естествознания и формирования у них представлений о современной научной картине мира. К Концепциям Современного Естествознания относятся наиболее фундаментальные, общие закономерности в природе, которые единой нитью проходят не только через естественнонаучное знание, но и через гуманитарную культуру. Цель изучения КСЕ - показать и обосновать целостность всего современного знания о природе недифференцированного на естественнонаучный и гуманитарный сегменты. Задачи - раскрыть содержание, историю становления и логику основных концепций современного естествознания. Исходя из современных достижений естественных наук, нашу планету и окружающее ее пространство необходимо рассматривать как совокупность сложных динамических систем (климатическую, биологическую, геологическую, космическую, социальную), объединенных нелинейными связями. Поведение таких систем в определенных фазах развития непредсказуемо и малые изменения параметров связей могут привести их в режим хаоса. Именно этот сценарий разыгрывается сейчас в планетарном масштабе, когда антропоцентрическая парадигма мышления приводит к непредсказуемым катастрофическим последствиям. Пришло понимание того, что природу, человеческое общество, научную мысль следует рассматривать в их нерасторжимой целостности. Возникает необходимость обобщения знаний об эволюции нашей планеты как единого космического, геологического, биогенного и антропогенного процесса. Выявляется роль науки как важнейшей силы преобразования и эволюции в настоящем и будущем планеты. Необходимо сформировать единое представление об окружающем Мире, о неразрывности и взаимной дополнительности знаний о Природе (естественнонаучная сторона) и знаний о Человеке (гуманитарная сторона)

2. особенности и этапы развития естествознания .Общая характеристика основных этапов в развитии естествознания.

Историю в широком плане можно разделить на 2 больших этапа.  1. Донаучный  2. Собственно-научный этап развития естествознания  Наука - это систематизированные знания о законах действительности, а также деятельность по добыванию этого знания.  На донаучном этапе можно выделить периоды: мифологическое знание, логос (представление о том что существует некая упорядоченность мира, закономерность, то есть все происходит с некой устойчивостью, повторяемостью), преднаука (когда появляются о закономерном характере происходящих явлений начинается формироваться упорядоченность, систематизация, но нельзя считать это научным), научный (этап начинается в 17 веке нашей эры).  Донаучный этап.  Сведения о систематическом изучении устройства природы позволяют говорить о формировании рационалистических (разумных) представлений о природе, начиная с 3,2 тысячелетия нашей эры.  В Древнем Египте развивалась активно математика, медицина.  В древней Индии преимущество имело гуманитарное знание логика, философия, в то же время активное развитие получило активное развитие в области химии. Индия даровала современную систему записи цифр.  В Древнем Китае активно развивалась математика, астрономия. медицина. В результате астрономических наблюдений был создан звездный каталог звездных светил. Применяли наркотики в медицинских целях. Первый магнитный прибор, водяная мельница, первый сейсмограф.  Достижения древнегреческой натурфилософии опирались на умозрительный метод познания действительности.  С угасанием античной культуры Древней Греции и Древнего Рима наступил период усиления влияния церковного знания с его теологическим представлением об устройстве мира.  Николай Коперник выдвинул идею гелиоцентризма (концепция что в цетнре системы находится солнце).  Джордано Бруно выдвинул идею, что существует нескольких подобных нашему миров.  Галилео Галилей бы сторонником теории Коперника.  Эпоха возрождения (античных ценностей) если бы достижения античной науки и философии не были бы сохранены арабской культурой учеными Византии и Арабского халифата (Аль Беруни, Аль Ботани, Аль Харизми, Абу Али Ибн Сина, Улукбег.  В XVII веке сложились основы первой подлинно-научной теории в области естествознания. Теория классической механики. Её основоположником выступил Галилео Галилей выдающийся итальянский ученый. Завершил создание теории классической механики Исаак Ньютон. На основе законов классической механики была сформированна механистическая естественнонаучная картина мира. Тем самым XVII - XVIII в.в. называются веками становления классического естествознания.  Основные принципы механистической картины мира.  Принцип - это понятие, обозначающее основополагающую идею или исходное требование.  1. Признание абсолютно достоверных истин и абсолютно достоверных знаний.  2. Резкое разграничение сферы духа и сферы материи, признание наличия однозначных причинно-следственных связей. Основной метод познания - это эксперимент с математическим описанием его результатов. Переход к механистической картине мира стал по существу первой научной революцией.  В XIX веке развернулся процесс дисциплинарной организации научного знания, постепенно стали формироваться отдельные естественные науки: физика, термодинамика, оптика, электродинамика, механика, химия, биология, геология. Процесс дисциплинарной организации наук может рассматриваться как растянувшаяся по времени еще одна научная революция. В процессе её возникла научная картина мира нередуцируемая к классической механике. В этот период сложилась электромагнитная картина мира, основоположниками которой выступили Майкл Фарадей, Джеймс Максвелл, Генрих Герц. Впервой половине XX века на смену классической науке пришла не классическая. Сложились такие теории как квантовая механика и теория относительности. Они представляли собой новую интерпретацию проблемы пространства и времени. Формируется вероятностная картина мира. Этот переход стал очередной научной революцией в развитии естествознания. Современная наука вступила в период пост неклассического развития, для этого этапа развития науки характерны:  - приоритет междисциплинарных исследований  - активная опора на принцип системности  - стремление к формированию синтетической картины реальности  Активно используется численный эксперимент (математическое моделирование)  Все более утверждаются методологические принципы синергетического подхода (теории самоорганизации)  Таким образом, естествознание в своем историческом развитии прошло следующие основные исторические этапы:  1. Миф (мифологическая картина мира).  2. Религиозная картина мира  3. Механистическая картина мира  4. Электромагнитная  5. Квантово-механическая  6. Синергетическая  В первой четверти XX века в результате соединения достижений науки и техники развернулась научно-техническая революция. Ускоренными темпами стали развиваться и наука и техника - её суть. 

3 .различия естесвенно-научного и социально-гуманитарного знания. Опуская детали аргументации сторонников полной автономии гуманитарной сферы от естественно-научной, обратим внимание на то, что в ней по существу в более развернутом виде получила развитие дуалистическая установка Канта, который противопоставил природу как царство необходимых законов человеку как источнику нравственной свободы. Именно это положение лежит в основе системы рассуждений и Дильтея, и Риккерта, и других. Природа, с их точки зрения, - это то, что существует до и независимо от человека по своим собственным необходимым, вечным и универсальным законам, а культура - продукт деятельности человека, преследующего всегда определенные цели и ориентирующегося в этой своей деятельности на определенные нормы, идеалы и ценности. Отсюда и принципиальная разница как в целях, так и в методах гуманитарных наук в их сопоставлении с науками естественными. Если попытаться сформулировать их концепцию в виде некоторых пар оппозиции, по которым природа отличается от культуры, а науки о природе - от наук о культуре, то общая картина будет выглядеть следующим образом. По предметному основанию:

1) Если природа выступает в естествознании всегда в виде объекта познания, независимого от познающего его субъекта, то в гуманитарной области субъект сам становится предметом познания самого себя, и, следовательно, всякая попытка рассматривать его просто как объект (отвлекаясь от его внутреннего субъективного мира) обречена на провал.

2) Если природа внеисторична, то культура есть исторический процесс созидания все новых и все более совершенных и сложных форм значимостей и смыслов.

3) Если природа есть царство необходимых законов, то культура - продукт деятельности свободного человека.

4) Если в природе господствует причинность, причинные отношения и взаимодействия, то культура есть продукт деятельности человека, преследующего определенные цели и руководствующегося при этом определенными ценностями, нормами и идеалами.

5) Если, говоря теперь предельно общим языком, природа есть сфера бытия (сущего), то культура - это прежде сфера должного, ценностно нагруженного.

По методологическому основанию:

1) Если целью познания в естествознании является открытие и формулирование общих законов, то целью гуманитарных наук является познание индивидуальных, всякий раз уникальных в своей неповторимости явлений человеческой культуры.

2) Если главной операцией, с помощью которой постигаются конкретные явления природы в рамках естествознания, является их объяснение (как частных случаев общих законов), то главной операцией постижения явлений в сфере гуманитарного знания является их понимание, то есть раскрытие их культурно-исторического смысла методами диалога, эмпатии (со-чувствия, со-переживания) и герменевтики (истолкования, интерпретации).

Этот перечень не претендует на полноту. Кроме того, дискуссии по этим вопросам продолжались в течение всего прошедшего столетия и в этих дискуссиях, естественно, были выявлены и другие аспекты проблемы соотношения двух культур. Но и сегодня вопросы, связанные с историчностью, телеологией и аксиологией, рассматриваются как такие, которые решающим образом отделяют сферу гуманитарного знания от естественно-научной сферы. А между тем именно естествознание XX века сделало решительный шаг в направлении преодоления этого раскола двух культур. Трансформации, которые претерпело естествознание в этот период, носят столь радикальный и революционный характер, что это дало основание бельгийскому ученому И. Пригожину, одному из лидеров науки второй половины XX века, сказать, что "мы только начинаем понимать природу". 

4. Рост и развитие научного знания

Основные концепции роста научного знания: классический позитивизм и эмпириокритицизм.

Позитивизм – это течение западной философии II пол. 19-20 веков, утверждающее, что источником подлинного (позитивного) знания могут быть лишь отдельные, конкретные (эмпирические) науки и их синтетические объединения. А философия, как особая наука не может претендовать на самостоятельное исследование реальности. Однако Конт не предлагает совсем отказаться от философии, он предлагает «новую философию», которая нужна для разработки общенаучных методов познания, создания системы научного знания.Позитивизм предназначен для критики ненаучного знания. Наука не нуждается больше в стоящей над ней философии. Позитивизм изучает способы и методы достижения позитивного знания, отказываясь от рассмотрения абстрактных проблем, которые нельзя обосновать экспериментально. Наука не отвечает на вопрос «почему» и отвечает на вопрос «как».

Основатель позитивизма – Огюст Конт (ввел это понятие в 30 годы 19 века).

I историческая форма позитивизма – Конт, Милль, Спенсер – основное внимание уделялось систематизации научного познания и классификации наук.

II историческая форма позитивизма – эмпириокритицизм (Мах, Авенариус).

Цель эмпириокритицизма – очистить опыт от метафизики: от таких понятий как материя, субстанция и других понятий.

В отличие от позитивистов «первой волны», которые считали, что философия должна заниматься созданием единой картины мира, эмпириокритики видели задачу философии в установлении принципов упорядочивания явлений.

III историческая форма позитивизма – неопозитивизм (с середины 20х годов 20 века) – Шлик, Карнап, Витгенштейн – попытались обосновать тезис о том, что философия не имеет своего самостоятельного предмета исследований.

IV историческая форма позитивизма – Поппер, Лакатос, Кун – постпозитивизм – внимание уделяется рациональным методам познания.

Активное обращение к истории науки. Переключение усилий с анализа готового научного знания на изучение его динамики. Отказ от жестких разграничений науки и философии, и вообще установка на отказ от крайностей.

Основные идеи Конта («Курс позитивной философии»):

1.       Попытка классификации наук. Низшая ступень – наука наиболее абстрактная (математика, астрономия, социология, физика и т.п.)

2.       Применил методы естественных наук к анализу общества («Дух позитивной философии»).

3.       Конт считает, что фундаментом знания должен стать проверенный опыт.

4.       Ещё одной чертой научного знания является прагматизм. Знание становится позитивным: полезным, точным, достоверным и утвердительным.

5. Конт представляет человечество как растущий организм, проходящий в своём развитии стадии:

1 – теологическая (состояние вымысла) – люди в качестве объяснительной гипотезы используют понятие Бога.

5. Основные формы научного познания (факт, проблема, гипотеза, теория).

Осваивая действительность самыми разнообразными методами, научное знание проходит разные этапы. Каждому из них соответствует определенная форма развития знаний. Основными из этих форм являются факт, теория, проблема (задача), гипотеза,. Проблемами называют важные в практическом или теоретическом отношении задачи, способы решения которых неизвестны или известны не полностью. Проблемы бывают: 1)неразвитые-это задачи, к-рые характеризуются след чертами: а) это естандартная задача, для решения которой не известен алгоритм, б) задача, к-рая возникла как закономерный результат познания, в) задача - решение к-рой направ-но на устранение противоречия, возникшего в познании, г) задача, путей решения к-ой не видно. Задача которая хар-ся тремя первыми из указанных выше черт, а так же содержит более или менее конкретные указания на пути решения, назыв-ся развитой проблемой. Собственно проблемы делятся на виды по степени конкретности указания на пути их решения. Формулировка проблемы включает три части: (1) систему утверждений (дано); (2) вопрос или побуждение (найти); (3) систему указаний на возможные пути решения. В формулировке не развитой проблемы последняя часть отсутствует. Проблема как процесс развития знания состоит из нескольких ступеней: 1) формирование неразвитой проблемы; 2) развитие проблемы - формирование развитой проблемы путем постепенной конкретизации путей ее решения; 3) решение (или установление неразрешимости) проблемы.

Гипотеза (греч - предположение). Начиная исследование человек выдвигает предположение о его результатах, т е видит желаемый результат в начале исследования. Предположения, позволяющие разработать план исследования, называются гипотезами. Гипотезой называют также процесс познания, к-рый заключается в выдвижении этого предположения. Т о гипотезой называют особого рада знание (обоснованное предположение о причинах явления, о наблюдаемых связях м/у явлениями и т.д., а также особый процесс развития знания (это процесс познания, заключающийся в выдвижении предположения, его обоснования (неполном) и доказательстве или опровержении). Развитие предположения. 1 этап - выдвижение предположения, на основе аналогии, неполной индукции и т д 2 этап - объяснение с помощью выдвинутого предположения всех имеющихся фактов, к-рые гипотеза призвана объяснить, предсказать и т д.-тех фактов к-рые еще не принимались в учет, или были открыты после выдвижения гипотезы.

Теория-это достоверное знание об определенной области действительности, представляющее собой систему понятий и утверждений и позволяющее объяснять и предсказывать явления из данной области. Принимая достоверность за отличительную черту теории, мы отграничиваем этот вид знания от гипотезы. Т - это высшая, самая развитая организация научных знаний, которая дает целостное отображение закономерностей некоторой сферы действительности и представляет собой знаковую модель этой сферы.

Эта модель строиться таким образом, что некоторые из ее характеристик, которые имеют наиболее общую природу, составляют ее основу, другие же подчиняются основным или выводятся из них по логическим правилам. Особенностью теории является то что она обладает предсказательной силой. В теории имеется множество исходных утверждений, из которых логическими средствами выводятся другие утверждения, т е в теории возможно получение одних знаний из других без непосредственного обращения к действительности. Т не только описывает определенный круг явлений, но и дает им объяснение. Т является средством дедуктивной и индуктивной систематизации эмпирических фактов. Посредством теории можно установить определенные отношения м/у высказываниями о фактах, законах и т.д. в тех случаях, когда вне рамок теории такие отношения не наблюдаются.