3. Византия IV- первой половине VII

В 330 году император Константин Первый перенес столицу Римской империи на восток в город Византий, который получил в последующем наименование в честь Константина. Выделение восточных провинций в особую государственно-политическую систему было завершено официальным разделом Римской империи в 395 году. В состав восточной империи вошли обширные территории: Балканский полуостров, Малая Азия, северная Месопотамия, часть Армении, Грузинские земли, Сирия, Палестина, Египет, многочисленные грееские острова Восточного Средиземноморья, южное побережье Крыма. Фактически, с падением Западной Римской империи в 476 году Византия осталась единственной наследницей римской государственности и римской цивилизации. На протяжение всей ее истории жители государства называли государство Ромеей, Римом, себя – ромеями.

Особенности экономического, политического и культурного развития Византии позволяют в ней выделить три этапа:

• Ранняя история Византии (4 – 7 века): продолжение существования римских институтов, формирование византийской государственно-правовой традиции

• Средний период (7- 12 века): усложнение государственной системы, расцвет империи и ее кризис

• Поздний период (13 – 15 века): попытка восстановления византийской государственности, существенные изменения в социальном строе, кризис империи под влиянием турецкой экспансии и ее гибель

Большое значение для судьбы восточной Римской империи имела специфика ее аграрного строя. В Восточной Римской империи широкое распространение получило свободное крестьянское землевладение, деревня сохранила особую систему связей, представлена была соседской общиной – митрокомией. Частная собственность крестьян распространялась на пахотные земли, приусадебные участки и сосуществовала с общинной собственностью на угодья, имевшиеся в общем пользовании, луга, пастбища, речные территории. Общинники были связаны круговой порукой через специальный податной институт – эпиболэ (в случае, если член общины выходил из нее, остальные были обязаны выплачивать за него подать).

В ранней Византии многочисленным был слой свободных колонов, обладавших владельческими правами на свои участки. По своему статусу свободные колоны приближались к арендаторам-эмфитевтам, которым по указу Анастасия первого запрещалось сгонять работников с участка после 30 лет. Колоны энапографа (приписные) были более многочисленны на востоке. Рабы использовались в хозяйственной жизни, были посажены на пикурии (патриархальное рабство). К 6 веку статус свободных колонов был изменен, и в своем положении они стали приближены к энапографам. Большую роль играли патронатные отношения: разорявшиеся крестьяне переходили под покровительство господина и вели хозяйственную жизнь на его условиях. Несмотря на попытки государства ограничить патронатные отношения, они расширялись и, прежде всего, в церковных владениях. К 5 веку крестьяне, перешедшие под патронат, получили специальное название – парики («пересельщики»).

Восточно-римские города сохранились лучше, чем на западе Римской империи. В ранней Византии насчитывалось несколько десятков крупных городов, активно занимавшихся экономической и торговой деятельностью. Главной производственной единицей в городе была ремесленная организация. Развивалось ремесло в двух формах: эргастириях (свободные объединения ремесленных мастерских) и геникиях (мастерские, принадлежавшие церкви и знати). Со временем эргастирии также подчиняются знати, но ремесленники остаются свободными. Несвободное положение ремесленников геникий являлось наследственным. Со временем подчиненные ремесленные мастерские теряли свой экономический статус, и в 6 столетии получили развитие свободные объединения ремесленников. Ремесленные мастерские являлись податной единицей; освобождались от уплаты податей геникии.

В 5-6 веках жизнь ранневизантийского города определялась позднеантичными институтами управления. Города обладали статусом самоуправления. Во главе органов власти – курий – стояли знатные люди – куриалы, отвечавшие своим имуществом за сбор податей, обеспечивающие организацию праздников, спортивных мероприятий, материально обеспечивающих малоимущих. С упадком города куриалы разорялись.

Черты непосредственной связи между Византией и поздним Римом в большей степени проявлялись в организации государственной власти. Верховная власть (судебная, военная, законодательная) принадлежала императору – василевсу. В 4-5 веках сложился союз государственной власти и церкви. Государство было признано защищать церковь, церковь освещала государственную власть. Император признавался единственным законным правителем ойкумены, но власть императора в империи не являлась наследственной: в его избрании принимал участие синклит (сенат), армия, церковь и полноправные жители столицы – константинопольцы.

В связи со спецификой перехода власти в ранней Византии получил развитие институт соправительства. В ранней Византии сохранилась позднеантичная система центрального управления. Административно Византийская империя разделялась на две префектуры: анатолик (входили восточные земли с центром в Константинополе) и иллирик (центр Фессалоники) . Префектуры делились на диоцезы, которые делились на провинции. В 4-5 веках было 7 диоцезов и свыше 50 провинций. Во главе префектур стояли два префекта претория, в их полномочия входило гражданское управление в финансовой сфере, податной системе, контроль над постройкой общественных зданий, императорской почтой, они назначали и контролировали деятельность глав диоцезов и провинций. Диоцезы возглавляли викарии, в их полномочия входили функции по административному управлению, контроль сбора налогов и судебной системы. Константинополь был выделен в отдельную административную единицу во главе с эпархом, который контролировал деятельность торгово-ремесленных корпораций, следил за порядком, благоустройством, снабжением города, ведал охраной императорского дворца, отчасти контролировал деятельность сената и казны. Центральное управление было сосредоточено во дворце императора, выделялось несколько ведомств, которыми ведали чиновники высшего ранга. Особыми полномочиями наделялись магистр оффиций и квестор священного двора (священных щедрот). Магистр оффиций ведал внешними сношениями государства, обеспечивал охрану императора, являлся начальником гвардии, ведал оружейными мастерскими, арсеналами и государственной почтой. Квестор фактически являлся главным юристом империи, был связан с судебной системой, составлял и рассылал от имени императора законы и указы. Два комита ведали финансами; препозит императорских покоев занимался личными делами императора и императрицы

Среди многочисленных функций чиновничьего аппарата приоритетной была забота о сборе государственных казенных налогов. Основу податной системы составлял учет налогоплательщиков, юридически за внесение податей отвечал собственник, но на деле он мог распределять свою обязанность назависимое население. В податной системе главным был поземельный налог, взимался он в натуре, подати с крестьян составляли главную налоговую базу и основу государственной казны. В этой связи каждые 15 лет осуществлялась ревизия кадастровых списков. Каталоги обновлялись каждый индикт, размер подати мог быть изменен в связи с изменением статуса налогоплательщика, правового статуса земли и ее качества. Круговая порука сохранялась, в казну налоги вносили арендаторы, колоны и рабы, посаженные на пикулий.

Заключительный период в истории позднеантичного мира был связан с тридцатилетним правлением Юстиниана Первого. Императорские полномочия он получил после смерти дяди, Юстина Первого. С момента прихода к власти Юстиниан считал, что именно ему предстоит восстановить все былое могущество Римской империи. С первых лет правления Юстиниан планировал многочисленные внешнеполитические мероприятия, но он прекрасно осознавал, что для ведения агрессивной внешней политики, необходимо реорганизовать социальную структуру, экономику и право в государстве. Правление Юстиниана связывают не только с многочисленными завоеваниями, но и крайне неоднозначной внутренней политикой. В рамках реорганизации социально-экономической системы вводились жесткие ограничения в отношении хозяйственной деятельности, увеличивался налоговый гнет, но при этом получили развитие экономические отношения. Все эти изменения нашли отражение в своде гражданского права, который представлял собой результат обширной правосистематизационной работы ранневизантийских юристов. Для проведения этой объемной работы была сформирована специальная комиссия под председательством квестора-трибониана. Главная задача правовой реформы заключалась в объединении двух источников права: законов императора и трудов римских юристов. Реформа проводилась с 529 по 534 годы. Центральная часть свода Юстиниана представлена дигестами или пандектами. Дигесты были подготовлены комиссией из 4 видных теоретиков права: Теофила, Кратина, Дорофея и Анатолия – и 11 юристов-практиков. Юристы обработали огромный массив сочинений 39 римских юристов-классиков. В ходе обработки сочинений классических юристов были устранены разногласия и внесены изменения. Пандекты состояли из 7 частей и 50 книг. Опубликованы в 533 году. Воспрещалось комментировать всем, кроме императора. Теофил и Дорофей сформулировали курс гражданского права. В ходе работы сформулированы новые правила, на которые можно было ссылаться в суде. Институции разделялись на 4 части: семейная часть, вещное право, наследственное и обязательственное, по деликтам и искам. Вступили в силу в 533 году. Третья часть представлена кодексом Юстиниана или Конституциями, состоит из 12 книг и представлена 4600 новеллами – законами римских императоров. В 6 и 8 новеллах сформулирована теория симфонии и узаконена структура клира (церкви). С 12 века это собрание вместе в четвертой частью новелл получило название «Корпус юрусцерус».

В целом внутренняя политика Юстиниана позволила сохранить и развить в прогрессивной форме отдельные институты государства и права античной цивилизации. Концентрация материальных ресурсов позволила активизировать внешнюю политику. Внешнеполитическая деятельность началась с разгрома Вандальского Королевства, в ходе длительных войн было ликвидировано Остготское королевство, территории которого вошли в состав Византии. Однако помимо положительных результатов внутренней политики Византии на фоне ужесточения фискальных обязательств начались социальные волнения: начались они с территории Малой Азии, но в самом ярком виде проявились в восстании Ника январь 532 года, в ходе восстания бОльшая часть константинопольцев объединилась предъявляя претензии Юстиниану. Социальная база восстания была представлена широко, основная движущая сила сосредоточена в руках прасинов(зеленые) и венентов (голубые) кабинетов (партии большевиков на ипподроме) Восстание продолжалось несколько дней, подавили его очень жестоко, Германские наемники, служившие под руководством Мерзеса вырезали на Ипподроме от 30 до 40 тысяч человек. Результаты: город разгромлен, экономика Рухнула, уничтожены люди, сенаторы уничтожены.

Во многом это событие повлияло на внешнеполитическую ситуацию. С Востока империи угрожал Иран, мирный договор был заключен в 562 году, бОльшие потери на Балканах. Балканский п-ов наполнен пришлыми славянскими племенами, разрушавшими экономику, а с 5 столетия на Балканах появился еще один враг - Авары. Еще одной угрозой были Лангабарды в 568 вторглись в Итальянские территории Византии, в результате в целях укрепления обороны Равены была создана новая форма управления, заключавшаяся в объединении гражданской и военной власти в руках наместника-экзарха. Создан первый Равенский Экзархаркт. Несколько позже сформирован Карфагенский Экзархаркт. В результате внешнеполитических неудач центральная власть была существенно ослаблена и в 602 году Мятежные Дунайские Легионы привели к власти своего сотника Фоку. Началась гражданская война в Малой Азии, ситуацию изменил сын Карфагенского экзарха Ираклий. В 660 году он захватил Константинополь и был венчен на Императорский Трон. Первыми шагами по централизации власти были :

• - Ликвидация оппозиционной группировки знати, приверженцев фоки

• - Реструктуризация военной организации (был изменен командный состав и начало формирование фемной организации )

Однако в правление Ираклия у Византии Новый опасный враг-Арабы. С 636-642 Империя потеряла большую часть Восточных территории: Сирия, Палестина, Месопотамия, Египет. Через полвека потерен Карфагенский Экзархакт, Армения, Квазика.

Христианская Церковь в раннем Средневековье

Периодические гонения на Христиан возымели обратные последствия. Христианские общины становились более единообразными, Христианство объединялось общими ценностями и целями. Кроме того, Римские правители после Диоклетиана осознав всю важность Христианской религии как политического института постарались установить взаимовыгодные отношения с Христианской церковью, уже в 313 году Императоры Лициний и Константин издали знаменитый Миланский (медиоланский) Эдикт , которым уравнивались позиции христианской церкви с остальными религиями. С этого времени Императоры стремились поддержать церковь. В 323 году император Константин 1 объявил о необходимости созыва вселенского собора- собрание высшего христианского духовенства. Целями работы соборов были :

1. Отбор и канонизация священных книг

2. Обсуждение вопроса символа веры

3. Решение вопросов организации церкви

4. Выработка общих догматов

5. Осуждение еретических учений

Первый вселенский собор состоялся в 325 году в Никее: выработан первый символ веры, произведен отбор и канонизация священных книг и осуждена ересь Ария.

С 381 Христианство провозглашается государственной религией, административно-территориальное деление Восточной Римской Империи обусловило структуру Христианской организации. На никеевском Соборе были утверждены Римский, Антиахейский, Александрийский геоцезы. Лишь в конце 4 столетия Ранг Патриарха получил Епископ Константинополя.

На Халкидонском соборе в 451 году утвержден 4 геоцез-иерусалимский . В результате сформировалась Пентархия-власть 5 патриархов.

Второй Вселенский собор в 381 в Константинополе-повторно осудили ересь Авия (Ария) и учения Епископа Македония (против божественной природы святого духа), утвержден новый Символ Вера: НикеяЦареградский . Символ веры представлял собой краткую формулировку основных положений тринитарного учения.

Третий Вселенский собор в 431 в Эфесе: осуждено учения константинопольского патриарха Нестория (отвергал божественную природу Христа) на 5 соборе признано ересью.

4 собор в Халкидоне в 451-осуждение Евтихия (признавал только божественную сущность), впервые поднят вопрос о включении в церковную организацию монашества.

5 (553) и 6 (680) соборы прошли в Константинополе, 7 собор в 787 году в Никее-на нем окончательно иконоборчество признали ересью и провозгласили догмат иконопочитания.

Европейское Средневековье: Политическая история и государственная страктура Франков в Мировинский и Каролинский Период