- •2)Философия и мировоззрение:
- •4)Основные функции философии
- •2Семинар
- •3)Становление философии. Философия и мифология
- •4)Религиозные, философские и научные картины мира
- •3Семинар
- •1)Понятие бытия:
- •2) Категория бытия в истории философии
- •3)Бытие и субстанция:
- •4Семинар
- •2)Проблема единства и многообразия мира:
- •3)Движение как способ существования материи:
- •4)Пространство и время как форма существования материи:
- •5 Семинар
- •1)Системная организация мира:
- •2)Современные теории саморазвития и самоорганизации мира: диалектика и синергетика:
- •3)Детерминизм и индетерминизм. Понятие причинности:
- •4)Понятие закона. Динамические и статические закономерности:
- •6Семинар
- •1)Познание и сознание. Проблема сознания в истории философии:
- •2)Структура сознания. Сознание и самосознание:
- •3)Сознательное и бессознательное:
- •7Семинар
- •1)Познавательные способности человека:
- •2)Мышление и язык:
- •3)Сознание и мозг:
- •4)Проблема идеального:
- •8Семинар
- •1)Проблема познания в гносеологии:
- •2)Понятие истины. Классическая концепция истины. Неклассические концепции истины.:
- •3)Проблема критериев истины:
- •4)Виды знаний. Понятие науки:
- •9Семинар
- •1)Проблема критериев научности:
- •Непротиворечивость
- •2)Структура научного знания:
- •3)Развитие науки. Понятие научной революции:
- •4)Методы и формы научного познания:
3)Сознание и мозг:
Связь мозга и сознания характеризуется прежде всего, тот факт, что от уровня сложности организации мозга зависит и уровень отражательно-конструктивной способности сознания.
Мозг первобытного, стадного человека был слабо развит и мог служить органом лишь примитивного сознания.
Мозг современного человека, сформировавшийся в результате длительной биосоциальной эволюции, представляет собой сложноорганизованный орган.
Зависимость уровня сознания от степени организации мозга подтверждается еще и тем, что сознание ребенка формируется, как известно, в связи с развитием его мозга, а когда мозг глубокого старца дряхлеет, угасают и функции сознания.
Экспериментальные данные различных наук, таких как психофизиология, физиология высшей нервной деятельности и др., неопровержимо свидетельствуют о том, что сознание неотделимо от мозга: нельзя отделить мысль от материи, которая мыслит.
Язык — это система содержательных, значимых форм: всякое слово светится лучами смыслов. Посредством языка мысли, эмоции отдельных людей превращаются из их личного достояния в общественное, в духовное богатство всего общества. Благодаря языку человек воспринимает мир не только своими органами чувств и думает не только своим мозгом, а органами чувств и мозгом всех людей, опыт которых он воспринял с помощью языка.
Обмен мыслями, переживаниями при помощи языка складывается из двух теснейшим образом связанных между собой процессов: выражения мыслей (и всего богатства духовного мира человека) го¬ворящим или пишущим и восприятия, понимания этих мыслей, чувств слушающим или читающим.
Близость мышления и языка, их тесное родство приводит к тому, что свое адекватное (или наиболее приближенное к таковому) выражение мысль получает именно в языке. Ясная по своему содержанию и стройная по форме мысль выражается в доходчивой и последовательной речи. «Кто ясно думает, тот ясно и говорит», — гласит народная мудрость. По словам Вольтера, прекрасная мысль теряет свою цену, если дурно выражена, а если повторяется, то наводит скуку. Именно с помощью языка, письменной речи мысли людей передаются на огромные расстояния, по всему земному шару, переходят от одного поколения к другому.
Что значит воспринять и понять высказанную мысль? Сама по себе онанематериальна. Мысль невозможно воспринять органами чувств: ее нельзя ни увидеть, ни услышать, ни осязать, ни попробовать на вкус. Выражение «люди обмениваются мыслями посредством речи» не следует понимать буквально. Слушающий ощущает и воспринимает слова в их связи, а осознает то, что ими выражается, — мысли. И это осознание зависит от уровня культуры слушающего, читающего.
Сознание и язык образуют единство: в своем существовании они предполагают друг друга, как внутреннее, логически оформленное идеальное содержание предполагает свою внешнюю материальную форму. Язык есть непосредственная деятельность мысли, сознания. Он участвует в процессе мыслительной деятельности как ее чувственная основа или орудие. Сознание не только выявляется, но и формируется с помощью языка.