- •Место и роль политологических знаний в системе гуманитарных наук и в современном обществе.
- •Объект и методы политологии. Её основные категории и функции.
- •Политические взгляды мыслителей Древнего Востока и античности
- •Развитие политической мысли в период средневековья. Патристика.
- •Политическая мысль эпохи возрождения и нового времени.
- •Особенности развития русской политической мысли
- •Политическая сфера общества. Генезис и природа политики.
- •Сущность, структура и функции политики. Соотношение политики и других сфер общественной жизни.
- •Власть как социальное явление. Сущность и функции политической власти.
- •Легитимность власти. Принцип разделения властей и его реализация в рф.
- •Конституция рф о власти в России.
- •Организация государственной власти в Алтайском крае.
- •Политическая система общества:сущность, структура, типология.
- •Функции политической системы общества. Проблемы формирования политической системы российского общества.
- •Государство как ядро политической системы общества. Основные признаки и функции государства.
- •Основные теории происхождения государства. Историческая дилемма генезиса российской государственности.
- •Политический режим: сущностные характеристики и типология.
- •Сущность и принципы правового государства. Россия на пути к формированию к правовому демократическому государству.
- •Гражданское общество: понятие, признаки, принципы функционирования.
- •Политические институты: сущность и функции, роль в обществе и государстве.
- •Конституционные основы многопартийности в России. Партийные системы: сущность и типология.
- •Политическая партия: понятие, правовой порядок создания, цели и функции.
- •23)Политическая роль общественных организаций и движений
- •24) Политические партии современной России
- •25) Политический режим: понятие и виды
- •26) Тоталитаризм
- •28. Демократия теория и практика. Демократические признаки в России
- •29. Личность как субъект и объект политики. Политические права и обязанности граждан России
- •30. Политическое лидерство. Типология и функции политического лидерства.
- •31. Политическая культура понятие содержание, виды
- •32. Молодежь и культура. Понятие субкультуры
- •33. Проблемы формирования политической культуры в российском обществе
- •34. Политическая социализация. Понятие, содержание, этапы
- •35. Молодежь России в динамике политической социализации
- •36. Политическое поведение и политическое участие.
- •37. Сущность и структура политического процесса
- •38. Политический конфликт: сущность, виды и методы урегулирования
- •39. Политическое сознание. Роль политического сознания в гражданском обществе
- •40. Политическая идеология: сущность и принципы формирования, роль в обществе и государстве. Конституция России об идеологии
- •41. Религия, её роль в жизни общества. Свобода совести и нравственные императивы.
- •42. Сми как важнейший политический институт гражданского общества
- •43. Политические интересы и политические цели общества
30. Политическое лидерство. Типология и функции политического лидерства.
Политическое лидерство — это «власть, осуществляемая одним или несколькими индивидами с тем, чтобы побудить членов нации к действиям».
Политическое лидерство воздействует на большие массы людей, ставящие перед собой масштабные цели и испытывающие к тому же постоянное противодействие со стороны оппозиционных сил.
Политический лидер — это и центр власти, и «мозг», и «визитная карточка» тех сил, которые его выдвигают на элитарные лидирующие позиции и обеспечивают ему постоянную, длительную поддержку. Он - политический менеджер, управляющий, руководитель своих последователей и сторонников.
Типологически политическое лидерство подразделяется на:
• рационально-легальное, осуществляемое на основе соблюдения законов, общепринятых норм и процедур (например, президент Ширак, канцлер Шредер и др.);
• харизматическое, которое базируется на большой популярности, любви, обожании лидеров со стороны всех, кто оказывает им политическую поддержку, зачастую даже без обоснования (президенты Рузвельт, Кеннеди и др.);
• традиционное, всегда связанное с верой в священность определенных традиций, обычаев и верований, защищаемых и самим лидером, и элитой, и массами (духовные лидеры Хомейни, Ганди и др.);
• авторитарное, преувеличивающее с помощью элитарной группировки (клики, хунты) авторитет лидера и распространяющее в обществе насильственные формы осуществления власти (генерал Пиночет и др.);
• диктаторское политическое лидерство, попирающее законы, культивирующее культ личности, массовые репрессии и идеологическое оболванивание («вожди народа» Гитлер, Сталини др.).
Политических лидеров также делят на :
• прогрессивных, способствующих развитию и процветанию общества, и реакционных виновных в развале государственных и общественных структур;
• реформаторов, содействующих социальным изменениям;
• консерваторов, препятствующих всему новому;
• независимых, самостоятельно решающих все стратегические и тактические управленческие задачи;
• марионеточных, зависящих от воздействия как зарубежных государств, так и ближайшего окружения.
Функций лидера:
1. Интеграция общества, объединение масс.
2. Нахождение и принятие оптимальных решений.
3. Социальный арбитраж и патронаж.
4. Коммуникация власти и масс, упрочнение каналов политической и , особенно, эмоциональной связи и тем самым предотвращение отчуждения граждан от власти.
5. Инициирование обновления, генерирование оптимизма и социальной энергии, мобилизация масс на реализацию поли¬тических целей.
6. Легитимация(«узаконивание») строя.
7. Крайняя, максимально завышенная оценка функций и эффек¬тивности политического лидера проявляется в культе личности.
31. Политическая культура понятие содержание, виды
Политическая культура — часть общей культуры, включающая исторический опыт, память о социальных и политических событиях, политические ценности, ориентации и навыки, непосредственно влияющие на политическое поведение. Политическая культура является одним из основных понятий сравнительной политологии, позволяющих проводить сравнительный анализ политических систем мира.
Термин “политическая культура” ввел в научный обиход немецкий философ-просветитель И. Гердер. В политическуюнауку он был введен американским политологом Г. Алмондом. Разрабатывая модель политической системы, Алмонд выделил не только ее формальную структуру, но и субъективную ориентацию на политическую систему. Последняя и была названа политической культурой. Ее классическое определение, сформулированное Г. Алмондом и Г. Пауэллом, звучит следующим образом: “Политическая культура есть совокупность индивидуальных позиций и ориентации участников данной политической системы. Это субъективная сфера, образующая основание политических действий и придающая им значение”. Указанные индивидуальные ориентации, по мнению американских ученых, включают в себя несколько элементов: а) познавательную ориентацию - истинное или ложное знание о политическихобъектах и идеях; б) аффективную ориентацию чувство связи, ангажированности, противодействия и т.д. в отношении политических объектов; в) оценочную ориентацию суждения и мнения о политических объектах, которые обычно предполагают использование в отношении к политическим объектам и событиям оценочных критериев.
В приведенной дефиниции можно выделить две характерные особенности. Во-первых, политическая культура предстает как совокупность ориентации на политическую деятельность, это еще не сама деятельность, а лишь субъективная установка на нее,' она не задает индивиду определенный тип поведения, необходимый для достижения поставленных целей, но предопределяет выбор направленности деятельности. Во-вторых, политическая культура предстает как структура ориентации, в которую включены: знания ополитической системе, ее ролях, функциях, решениях и действиях, возможностях и способах влияния на принятие политических решений (когнитивные ориентации); чувства относительно политической системы, ее структур, ролей, функций и политических деятелей, их исполняющих (эмоциональные ориентации); суждения, мнения и представления о политической системе, ее ролях, функциях, состоящие из комбинации ценностных стандартов и критериев, информации и эмоций (оценочные ориентации).
Как признавался сам Алмонд, введенное им понятие представляло попытку классифицировать с помощью одного термина то, что “раньше представало как отношение к политике, политические ценности, идеология, национальный характер, культурная среда и т.д.”. Оно позволяло выделить качественную сторонуполитической системы, объяснить различия в функционировании и результатах деятельности внешне схожихполитических систем, соединить исследование формальных и неформальных компонентов политическихсистем с анализом национальной политической психологии, политической идеологии, фундаментальных ценностей общества.
Политическая культура выполняет в обществе определенные функции: 1) идентификации, реализуя потребность человека в понимании групповой принадлежности; 2) ориентации, объясняя смыслполитических явлений; 3) адаптации и социализации - через приобщение к навыкам политическогоповедения; 4) интеграции, направленной на сохранение ценностей и объединение вокруг них различных групп; 5) коммуникации, осуществляя взаимодействие субъектов и институтов на основе стереотипов, мифов и символов.
Наряду с ориентациями на политическую систему в целом, американский политолог также выделил ориентации на структуры “входа” в политическую систему и “выхода” из нее, а также ориентации индивида относительно своего места в политическом процессе и возможностях политического участия.
Исследование структуры политических ориентации было продолжено У. Розенбаумом, который выделил три типа ориентации относительно политических объектов.
Первый тип составляют ориентации относительно институтов государственного управления. К нему принадлежат: а) оценки индивида государственных органов власти, их норм, символов и лиц, осуществляющих политические функции, его реакция на них - ориентация относительно режима; б) оценки различных требований к политической системе и реакции на них - ориентация относительно “входа”, оценки решений, принимаемых политической властью, и реакции на них - ориентации относительно “выхода”.
Второй тип включает ориентации относительно “других” в политической системе: а) политическойидентификации ощущения принадлежности индивида к определенной социальной группе, партии, чувств сопричастности и лояльности к ним; б) политических верований (убеждений), отражающих отношение к другим политическим группам в интервале “хорошее плохое”; в) представлений об основных правилах и нормах, которые должны регулировать деятельность политической системы о “правилах игры”.
В третий тип входят ориентации относительно своей собственной деятельности, включающие в себя: а)политическую компетентность - оценки индивидом собственных политических “ресурсов”, позволяющих ему участвовать в политической жизни и представления о влиянии политики на человека; б) политическуюдейственность - представления о влиянии политических действий индивида на вырабатываемую политику и о возможностях такого влияния через гражданские акции. В обобщенном виде содержание и структура политических ориентаций представлены в табл. 19.
