Лекция 4. Культура эпохи Возрождения в других западноевропейских странах

1. В Германии виднейшие представители гуманизма были выходцами из университетских и литературных кругов, патрициата. Они не порвали с христианской традицией, и многие из них были привержены идее национального объединения.

Германские гуманисты широко использовали средства сатиры. Эразм Роттердамский (1466-1536) в "Похвале Глупости" в сатирической ферме протестовал против глупости, как он ее понимал, а в сущности -против существующих порядков, когда людьми могут руководить неумные правители, против войн. Идеал, по его мнению, заключался в рационально-христианском устройстве мира (он считал себя "гражданином Вселенной").

Иоганн Рейхлин (1455-1522), филолог и философ, примирял христианство с гуманизмом и в этом отношении был близок к Эразму. Он видел в христианстве продолжение античности и всеоплодотворяющее начало.

Поэт и драматург Ганс Сакс (1494-1576) печалился по поводу участи народов, их разобщенности и мягко критиковал корыстных господ. Писатель Иоганн Фишарт (1546-1590) ненавидел папистов и желал улучшения нравов. Ульрих фон Гуттен (1488-1523), сам выходец из рыцарей, видел путь к усовершенствованию в усилении рыцарства (т.е. в прошлом), что, как ему думалось, улучшит нравы и все общество. Историк Себастьян Франк (1499-1542) был врагом тирании князей и католической церкви. Коллективная сатира "Письма темных людей" (1515) осмеяла кёльнских теологов за их невежество.

Лучшие образцы живописи представили Альбрехт Дюрер (1471-1528), "Апокалипсис", "Жизнь Марии", "Страсти"¹); Лукас Кранах Старший (1472-1553, изображение Марии и младенца); Ганс Гольбейн Младший (1497-1543, цикл гравюр "Пляска смерти", замечательные портреты купцов, бургомистров, моряков), их объединяет отход от религиозной тематики, увлечение портретом, античными образами, мифами.

2. В Англии крупнейшим гуманистом был Т. Мор (1478-1535), автор "Утопии" (1516), изобразивший страдания людей из-за наличия частной собственности. В стране было много театров (крупнейший -"Глобус", основанный в 1599г.), где ставились трагедии и комедии У. Шекспира (1564-1616), призывавшего уважать человека независимо от его происхождения. В английской литературе были и грубоватость Джона Скельтона (1466-1529), певца земных радостей, и придворные мотивы. В начале ХУ1 в. выдающийся архитектор А. Джонс (1573-1652) пытался перенести в Англию стиль итальянского Высокого Возрождения в сочетании с английскими традициями. Примером служит "Банкетный зал" в Лондоне, а его лучшим произведением считается проект королевского дворца Уайтхолл, осуществленный лишь частично.

Черты Возрождения характерны и для живописи, прежде всего портретных миниатюр Николаса Хадлиарда (1547-1619) и Исаака Оливера (1562-1617). У изображенных ими аристократов - умные, насмешливые лица. Жанры изобразительного искусства в Англии были ограничены портретом, и здесь чувствовалось влияние фламандцев и французов. Музыка прославилась камерными мадригалами и церковными хорами.

Французская культура испытала сильное влияние итальянской. Здесь с конца ХУ в. тоже печатались произведения античных авторов. В 1530 г. в Париже был основан Коллеж де Франс, гуманистическая школа, созданная в противовес Сорбонне. Жоакин Дюбеле (1522-1560) и Пьер Ронсар (1524—1585) основали национальную поэтическую школу "Плеяда", защищавшую французский язык, но занимавшуюся и политическими вопросами. Ф.Рабле (1494-1554) написал роман нового времени -"Гаргантюа и Пантагрюэль", великое сатирическое произведение, провозглашавшее культ науки. М.Монтень (1533-1592) в своих "Опытах" выступил как стоик, поборник добродетели, знания, природного равенства людей.

3. Голландия ощущала влияние Эразма Роттердамского ( он был незаконнорожденным сыном роттердамского бюргера). Фолкертсон Коорнхерт (1522-1590), порвавший с католицизмом, проповедовал идею гуманной веротерпимости, которую можно было использовать и в борьбе против непримиримого кальвинизма. Филипп Марникс ван Синт Альдехонде (1538-1598), образованный аристократ, кальвинист, автор песни "Биллелмуслид", которая стала национальным гимном Нидерландов, тоже был крупной фигурой гуманизма и участником политической борьбы.

"Риторические общества" организовывали в Нидерландах спектакли, литературные вечера, диспуты. Они стали очагами гуманистической, антиправительственной и реформационной деятельности.

Живописец Питер Брейгель Старший (1525-1569) создал произведения, близкие к народу ("Крестьянский танец" и др.). Вершиной голландского реализма считается Рембрандт Хармс ван Рейн (.1606-1669). Его произведения "Святое семейство", "Даная", 1636 г., "Возвращение блудного сына" и др. получили всеобщее признание как шедевры живописи.

В Испании расцвет Возрождения относится ко второй половине ХУ1-первой половине XVII в. Его центром являлись университеты в

Саламанке и Алканасаре. На испанскую общественную мысль оказали сильное влияние Великие географические открытия: идею о "золотом веке", которую раньше связывали с античностью, стали связывать с Новым Светом. В первой половине ХУ1 в. в Испании распространялись рыцарские романы об удачливых авантюристах, плутовские романы. В конце ХУ 1 - первой половине XVII в. появились истинные шедевры.

Мигель Сервантес де Сааведра (1547-1616) в 1605 и 1615 гг. издал роман "Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанчский" - энциклопедию тогдашней жизни.

Лопе де Вега (1562-1635), родившийся в Мадриде в семье крестьянского происхождения написал более 80 пьес на сюжеты из испанской истории. Главный герой у него — народ. Наиболее известна пьеса • "Овечий источник", в основу которой был положен исторический факт -крестьянское восстание.

Кальдерой де ла Барка (1600-1681) являлся последователем Лопе де Вега. Позже он стал придворным поэтом и драматургом, работавшим в стиле барокко. Для его произведений уже характерен пессимизм. Кальдероном закончился "золотой век" испанской литературы, сменившийся периодом упадка.

Одновременно с расцветом литературы происходил расцвет изобразительного искусства, связанный с именами Доменико Теотокопуло (Эль Греко; (1517-1614), Диего Сильва де Веласкес (1599-1660), Бартоломе Мурильо (1617-1682). Эль Греке предвосхитил маньеризм, писал на религиозные темы "Портрет неизвестного" и др.), затрагивал тему жизни и смерти. Веласкес - классик испанского Ренессанса, пейзажист» портретист, баталист. Мурильо лиричен, поэтичен, мягок, особенно когда писал детей. Он - последний крупный живописец испанского Возрождения.

4. Культура Венгрии отразила борьбу против турок и ассимиляторской политики Габсбургов. Мотивами этой борьбы насыщены и литература и музыка. •

В борьбе против турок погиб поэт Балинт Баллаш (1554-1594), самый ранний лирический поэт, воспевавший преданность к родине. В 1559 г. вышла первая национальная драма Каради "Балашши Менигерт" о борьбе венгерских протестантов против восстановленного Габсбургами католицизма. Большой популярностью среди венгерского народа пользовалась поэма "Сигетская осада" Миклоша Зриньи (1624-1664) о борьбе венгров против турецких завоевателей.

3. В Швеции, Дании, Финляндии возрождение имело не столь ярко выраженный характер, как, например, в Италии. Здесь было введено

богослужение на национальных языках, расширилось книгопечатание, распространялись светские жанры в литературе. В архитектуре традиции Возрождения вскоре сменились северной готикой, которая в ХУ 11 в. уступает место раннему барокко. Университеты Стокгольма (1477) и Копенгагена (1479) стали центрами образованности.

В культуре скандинавских стран существовало два течения: самобытное крестьянское и дворянско-бюргерское, находившееся под сильным иностранным влиянием. При этом в области культуры первенствовала Дания. В Швеции крупнейшим писателем ХУ1 в. был Олаус Петри (1493-1552), автор "Шведской хроники", старейшего произведения по истории страны.