2.7. Культурно-просветительские и сервисные аспекты экологического туризма

Анализ состояния окружающей среды в мире показывает, что основные тенденции экологической напряжённости нарастают. Проблема охраны окружающей среды не может быть решена без постоянно действующего механизма предупреждения, локализации и ликвидации отрицательных антропогенных воздействий от планируемой и осуществляемой деятельности, а также их последствий.

Человечество, несмотря на все свои технологические достижения, является составной частью и продолжением эволюции природы. Оно с ней неразрывно связано и не может существовать и развиваться без природы, без окружающей человека среды.

Зависимость материального производства и жизни общества от природы накладывает определённые ограничения на деятельность человека. Эти ограничения касаются, прежде всего, рационального, разумного воздействия общества на природу в процессе общественной жизнедеятельности. Главным здесь должен стать принцип «Не навреди!»

Взаимодействие общества с природой имеет для человека не только утилитарное, производственное значение, но также и оздоровительное, нравственное, эстетическое. Человек не только «вырастает» из природы, но, производя материальные ценности, одновременно «врастает» в неё.

Вопросы взаимодействия человека и природы невозможно анализировать без раскрытия таких понятий, как «биосфера» и «ноосфера».

Изучению теории биосферы и ноосферы много внимания уделил русский ученый В.И. Вернадский, который начал излагать свои главные идеи в начале XX века. Уже тогда он размышлял о возможностях человеческого разума в глобальном преобразовании мира, о перспективах влияния человека на природу, необходимости скорейшей гармонизации их взаимоотношений.

В.И. Вернадский рассматривал биосферу как область жизни, основа которой – взаимодействие живого и костного вещества. Он писал: «Живые организмы являются функцией биосферы и теснейшим образом материально и энергетически с ней связаны, являются огромной геологической силой, ее определяющей».²⁹⁰

Роль В.И. Вернадского как основателя учения о биосфере состоит в том, что он впервые обосновал единство человека и биосферы.

Ноосфера В.И. Вернадского – это целенаправленное развитие биосферы, когда Разум имеет возможность направить развитие биосферы в интересах Человека, его будущего.

Именно сейчас особую актуальность приобретает его идея о переходе биосферы в ноосферу, что может стать основой фундаментальных исследований экологических проблем.

Становление ноосферы невозможно без коэволюции человека и биосферы, но этот процесс обеспечивается формированием коллективного интеллекта цивилизации, способного предвидеть будущее человечества и надлежащим образом управлять дальнейшим развитием.

Будущая модель устойчивого развития, которая лежит в основе ноосферогенеза, заключается в том, что коллективное сознание человечества должно существенно повысить уровень своей рациональности, сформировать ноосферный интеллект и использовать его для своего выживания и дальнейшего непрерывного развития²⁹¹.

Ноосфера – это не простое наименование сферы присутствия разума, это будущий этап развития биосферы, связанный с переходом от неустойчивого (современное состояние экосистемы) к устойчивому её развитию. На пути к ноосферному способу природоиспользования должен произойти переход на коэволюционный путь взаимодействия природы и общества.

Одним из условий перехода к ноосфере является формирование нового типа человека – экочеловека. Это такой тип человека, который всю свою жизнедеятельность согласует с законом эволюции биосферы в ноосферу, способствует ему и осознает объективность и необратимость данного процесса²⁹².

Для формирования экочеловека, то есть его систематического целенаправленного развития, необходимо воздействие внешних факторов. Формирование – это цельная система, включающая в себя три компонента: образование, воспитание и принуждение. Под образованием будем понимать «получение систематизированных знаний и навыков, обучение, просвещение»²⁹³, под воспитанием – формирование психической и нравственной составляющей личности «путем систематизированного воздействия»²⁹⁴. Принуждение – система наказаний, запретов на ту или иную форму поведения. В широком смысле цель воспитания – формирование человеческих качеств, определённой мировоззренческой позиции. Цель образования – формирование личности, носителя профессиональных качеств.

Таким образом, целенаправленное формирование экочеловека, как ряд продуманных и разработанных мер воздействия на личность, осуществляется на глобальном, общегосударственном уровне, на уровне образовательной системы государства, региона, конкретного учебного заведения, а также в семье.

Цель формирования экочеловека – это формирование системы экологических ценностей, когда ценность потребления должна уступить ценности жизни.

Формирование экочеловека в обществе зависит от следующих видов воздействия, которое на него оказывают различные системы:

1. Целенаправленные воздействия на молодое поколение:

-в форме образования и обучения – со стороны образовательной системы,

-в форме воспитания – со стороны семьи и образовательной системы,

-в форме экопросвещения – со стороны особо охраняемых природных территорий (ООПТ), экотуризма и СМИ.

2. Воздействия со стороны образовательных систем, которые контролируются и определяются в масштабах государства, опираются на приоритеты государства в области образования.

3. Косвенные воздействия, которые исходят от состояния окружающей среды, от экологической обстановки, на которую влияют политика, экономика, наука. Косвенные воздействия могут иметь как положительный, способствующий формированию качеств экочеловека, так и отрицательный, затормаживающий его характер.

4. Действия средств массовой информации путём пропаганды самих особо охраняемых природных территорий, экотуризма, произведений искусства могут принимать форму как прямого воздействия, направленного именно на формирование экочеловека, так и косвенного, случайного воздействия.

Все рассмотренные воздействия – в большей или меньшей степени – опираются на развиваемую в государстве идеологию, преследуя в конечном итоге выполнение глобальных целей, косвенно поддерживаемых государством. Понятно, что на современном этапе эта идеология должна носить ненасильственный характер, не должна вызывать отторжения в обществе.

Государственная идеология должна строиться с учетом формирования экологической культуры, которая, наравне с экологическим сознанием должна определять поступки и действия не только экочеловека, но и человека современной России.

Формирование экочеловека – это длительный процесс, начало которому должно быть положено в рамках учебного процесса в начальной школе. Для взрослого населения и молодёжи такой процесс должен идти через различные СМИ, но этого недостаточно. Главное для людей – осознать уязвимость природных комплексов и всё возрастающую антропогенную нагрузку. Такое понимание в полной мере невозможно без непосредственного посещения природных комплексов, включая и особо охраняемые природные территории (ООПТ). К сожалению, современные городские жители не испытывают готовность к поездкам на ООПТ, про которые пока мало информации. Поездки на ООПТ должны быть представлены в виде красивой идеи, привлекательного турпродукта. То есть, посещение ООПТ следует организовывать в рамках экологического туризма. Это будет важным элементом работы по воспитанию экологической культуры у молодёжи.

Под экотуризмом в России подразумевается посещение малоизменённых (нетронутых) территорий, под которыми, в первую очередь, подразумевают особо охраняемые природные территории, представленные национальными парками и заповедниками.

Экотуризм и ООПТ оказывают целенаправленное воздействие на формирование экочеловека, которое возможно при взаимодействии эколого-просветительского и социально-культурных аспектов экотуризма.

Рассмотрим эти аспекты.

I. Эколого-просветительский аспект экотуризма.

Основные задачи эколого-просветительской деятельности следующие:

• формирование системы представлений о ценности природных ресурсов, об основных положениях стратегии устойчивого развития, о проблемах поддержания здоровья среды и т.д.;

• формирование гуманного отношения к природе, обеспечивающего психологическое включение животных и растений в сферу действия этических норм;

• освоение населением экологически безопасных способов природопользования;

• обучение людей осознанному использованию уникального потенциала, который заключён в духовном общении с миром природы для личностного развития;

• формирование у людей потребности в активной личной поддержке идей устойчивого развития и поддержания здоровья среды²⁹⁵.

Для развития экопросвещения в экотуризме на ООПТ необходимо вести большую работу по разработке программ обучения и адаптации их к конкретным условиям. Помимо этого должна быть налажена система подготовки кадров для приёма и работы с посетителями, создана определённая инфраструктура, база экологического образования, включающая в себя экоцентры или визит-центры для посетителей и экологические информативные тропы.

Главный экоцентр лучше создавать при входе в ООПТ, где и происходит встреча и регистрация посетителей, обеспечение их информацией. Здесь они могут узнать о доступных в данный сезон для наблюдения природных явлениях, о том, какие виды растений и животных могут им встретиться, как себя вести при встрече с ними. Здесь же посетителям расскажут об услугах, предоставляемых экоцентром, о размещении, если оно предусмотрено и т.д.

Небольшие, второстепенные экоцентры могут быть созданы и в других частях ООПТ. Задачи их приблизительно одинаковы – работа с посетителями. Однако специфика каждого из них определяется его местоположением и набором природных достопримечательностей.

Экоцентр организует различные по продолжительности и тематике экскурсии и программы, но это не единственное направление его деятельности, здесь проводятся также игры, викторины, фестивали, выставки и т.д. Поэтому в состав экоцентра могут входить аудитории для проведения лекций и семинаров, с оборудованием для показов слайдов и фильмов, библиотека. Для самых младших гостей можно устроить игротеку, где они могли бы рисовать, мастерить. Здесь можно собирать «рабочий материал»: плоды, шишки, веточки. На базе экоцентра можно разместить и небольшой музей, как экологической, так и краеведческой направленности, устроить дендропарк, водоём или аквариум²⁹⁶.

Традиционно в экоцентре есть постоянная выставка-продажа рекламной пропагандистской продукции (книг, открыток и фотографий, буклетов, специальных выпусков газет, значков). Большим спросом пользуются фотокалендари и фотоальбомы. Здесь же посетители могут получить картосхемы, охватывающие как всю территорию ООПТ, так и отдельные её части. Для детей они могут быть дополнены пояснениями, оригинальными фотографиями и рисунками.

Кроме экоцентров для всех посетителей и экотуристов, в частности, создаются экологические тропы, тематическая направленность которых может быть различной: зоологической, ботанической, геологической, географической, исторической, комплексной. Ограничения налагают лишь конкретные природные условия.

Основные цели создания экологической тропы можно объединить в две группы: эколого-просветительскую и природоохранную.

Эколого-просветительские цели:

-сочетание активного отдыха посетителей экологической тропы в природной обстановке с расширением их кругозора;

-формирование экологической культуры как части общей культуры взаимоотношений между людьми и между человеком и природой.

Природоохранная цель:

-локализация посетителей природной территории на определённом маршруте²⁹⁷.

Специфика процесса экологического просвещения на ООПТ состоит в том, что информация подаётся в непринужденном виде, что достигается сочетанием отдыха и познания.

Большинство ООПТ более 10 лет назад включились в процесс экологического просвещения, развивая разнообразные формы и технологии экологического сервиса.

Например, в Лапландском заповеднике для организации и ведения эколого-просветительской деятельности в 1997 г. создан отдел экологического просвещения, целью которого является:

• участие в формировании экологического сознания и развития экологической культуры населения;

• содействие решению региональных экологических проблем;

• обеспечение поддержки идей заповедного дела широкими слоями населения как необходимого условия выполнения заповедниками своих природоохранных функций.

Важнейшей частью деятельности отдела является работа с детьми и молодежью. В управлении Лапландского заповедника оборудован современный конференц-зал, где научными сотрудниками и сотрудниками отдела экологического просвещения проводятся лекции-беседы о флоре и фауне Кольского полуострова, истории заповедника, ландшафтах с показом видеоматериалов как собственных, так и созданных различными видеокомпаниями.

Национальный парк «Плещеево озеро» с 1992 г. проводит, кроме экотуров и экскурсий, практические эколого-краеведческие конференции для молодёжи, кото­рые объединяют ежегодно до 200 участ­ников из разных регионов страны. На территории парка созданы:

-экологический лагерь международного детского компьютерного центра (ассоциированная школа ЮНЕСКО);

-станция юных туристов;

-молодёжные лагеря летнего отдыха;

-профилакторий;

- базы любительского и спортивного рыболовства.

Эколого-просветительская деятельность Водлозерского национального парка в экотуризме включает в себя:

-пропаганду экологических знаний и освещение деятельности Национального парка в средствах массовой информации;

-издание буклетов, путеводителей, научно-популярных, справочных материалов о Национальном парке;

-организацию визит-центров для посетителей;

-создание музеев, выставок и экспозиций, в том числе под открытым небом, посвящённых природе Национального парка, истории и культуре края;

-проведение эколого-образовательных программ, учебных занятий, организацию экологических лагерей, стажировок и практик для студентов и школьников России и зарубежных стран.

Просветительский потенциал экотуризма, проводимый на базе заповед­ников и национальных парков, чрезвычайно велик. Во-первых, они представляют ценней­шие природные территории. Здесь мож­но увидеть дикую природу во всей её пер­возданной красоте, разнообразии и богатстве.

Во-вторых, в штате заповедников национальных парков есть квалифицированные специалисты в обла­сти биологии, экологии, лесного хозяйства, которые могут поделиться своими знаниями и опытом.

В заповедни­ках обобщаются результаты систематиче­ски проводимых наблюдений за природ­ными объектами, данные по экологии отдельных видов животных и растений, ведётся сравнение процессов, происходя­щих в сохраняемых природных экосисте­мах с тем, что происходит в освоенной, а часто безнадежно изувеченной человеком среде.

Таким образом, у работников ООПТ есть возможность при умелой интерпретации наглядно демонстриро­вать значимость сохранения дикой при­роды, всего биологического разнообра­зия, необходимости природоохранных мер. Местное население, в первую очередь школьники, могут наблюдать за живой природой или участвовать в изучении животных и растений, а также непосред­ственно привлекаться к работе по сохра­нению природы под руководством квали­фицированных специалистов. Это имеет важное воспитательное значение.

В-третьих, в ряде ООПТ уже имеется или создается материальная база для ведения экологического просвещения: музеи природы, визит-центры, экологиче­ские тропы, экспозиции под открытым небом и т.д.

В-четвёртых, многие заповедники и национальные парки рас­полагаются вдали от городов, в самой глу­бинке России, и потому зачастую стано­вятся для местного населения наиболее значимыми проводниками культуры.

Сеть из 41 нацио­нального парка и 102 заповедников, включающая практически все регионы России, становится своеобразным сетевым эколого-просветительским и экотуристским институтом, способным играть заметную роль в фор­мировании экологической культуры насе­ления Российской Федерации.

II. Социально-культурный аспект экотуризма.

Формирование экологической культуры должно стать заключительным этапом в цепочке экотуризм – экопросвещение – экокультура. Развитие экокультуры происходит через последовательное и непрерывное экологическое просвещение.

Что же представляет из себя экологическая культура?

Анализируя структуру культуры, Л.Н. Коган выделял несколько её видов, представляющих собой своего рода «вертикальное» сечение и пронизывающих как материальные, так и духовные сферы общественной жизни: экономическую, эстетическую, экологическую и политическую²⁹⁸.

Экологическую культуру можно представить как:

-элемент общей культуры общества, фиксирующий способ реализации сущностных сил человека;

-характеристику степени активности включения общества и государства в деятельность по улучшению состояния окружающей природной среды;

-характеристику степени развитости институтов и форм трансляции экологического опыта;

-характеристику степени осознания субъектом важности его роли в решении судьбы природы Земли;

-характеристику включённости всех членов общества в процесс формирования подрастающего поколения в духе бережного отношения к природе²⁹⁹.

Культ биосферы, жизни и человека в противовес культу техники – это первый принцип экологической культуры. Вторым фундаментальным принципом экологической культуры является «защита человека как олицетворения биосферы и жизни от человека-хищника, защита человека от него самого и его физико-технических теорий, лишённых гуманитарного, жизненно-биологического содержания».³⁰⁰

Экологическая культура – это не только непосредственная деятельность по передаче молодёжи опыта и знаний во взаимоотношениях человека и природы, но и результат этой деятельности, который представлен в нормах, ценностях и традициях.

Известный специалист по экологии человека в России Б.Б. Прохоров считает, что экологическая культура – это этап и составная часть развития общемировой культуры, которые характеризуются острым, глубоким и всеобщим осознанием насущной важности экологических проблем в жизни и будущем развитии человечества³⁰¹.

В основу государственной идеологии в Санкт-Петербурге в 2006 г. была положена «Концепция формирования экологической культуры населения Санкт-Петербурга».

В рамках этой концепции определено, что «формирование экологической культуры зависит от общего духовно-нравственного и социально-психологического климата общества, от ценностей и норм, которые преобладают среди представителей власти, крупного бизнеса, культуры и транслируются населению посредством массовых каналов телевидения и радио, газетно-журнальных изданий, сети Интернет» ³⁰².

В этой концепции были чётко определены такие методы социально-культурного развития как:

1. Работа со СМИ;

2. Рекламно-издательская деятельность;

3. Создание кино- и видеопродукции;

4. Формирование общественных объединений и иных коммерческих организаций;

5. Музейное дело и развитие визит-центров для посетителей;

6. Экологический туризм (экотуризм);

7. Экологические праздники и акции;

8. Школьные экологические лагеря и экспедиции;

9. Школьные лесничества и иные формы работы со школьниками;

10. Взаимодействие с учительским корпусом и органами образования³⁰³.

Традиционно развитие экологической культуры связывается с экологическим образованием. Однако развитие экологической культуры только на основе традиционного экологического образования оказывается недостаточно эффективным. Основным результатом здесь является определённая осведомлённость обучающихся в области экологических проблем. При этом педагоги отмечают, что учащиеся, хотя и усваивают экологические знания и готовы воспринимать информацию об экологических бедствиях, но, как правило, не стремятся разобраться в причинах их возникновения. По данным опросов, большинство российских школьников не готовы проявлять личную активность в практических делах по охране природы. Такая ситуация во многом обусловлена тем, что до сих пор на практике процесс формирования экологической культуры часто ограничивается включением определённых экологических вопросов в биологические, географические и другие учебные курсы³⁰⁴.

Формирование экологической культуры и экочеловека требует политических решений, особой методологии и профессионализма, развитой и совершенной ситемы социально-культурного сервиса, обеспечивающее разумное потребление экологической деятельности и её продукта.

В настоящее время наблюдается как недооценка значимости, так и недостаточная научно-методическая разработанность философских, социологических, психолого-педагогических. сервисологических основ организации деятельности по формированию экологической культуры молодёжи и других категорий населения. Формирование экологической культуры и экочеловека в настоящее время оказалось фактически за пределами интересов государственных структур, и только особо охраняемые природные территории пытаются решить эту задачу, вводя элементы экологического просвещения, экологической культуры и экологического сервиса в экотуризм.

Для создания системы представлений у населения об устойчивом развитии и ценности природных ресурсов необходимо наличие базовых знаний о взаимоотношениях между человеком и природой. Процесс формирования экологической культуры требует подготовки квалифицированных специалистов в области эколого-просветительской работы, экологического образования, экологического сервиса.

«Экологическая культура должна формироваться на протяжении всей жизни человека и, прежде всего, в системе образования – в школе, средних специальных и высших учебных заведениях, в центрах профессионального обучения и повышения квалификации, а также на особо охраняемых природных территориях в экотуризме»³⁰⁵. Важными социальными институтами воспитания экологической культуры являются также традиционные российские религиозные конфессии, искусство, средства массовой информации, реклама.

Экологическая культура может быть сформирована только при условии внедрения в сознание общества, через экологическое просвещение, образование и воспитание природоохранных принципов и идей защиты окружающей среды.

Необходимость формирования экологической культуры как важного фактора гармонизации отношений между обществом и природой становится в настоящее время весьма актуальной проблемой. «Экологическая культура должна стать делом государственным, и пока эта культура не будет доведена до каждого из нас, до тех пор толку не будет»³⁰⁶.

Высокий уровень экологической культуры населения подразумевает использование каждым человеком рекреационно-развивающего потенциала природы для своего личностного развития и самосовершенствования.

Формирование положительного отношения  людей  к требованиям экологического законодательства, к  деятельности  природоохранных служб предполагает наиболее интенсивную и, в  то  же время, наиболее тонкую работу с населением.  Вовлечение   людей   в   непосредственную  практическую   деятельность  по сохранению биоразнообразия региона, посещению ООПТ, участию в экотурах формирует   у   них   чувство   сопричастности:  человеку   свойственно  беречь   то,  на   что   была   направлена   его   созидательная   активность,  во  что   был   вложен   его  собственный труд³⁰⁷.

Обществу необходимо знать экологические нормы, правила поведения, иметь высокий уровень экологической культуры. Процесс формирования и развития экологической культуры в экотуризме становится стимулом для духовной практической деятельности. Она, в свою очередь, направлена на преодоление кризиса, а в перспективе – на гармонизацию отношений между обществом и природой.

В современных экономических условиях в России развитие экотуризма имеет ряд дополни­тельных преимуществ с точки зрения сохранения природных комплексов. Экотуризм является одним из весьма немногих (а в некоторых случаях и единственно возможным) видом экономи­ческой деятельности наших национальных парков, созвучным их основным задачам. Российская и зару­бежная практика свидетельствует, что во многих случаях, когда возможность развивать экотуризм не используется, его «экологическую нишу» неизбежно занимают другие, более разруши­тельные для ООПТ виды природопользования.

Россия с её богатейшим природным и культурным наследием, региональным разнообразием традиционных форм природопользования, опытом так называемого «самодеятельного» туристского движения в будущем сможет стать одной из наиболее привлекательных стран мира, реализующей обновленную стратегию экотуризма.