2. Политические партии и организации надднепровской украины
Начало XX в. характеризовался быстрым развитием в Украине освободительного движения, которое проявлялось в различных формах, однако общим было то, что он охватывал всю Украину - и Восточную, и Западную. В этот период в Украине бурно развивается капитализм. Уже в конце XIX в. Украина стала основным каменноугольным районом Российской империи, оттеснив на второе место старый район горной промышленности - Урал. В 1900 г. Украина давала более половины чугуна, который производился в России, и две трети каменного угля. В начале XX в. в промышленности Украины было занято более 360 тыс. рабочих, причем 44% из них были сосредоточены на крупных предприятиях с количеством работающих более 500 чел. Такая высокая концентрация рабочих способствовала быстрому созреванию их политической сознательности, усилению борьбы против царизма и капиталистической эксплуатации. Украинские предприятия привлекали к себе трудящихся со всей России. Среди них были и квалифицированные рабочие, и безземельные и малоземельные крестьяне. С одной стороны, они несли с собой прогрессивные революционные настроения, а с другой - заражали украинский народ своими идеями и русифицировали его. Общеэкономический кризис в начале XX в. привела к массовой безработице и резкому ухудшению положения трудящихся. В июле и августе 1903 г. Украина охватила всеобщая забастовка, из Баку (Азербайджан) перевернулся на Одессу, Екатеринослав, Киев, а впоследствии дошел до Николаева и Елисаветграда. Он получил еще небывалого в Украине размаха: бастовало около 200 тыс. рабочих, которые впервые объединяли требования политического и экономического характера.
Подобные процессы происходили и на западноукраинских землях. Одним из самых известных революционных выступлений западноукраинского пролетариата в начале XX в. была забастовка 4350 строителей Львова, который длился с 26 мая по 5 июня 1902 На Стрелецкой площади между рабочими и войсками 2 июня состоялась стычка. Сводились баррикады. В похоронах жертв кровавой расправы, совершенной правительством, приняло участие около 5 тыс. чел. - Украинский, поляков, евреев. Из всех требований, которых добивались забастовщики, едва была выполнена лишь одна - незначительное повышение заработной платы.
Однако, несмотря на стремительное промышленное развитие, Украина оставалась преимущественно сельскохозяйственным регионом. Ярким подтверждением этому является численность городских и сельских жителей. Если, например, в начале XX в. в городах Украины проживало 12,7% населения, то в Англии - 78%, Германии - 56%, Франции - 41,2%. Поскольку подавляющее большинство населения Украины жила в селах, на первый план обычно получалось аграрный вопрос. Многочисленными были бедные хозяйства с наделом до 5 десятин. Такое положение активизировало крестьянские движения. В 1990-1901 гг в Украине зарегистрировано 670 крестьянских волнений. Итак, на рубеже двух веков революционным настроением были охвачены все слои общества.
Важным фактором, который влиял на развитие политической системы в Украине, была и национальная структура, сложившаяся в то время. Быстрое промышленное развитие обусловил приток населения из центральной России прежде всего в Донецко-Криворожский регион. За счет прибывших рабочих бурно росло число жителей таких городов, как Екатеринослав, Николаев, Одесса, Харьков, Киев. Вследствие этого в некоторых городах Екатеринославской, Херсонской и Киевской губерний заметно преобладало русское население. Например, в Николаеве русских было 56,3%, украинским - 7,5%, в Харькове соответствии 62,8 и 26%, в Одессе - 47,7 и 9,2%, в Киеве - 54,5 и 21%. В Донбассе около 70% всего общественности пролетариев были выходцами из российских губерний. Важно учесть еще и то обстоятельство национального характера, которая довольно заметно влияла на развитие политической жизни Украины, почти вся Украина, кроме Харьковской губернии, принадлежал к так называемой полосы еврейской оседлости.
Довольно значительная часть средней и мелкой буржуазии, интеллигенции, ремесленников и пролетариев была еврейского происхождения и сосредоточивалась в городах. И если удельный вес еврейского населения в Украине составляла 7,5%, то в городах эта цифра повышалась до 28%. Следовательно, существовала весьма существенная национальная разница между почти полностью украинским селом и многонациональным городом.
Осложненные социальные и национальные отношения, установившиеся между селом и городом, сделали актуальной проблему политического сотрудничества. Для ее решения больше приложились те деятели, которые стояли на украинских позициях. Представители же российской, точнее, неукраинской ориентации, не чувствовали так остро этой проблемы, потому что их деятельность в основном ограничивалась русифицированного массами городского рабочего, а идеологически они были подчинены политическим центрам России. Исследователь рабочего движения в Украине начала XX в. О. Гермайзе подчеркивал, что марксистской интеллигенции, которая начинала работать среди неукраинского и русифицированного рабочих, украинство как непосредственное орудие не было нужно. В частности, в дореволюционное время РСДРП, возникшей в 1898 г., так и не смогла наладить выпуск агитационной литературы на украинском языке, проводила вялую работу среди крестьянства, что составляло большинство населения Украины.
Конечно, для национально ориентированных украинских радикальных группировок политические перспективы вырисовывались совсем иначе. Они прежде всего должны были искать пути сочетания непримиримости радикально-демократического украинского национализма с зреющий идеологией марксизма. По мнению Т. Гунчака, украинские политические группировки не могли решить эту проблему по двум основным причинам.
Во-первых, как уже упоминалось, рабочий класс был неукраинского происхождения или состоял из русифицированных украинских. Ни те, ни другие не имели никакого влияния на украинское сельское население.
Во-вторых, украинская политическая традиция и целый комплекссоциальных, культурных и общественных отношений не способствовали распространению марксистских идей. Однако это не отрицает факта, что социалистические идеи или призывы, не связанные с марксизмом, были очень популярны почти во всех украинских политических группировках. Непопулярность марксизма в Украину можно объяснить тем, что украинское национальное сообщество не давала оснований для идеологического обострения, особенно в таком вопросе, как классовая борьба.
На этом фоне появляется новое поколение украинских деятелей, которые называют себя "национально сознательными украинский", требуя для своего народа национальных прав, политической свободы и социальной справедливости.
"Новые" Украинский - это преимущественно студенты, и личные контакты между ними завязывались в гимназическом и университетской среде, где и зарождались нелегальные движения, впоследствии формировались в активную оппозицию царизма. Историк О. Субтельный так описывает путь формирования украинского политического деятеля. Сначала юноша-гимназист знакомился с "подрывными" идеями через либерально настроенного преподавателя, который давал ему нелегальную литературу и привлекал к участию в тайных дискуссионных кружках. В университете юноша вступал в украинской общины. Некоторые из этих общин, например киевская, насчитывали сотни членов. В общине он постигал разные идеологии, общался с известными деятелями и нередко начинал заниматься нелегальной деятельностью, в частности, публикацией и распространением антицаристской литературы. В таких условиях была создана первая на Приднепровской Украине украинская политическая партия. На "Совете четырех" в Харькове 29 января 1900 сын известного историка Д.Антонович, будущий изобретатель Б. Каминский, один из первых отечественных авиаторов Л. Мациевич и сын известных общественных деятелей М. Русов декларировали создание первой на восточноукраинских землях украинской политической партии. Она называлась "Революционная украинская партия" (РУП). Как считают современные исследователи Т. Гунчак и Р. Сольчаник, это была первая попытка украинского движения организовано выступить на политической арене России под флагом независимости. Создание этой партии положило начало перехода от культурнического украинофильства к организованной труда среди широких масс.
На первом этапе своей деятельности партия состояла из людей разных убеждений. По словам Д. Дорошенко, здесь были и радикальные националисты, далекие от социализма, однако революционно настроенные и лица, колеблющиеся в своих убеждениях между есдецтвом и есеривством.
По поручению Д. Антоновича Н. Михновский течение марта составил программу партии, которая, как первое официальное издание РУП, увидела свет в Львове под названием "Самостоятельная Украина". По словам автора программы, наступает эпоха освобождения народов, эпоха вооруженных восстаний порабощенных наций против угнетателей. "Государственная самостоятельность является главным условием существования наций, а государственная независимость является национальным идеалом в сфере межнациональных отношений", - провозглашал автор брошюры. Для
Украины, отмечалось далее, за освобождение еще не пришло: "Пятый акт драмы еще не наступил для нашей нации, она переживает до сих пор долгий и трудный антракт в своей истории". Началась эта драма в 1654 г, когда украинское государство соединилась унией с московской монархией. С тех пор "украинская нация политически и культурно постепенно замирает, старые формы жизни исчезают, республиканская свобода нивечиться, нация изнемогает, гибнет, но затем снова возрождается". Из-под "Пепел старины", за Н.Михновским, возрождается идея новой Украине, идея, имеющая приобрести плоти и крови, набрать конкретных форм.
Целью этой первой в Восточной Украине политической партии было объединение разных поколений и классов в борьбе за национальные права и социальную революцию. К 1902 г. действовало уже шесть ее ячеек - в Киеве, Полтаве, Лубнах, Прилуках и Екатеринославе, координированных Центральным комитетом партии. В партии также входило много студенческих групп. Для реализации издательской программы, составляла обязательную составляющую деятельности партии, были основаны зарубежные бюро во Львове и Черновцах. РУП выпускала два периодических издания - "Лозунг" и "Крестьянин", которые тайно завозили в Восточную
Украину, чтобы политизировать крестьянство. Прибегая к попытке четко сформулировать свою программу, партия столкнулась со сложностью по решению проблемы, которая изначально появилась перед рупивцямы, а именно: что из революционного взгляда заслуживает большего внимания - национальное или социально-экономический вопрос?
С работы М. Михновского "Самостоятельная Украина" следует, что сначала для членов РУП приоритетным был национальный вопрос. Однако впоследствии с целью распространения своих влияний за пределы первичного ядра "сознательных украинских" на крестьянство РУП все больше внимания уделяет социально-экономическим вопросам. К тому же многие ее членов стали на позиции марксизма, постепенно превращая партию в социал-демократическую организацию. В ходе этих изменений между членами РУП возникла напряженность. Большинство, во главе с
Поршем и его товарищами В. Винниченко и С. Петлюрой, считали, что эта организация должна быть национальной партией, в которую бы входили только украинские и которая бы объединяла национализм с марксизмом.
Другие же (главным выразителем их взглядов выступал М. Меленевский) стремились, чтобы РУП отвергла свою национальную ориентированность, став автономной организацией РСДРП, которая бы представляла всех рабочих Украины независимо от их национальности.
Обстоятельную характеристику деятельности и эволюции РУП дал Д. Дорошенко в своей брошюре "Из истории украинской политической мысли во времена мировой войны". Уже в начале 1903 г., отмечает автор, провод партии заявил, что главные идеи, изложенные в "Самостоятельной Украины", потеряли свою актуальность. В опубликованном в 1905 г. проекте программы указано, что РУП добивается для Украины лишь автономии "с отдельным сеймом, которому бы принадлежало право законодательства в тех внутренних делах, которые касаются только людей, проживающий в Украине". Один из лидеров РУП О. Скоропись-Йолтуховский пытался доказать, что для самих рупивцив вопрос о государственной независимости Украины "никогда не исчезало, не сходило с повестки дня", но между ними была, так сказать, молчаливое согласие: не нарушать его повселюдно, пока не наступят благоприятные для этого обстоятельства, а это могло бы произойти лишь тогда, "когда на Украину снова взревел пушки, а дула их будут обращены против северного политического упырей, что сдавила всю нашу жизнь".
Следует отметить, что не только постулат политической самостоятельности, но и само украинское национальный вопрос для части деятелей РУП было неясным и сомнительным. Об этом отчасти свидетельствует редакционная статья "Розмежуймося!", Напечатанная в "Труда" за 1904 г. В ней, в частности, отмечалось: "Нам, пролетариям, украинский, о красоте и славу Будучности Украина-матери нет времени мечтать и мы таких сторонников Свободной Украина нет времени слушать. У нас есть свои украинские жгучие задачи. Нам надо добиться, чтобы не целая нация, нет, а чтобы один только тот класс украинского общества, воспроизводящий своим трудом все то, с чего живут как национальные, так и интернациональные господа наши, чтобы этот угнетенный класс выровнялся и стал жить человеческой жизнью, а не жизнью рабочего скота ". Впоследствии на страницах той же "Труда" развернулась дискуссия: существует для украинского пролетариата национальный вопрос и нужна ему свое украинское государство? В статье под характерным названием "Несуществующее вопрос" С. Войнилович (псевд.Д. Антоновича) подчеркнул: национальный вопрос придумала буржуазия для того, чтобы "подойти к рабочим, обмануть их и закрыть им перед глазами переходное пропасть в классовых интересах ... для пролетариев национальный вопрос не существует".
Не существует, дескать, и для РУП. Отвечая С. Войниловичу, Н. Порш доказывал, опираясь на авторитет К. Каутского, что и для пролетариата национальный вопрос имеет также большое значение, и когда автономия не может этого вопроса решить, то рабочий класс должен сам взять дело в свои руки и внести в свою программу требование политической самостоятельности Украины. Однако дело этим полемикой на страницах "Труда" не ограничилась. Все больше заботясь марксистской доктриной (в основном в ее российской интерпретации), некоторые украинские социал-демократы приходили к мысли, что не только политическая самостоятельность Украины не нужна для украинских трудовых масс, но и само отделение украинского пролетариата в особую от общероссийской политической партии вредит его интересам , потому тормозит развитие революционного движения на Украине. Они считали, как выразился на страницах органа РСДРП газеты "Искра" украинских социал-демократ П. Тучапский, что большая территориальная государство значительно выгоднее пролетарской борьбы и объединения рабочей массы, чем государство должно, и помогать распада такого большого государства - это означает способствовать ослаблению классовой борьбы в данной местности. Другие, в частности А. Скоропись-Йолтуховский призвали приложить все усилия, чтобы "пролетарско-сельская масса сделалась политически и социально сознательной, а национально украинского она, мол, останется все равно сама собой". Отклонение РУП от социал-демократии и отказ ее от лозунга независимости Украины привели к тому, что те революционно настроенные украинские элементы, которые предоставляли больший вес национально-политическим проблемам украинского дела, чем социальным, отделились от РУП. Они создали в 1902 г. Украинскую народную партию (УНП) под идейным руководством Н. Михновского. В этом же году партия издала две брошюры - "Рабочее праздник 1 мая" и "Рабочая дело в программе Украинской народной партии". В первой брошюре было выдвинуто как программное задачи борьбу за "свободную, демократическую, независимую Украину без холопа и господина", а во второй провозглашалось, что украинские рабочие должны поставить целью "полное изгнание из Украины иностранцев и создания своей самостоятельного государства". УНП не вышла за пределы небольшой, чисто интеллигентской организации. Впоследствии, в 1917 г., они создали партию социалистов-самостийников.
Выясняя внутренний кризис РУП, бывший ее член М.Галаган отмечал, что по своей сути она была интеллигентской партией, не имевшей под собой определенной социальной базы. Сначала она ориентировалась на крестьянство но, все больше проникаясь теориями Маркса, стала искать опоры в городском пролетариате, а потому и не было ясного и выразительного характера партии классово пролетарской. Ощутив необходимость опоры на рабочих как на свою базу, РУП оказалась перед выбором: либо находить рабочих-украинский, национально и политически сознательных, или выйти за национальные украинские границы и объединить в своей организации рабочие массы различных национальностей, проживающих в Украине. А саму "амплитуду" колебаний от самостоятельности Украины в "несуществующего национального вопроса" М.Галаган называет "криком наболевшей украинской души". Указывая на влияние российских социал-демократов на рупивцив, М. Галаган подчеркивал, что вследствие этого национальный вопрос отодвигалось на второй план и играл лишь подчиненную, вспомогательную роль. Один из бывших рупивцив, впоследствии основатель "Союза" М. Меленевский на IV съезде РСДРП в 1906 г. заявил: "украинский пролетариат вполне зрусификувався и поэтому существование отдельной его организации не имеет никакого смысла".
Однако ориентация на национальный вопрос в отдельных рупивцив победила. Превратившись в 1905 г. в Украинскую социал-демократическую рабочую партию (УСДРП), бывшая РУП осталась самостоятельной организацией украинской социал-демократии, а Члены Союза стали автономной организацией РСДРП. По словам Д. Дорошенко, "Союз" пополнилась значительной мере не только чужими и равнодушными к украинства чинами, но и принципиальными противниками украинского национального движения.
К первому Главного комитета "Союза", избранного в ноябре 1904 г., вошли М. Меленевский, А. Скоропись-Йолтуховский П. Тучапский, Г. Довженко, И. Кириенко и др.. Органом "Союза" стала газета "Правда", которая с января 1905 издавалась во Львове. Летом того же года ее перенесли в Одессу, где она выходила (уже на русском языке) нелегально. Расцвет деятельности "Союза" приходится на 1906-1907 гг, когда ей удалось ввести в второй Государственной Думы своих депутатов. Однако вскоре в "Союза" вошло несколько провокаторов, с помощью которых полиция разгромила все ее главные учреждения. В 1908 г. ее деятельность почти прекратилась. На V (Лондонском) съезде РСДРП (1907), которая 1903 раскололась на большевиков и меньшевиков, Украину представляли делегаты от 6 тыс. членов "Союза" и 4,5 тыс. большевиков. Из всех основных вопросов "Союз" разделяла взгляды РСДРП, однако более тяготея к меньшевистской фракции как умеренной, отрицала необходимость национальной программы и национальной организации для украинского пролетариата. Поэтому после IV (Объединительного) съезда РСДРП (1906) она фактически объединилась с местными организациями последней: в феврале 1906 г. - с провинциальным организацией РСДРП Юго-Западного края, а в ноябре - с Полтавским губернским союзом РСДРП. Особое влияние имела "Союз" на железнодорожников и сельский пролетариат (осенью 1905 г. здесь было создано 17 крестьянских комитетов).
Однако УСДРП, несмотря на неоднократные попытки, так и не удалось объединиться с РСДРП, а также с "Союзом". "Из всех тактических взглядов, - докладывал ЦК УСДРП в 1907 г. на Международном социалистическом конгрессе в Штутгарте, - партия наша представляет левую течение в социал-демократии в России и приближается к так называемым большевиков, не разделяя крайностей их революционаризму". Однако последние никак не могли смириться с политической программой "Союза": требование автономии для Украины, признание УСДРП национальной организацией пролетариата и вхождение только на правах фракции в РСДРП. Под конец революции в УСДРП насчитывалось около С тыс. членов (1 тыс. - в городах), около 20 организаций в городах и несколько десятков в селах. За годы революции она выпустила 300 тыс. экземпляров печатных листовок и других пропагандистских изданий, организовала немало забастовок, митингов, крестьянских сходов, на которых крестьяне добивались демократизации строя, автономии Украины и конфискации крупной земельной собственности.
Хотя М. Меленевский и А. Скоропись-Йолтуховский закладывая "Союз" и не чувствуя себя, по их словам, "предателями украинства", и верили, что "пролетарско-деревенская" масса останется украинская, только она была политически и социально сознательной , однако они быстро убедились, что "расширение деятельности" Союза "фатально отрывало ее от украинского грунта, направляя по линии общероссийской работы и культуры". Поэтому неудивительно, что люди, стоявшие за украинское возрождение, медленно отходили от "Союза" и возвращались к УСДРП, бывшей РУП, с которой они порвали. Да и не могло быть иначе. Как писал А. Гермайзе, местные организации "Союза", как и центр, состоящий часто из неукраинцев, могли бороться иногда не только с украинским мелкобуржуазным радикализмом, но и с самой идеей украинского возрождения.
С выходом украинского национальных элементов "Союз" все больше становилась обычной российско-еврейской организацией территориального характера. Перед первой мировой войной деятельность "Союза" совсем замерла. Большинство ее членов перешла к российским социал-демократических организаций и к еврейской социал-демократической организации "Бунд", а национальные украинские элементы, как уже отмечалось, вернулись основном в УСДРП. Но и для нее раскол и вызванная им внутренний кризис легко не прошли. II съезд УСДРП, который состоялся в Киеве в декабре 1905 г. и окончательно сменил название РУП на УСДРП, выработал свою программу, в основу которой положен Эрфуртскую программу германской социал-демократии, внеся в нее пункт об автономии Украины. В начале 1906 г. в Петербурге начал выходить месячник "Свободная Украина" при активном участии С. Петлюры и П. Понятенка после их возвращения из Львова, где они скрывались от преследований. Одновременно конце 1905 г. в Украине, как и в России, происходит процесс консолидации украинской либеральных партий: созданы еще в 1904 г. демократическая (УДП) и радикальная (СРП) объединяются в единую Украинскую радикально-демократическую партию (УРДП). ее руководителями были Б. Гринченко, С. Ефремов, М. Левицкий, Е. Чикаленко и другие известные деятели.
Идеологические поиски в процессе создания украинских политических партий были проявлением растущей общественной и политического самосознания украинской Приднепровской Украине.
На начале 1901 г. активизируются студенческие движения в Украине, в связи с чем царское правительство распорядился отдать в солдаты 183 студентов Киевского университета за участие в демонстрациях. На эти репрессии студенты Украины ответили забастовкой, и правительство прибегло к их массовому исключения из учебных заведений. В знак острого протеста против притеснений, которые делал русский царизм, 24 марта 1901 г. во Львове состоялось собрание студентов-украинских университета. Впоследствии этот протест был напечатан и разослан во все студенческие организации Австро-Венгрии. Участники собрания приветствовали борцов против самодержавия такими словами: "Мы, отделены от вас солдатским рубежом, не можем прийти в ваши ряды и принять участие в этой сечи, в которой вы падаете под ударом вражеских рук. Мы, к сожалению, осуждены в бездействии ждать вестей с поля битвы! Но мы более чем уверены, что борьба эта скоро закончится для вас полной победой, а потому от всей души поздравляем вас с призывом: счастливой борьбы, товарищи".
Конечно, далеко не все студенты участвовали в радикальной деятельности и многие отходило от нее сразу после окончания учебы. Однако среди украинских политических лидеров трудно найти тех, кто бы ни завоевал себе популярность как студенческий активист или не был членом нелегальных студенческих общин, служили первичным строительным материалом для украинских политических организаций.
Знаменательным явлением нового века стали крестьянские волнения в Харьковской и Полтавской в 1902 г. Немалую роль в тех событиях играла Революционная украинская партия, деятельность которой, как уже отмечалось, во многом была ориентирована на село. Знаменательным событием того времени было открытие памятника И. Котляревскому в Полтаве 30 августа 1903 В Полтаву прибыли известные прогрессивные украинские царской России, а также делегаты из Галичины и Буковины. Торжество по поводу открытия памятника превратилось в мощную Всеукраинскую национальную манифестацию. Рабочий, крестьянский, национально-освободительное движения особенно широкий размах приобрели в период революции 1905-1907 гг Общеизвестно, что толчком к первой народной революции в Российской империи стали события 9 января 1905 г. в Петербурге. Страшная весть о кровавых событиях в столице молниеносно облетела всю страну, вызвав небывалый возмущение народа. Лозунг "Долой самодержавие!" стало главной политической требованием революционных сил империи.
В течение января 1905 забастовки состоялись в 66 городах России, охватив 440 тыс. рабочих, то есть больше, чем за 10 предыдущих лет. Всего в январе-марте 1905 г. на Украине произошло 177 забастовок, в которых приняло участие 170 тыс. человек. Весной и летом 1906 г. страну охватила мощная забастовочная волна. Апогеем стал огромный общий октябрьский забастовка, в которой приняли участие около 2 млн. рабочих, в том числе 120 тыс. - на Украине. Одновременно по селам ходили беспорядки, которые в основном сводились к разграблению и сожжению имений помещиков. Даже в армии возникали восстания, крупнейшим из которых был мятеж на броненосце "Потемкин", команда которого состояла преимущественно из украинских во главе с выходцем из Харьковской губернии А. Матюшенко. Среди немногих офицеров, которые присоединились к восставшим, был украинским А. Коваленко.
Украинским движения революция принесла две значительные победы: наконец-то был положен конец ненавистной правительственной политике запрета украинского языка и украинской разрешено организационно объединяться. Результаты не замедлили поражали своими масштабами: если в ноябре 1905 г. издавалась только одна газета, то на начало 1906 г. их насчитывалось 17, из которых 13 выходило в Киеве. Почти в каждом городе создавались общины или так называемые украинские клубы. По селам распространялись "Просвещения" - культурные заведения, создавались вроде одноименных организаций в Галичине. Первая в Восточной Украине "Просвита" была основана в конце 1905 г. в Екатеринославе, а к середине 1907 в больших городах Украины их насчитывалось 35, причем каждая имела многочисленные филиалы в соседних селах. Однако даже в разгар революции правительство ограничивало распространение и координацию деятельности таких обществ. В одном из документов объяснялось так: "Учитывая, что средства, которыми" Просвещения "пытаются влиять на народ, является в настоящее неспокойной ситуации очень опасными ... а также помня о том, что Малороссия является частью единой великорусского государства и то , что теперь нельзя допустить пробуждения национального и политического сознания малороссийского народа ..., администрация решила отказать в регистрации украинского общества "Просвита".
Повсеместно возникали кооперативы, которые обычно возглавляли украинские деятели: в Киевской губернии их количество выросло с трех в 1904 г. до 193 в 1907 г., на Подолье - с 18 в 1905 г. до 200 в 1908 г., а в Харьковской губернии - из двух в 1905 г. до 50 в 1907 г. Стало очевидным, что с отменой ограничений украинское движение обнаружил гораздо больший потенциал, чем можно было надеяться.
После поражения революции в России воцарилась политическая реакция, в результате чего многие деятели партии совсем отошел от политики, а некоторые вынуждены были уехать за границу. Провинциальные организации и кружки распадались. Летом 1909 г. было сделана первая попытка восстановить УСДРП: во Львове состоялось совещание десяти ее деятелей, на которой приняли издавать журнал "Труд". В редакционную коллегию вошли Д. Донцов, В. Дорошенко и А. Жук. Однако другая группа членов партии во главе с Поршем и Л. Юркевичем, недовольна с "оппортунизма и ликвидаторства" Труда ", повела агитацию против нее на Украину, а на средства Л. Юркевича основала новый журнал" Рабочий ". В апреле 1910 г . во Львове на партийной конференции было принято решение вместо "Труда" и "Рабочего" выдавать новый совместный орган - месячник "Наш голос" на средства Л. Юркевича, которых хватило лишь к концу 1911 Месячник прекратил свое существование, а партийная жизнь почти замерло. Несмотря на формальное объединение членов Союза с УСДРП в 1912 г., сама партия фактически уже не существовала.
Первая русская революция дала толчок к распространению анархизма в украинском обществе. Новые исторические материалы свидетельствуют, что анархизм был намного шире явлением, пользовался большей популярностью и составил значительно более серьезную опасность для всего революционного движения, чем это трактовалось до сих советскими исследователями. Поражение самодержавия в русско-японской войне, хроническая экономический кризис и безработица, которые охватили, политическая реакция, поражения освободительного движения на Украине привели к тому, что значительное количество различных слоев населения, которые раньше сочувствовали социалистическим партиям, влилась в ряды анархистов. Вместе с распространением анархизма на Украине начинается и процесс его дифференциации - образовались такие три основных направления: анархо-синдикалисты, анархо-коммунисты и анархо-индивидуалисты.
Анархо-синдикалисты группировались вокруг журнала "Хлеб и воля", а позже - "Новый мир". Действовали они преимущественно в Черниговской губернии, Киеве, Одессе, Кривом Роге. Основные их программные требования: построение безгосударственного коммунизма, игнорирование любых других этапов развития общества, отказ от революционной диктатуры любого класса или группы людей. Для решения этих задач "хлибовольци" советовали готовиться к всеобщей забастовке. Среди средств борьбы предлагали различные массовые выступления, в том числе и террористические акции. Однако сторонники этого направления высказывались против так называемого немотивированного террора (т.е. террористическую борьбу с любым представителем господствующего слоя только за принадлежность к тому или иному классу). Они считали необходимым организовать тайные синдикаты, которые должны входить в открытых беспартийных профсоюзов с целью пропаганды идей анархизма и борьбы с социалистическими партиями, которые стремились подчинить себе пролетарское движение.
По анархо-коммунистов, то они делились на два течения: сторонников группы "безначальнисть" и тех, кто поддерживал "чорнознаменський" направление. Первые были противниками борьбы за конкретные требования масс и резко выступали против профсоюзов, опираясь прежде всего на безработных и люмпен-пролетариат. Они предлагали терроризм, разрушения и захвата буржуазной собственности, физическое уничтожение всех классовых врагов пролетариата, а также беспощадную борьбу с социалистическими партиями. Свою задачу это течение видела в необходимости вызвать в массах недовольство, которое бы привело к полному уничтожению государственного капитализма. Вторая анархо-коммунистическая течение группировалась сначала вокруг журнала "Черное знамя", единственный номер которого вышел в декабре 1905 г., а затем - журналов "анархистом" и "бунтари". Это течение осуществила ряд антибуржуазных акций, прежде всего "немотивированного террора". В конце 1905 г. из среды "чорнознаменцив" выделяется две группы - индивидуальные террористы-"безмотивникы" и "коммунары".
"Безмотивникы" ставили себе целью вести борьбу против буржуазии только путем индивидуального террора. Сторонники этого течения преобладали в анархистских группах Одессы.
"Коммунары" по тем же причинам, что и "безмотивникы", кроме индивидуального террора, пытались путем частичного восстания создать безгосударственного коммуну. Например, в декабре 1905 г. в г. Екатеринослав с группой "коммунаров" прибыл В. Стрига (один из известных лидеров анархизма), задачей которого было поднять восстание и организовать анархистскую коммуну. Однако внезапный арест почти всей группы в самом начале положил конец этой идее и более подобные попытки не повторялись.
Наконец, третье направление - анархо-индивидуалисты, которые действовали в Киеве, были представлены небольшими кружками литераторов и отдельными лицами, которые выдавали произведения, посвященные анархизма. "Индивидуалисты" считали, что вместе с материальным удовлетворением всех человеческих потребностей, освобождена человеческое лицо все больше расценивать себя как единственный смысл процесса общественной организации. Поэтому они отрицали коммуну как такую, которая является обременительной для личности.
Несмотря на громкий успех анархизма в Украину, он изначально содержал в себе элементы будущего распада и упадка. Непрерывный экономический террор стал приводить к закрытию предприятий, локаутов. Массовый "политический" террор вызвал репрессии со стороны самодержавия, что в свою очередь затрудняло деятельность самих анархистов. Быстрому разложению анархизма способствовали также экспроприации и вымогательства, которые привлекали в его ряды значительное количество преступного элемента. Причины поражения были заложены в самой природе анархизма - распыленность сил и течений, а также авантюризм, который привел к разгрому многих групп, провокации и т.д.. Осенью 1905 г., именно после издания известного манифеста 17 октября, начался период активного роста монархических организаций. Этому способствовали несколько обстоятельств. Во-первых, развитие революционных движений, действия которых в основном имели разрушительный характер, порождали среди определенных слоев общества потребность в сохранении традиционных государственных институтов, прежде всего - монархии, в которых они видели залог социальной стабильности. Во-вторых, ослабление самодержавия и разложения государственного аппарата привели к тому, что власть уже не могла наедине противостоять революционному движению. Правительственные круги испытывали потребность в организации правых сил. И, главное, кризис системы сопровождалась ростом национальных движений, что ставило под угрозу само существование империи. Итак, великодержавный шовинизм становился одним из объединяющих идей определенных слоев российского общества.
Главной монархической организацией был "Союз русского народа" (СРН), основан 8 ноября 1905 г. В Украине отделы СРН были созданы в Волынской, Екатеринославской, Киевской, Подольской, Таврической, Херсонской и Черниговской губерниях. Начав активную деятельность в 1905-1907 гг, эти черносотенные организации достаточно быстро росли. Всего отделы СРН в Украину объединяли свыше 190 тыс. членов - почти половина общего количества "Союза русского народа". Украина стала одним из оплотов черносотенного движения самодержавной России. К сожалению, великодержавная шовинистическая пропаганда, антисемитизм имели определенный успех среди российского и русифицированного украинского населения губерний, большинство из которых находилась в "полосе еврейской оседлости".
Социальный состав рядовых членов отделов СРН был довольно пестрым: мелкая буржуазия, торговцы, духовенство, крестьянство, реже-рабочие. В частности, киевский отдел возглавляли профессор М. Мищенко и домовладелец Ф. Постного, одесский - граф А. Коновницын, киевскую "Партию националистов" - журналист В. Шульгин и сахарозаводчик В. Бобринский. Центральными печатными органами СРН были "Русское знамя" (1905-1907) и "Вестник Союза русского народа" (1908-1917). Основные идеологические принципы СРН позаимствовал из программы "Русского собрания", а именно: незыблемость самодержавия, господства православной религии, государственности русской народности.
Одним из больных вопросов для монархистов было бурное развитие украинского национального движения. И если появление первых украинских политических партий в Российской империи поначалу не вызвало в черносотенцев особого беспокойства и они вообще не отделяли их от общего антиправительственного движения, то постепенно монархисты понимали, что украинское национально-освободительное движение является одной из опасных для царизма сил. В развитии украинского национального движения, а ведущую роль в нем играли именно леворадикальные партии, монархисты видели угрозу как существованию единого государства, так и общественному строю. По мнению "Киевлянина", одна из опасностей Российском государстве, кроме "инородческо-еврейской революции", исходит от "нелепых маньяков" самостоятельного "украинства". Монархисты считали, что существует только единый русский народ, никакого украинского народа нет, а есть лишь "ветвь русского народа". Поэтому и украинские движение - "явление такой же степени вредно, как и безосновательное". Враждебность к украинскому национальному движению черносотенцы пронесли через годы. А тем временем Российская империя шла к своему логическому концу. После Февральской революции 1917 г. деятельность черносотенных организаций запретили.
После окончательного краха революций 1905-1907 гг, 1908 г. украинские общественные силы объединились в один союз - "Общество украинских прогрессистов" (ОУП). Это общество не было партией, его платформа - только признание конституционализма и парламентаризма руководящими принципами автономии. Поэтому сюда входили люди разных политических направлений. Деятельность тупивцив оказывалась в организованной поддержке тех украинских обществ и изданий, которые были признаны согласно соблюдением вышеуказанных принципов в своих стремлениях получить сторонников и влияние в думских и земских кругах, в ознакомлении российского и зарубежного гражданства с задачами и характером украинского движения. По остроумному выражению одного из его членов, это было "нелегальное общество для ведения вполне легальной работы". Чтобы застраховаться от наплыва нежелательных элементов, для принятия в члены ТУП требовали определенного морального ценза и гражданского состояния. Эта организация объединяла в себе весь цвет украинской интеллигенции, а впоследствии к ней стали поступать и крестьяне. В ее состав входили, с одной стороны, В. Винниченко, С. Петлюра, М. Грушевский, с другой - Ф. Матушевский, А. Никовский, А. Вьязлов, барон Ф. Штейнгель, Е. Чикаленко, П. Стебницкий и др.. ТУП состояло из отдельных общин, существовавших по всех губернских и многих уездных городах Украины, а также в Петербурге и Москве. Во главе ТУПу стояла Совет, размещалась в Киеве. ее избирали съезды делегатов, которые собирались не реже двух раз в год. Неофициальным органами ТУПу были ежедневная газета "Рада" в Киеве и месячник "Украинская жизнь" в Москве. Под его влиянием находились почти все "Просвещения", клубы, ему принадлежала "украинский книжный магазин" в Киеве.
В течение 1912-1913 гг организации удалось завязать близкие и дружеские отношения с представителями прогрессивного российского гражданства в лице лидеров парламентских групп, ученых, редакторов прогрессивных изданий. Представители ТУПу часто ездили в Петербург и Москву, где вместе с земляками-тупивцямы, что там проживали, участвовали в конференциях и совещаниях с представителями фракций кадетов и трудовиков.