Глава 6. Равенство доступа к информационно-коммуникационным ресурсам 259

Этика в сфере информационных технологий

практическую ценность в контексте доступа к компьютерным ресурсам, Мэнер предлагает изменить исходную формулировку [214], внося в нее не­сколько уточнений, он уверен, что «справедливость требует, чтобы»:

1. все люди имели доступ к компьютерным ресурсам, необходимым для того чтобы делать то, что они хотят;

2. все люди получали равный доступ к тем компьютерным ресурсам, ко­торые фактически имеются в наличии;

3. все люди имели доступ к компьютерным ресурсам, по объему не пре­вышающий некоторый максимальный уровень, который одинаков для всех;

4. достигалась максимальная общая чистая выгода от компьютерного доступа для всего общества в целом;

5. люди имели доступ к любым компьютерным ресурсам, необходимым для того, чтобы находиться в равном положении с другими.

Достоинство последнего уточнения заключается в том, что находящимся в менее благоприятном положении дается шанс догнать более благополуч­ных членов общества. Но проблема здесь кроется в том, что в мире сущест­вует некоторое количество хронически неэффективных людей, которым по­требовались бы все доступные компьютерные ресурсы в бесплодной попытке достичь паритета с другими. Мэнер предлагает отказаться от неэффективного расходования ресурсов, не исключая возможности того, что люди могут ре­шить не пользоваться доступом даже тогда, когда ресурсы им доступны. В итоге Уолтер Мэнер окончательно формулирует принцип справедливости доступа к компьютерным ресурсам следующим образом: справедливость требует, чтобы люди, которые способны поднять себя до паритета с дру­гими, имели возможность получить доступ к необходимым для этого ресур­сам [214].

Мэнер показывает, что после внесения всех уточнений принцип справед­ливости эволюционировал к позиции в духе Джона Ролза, американского фи­лософа, автора классического труда «Теория справедливости» [253]. Ролз был убежден в том, что люди по капризу природы или благодаря счастливо­му стечению социальных обстоятельств изначально наделяются преимущест­вами, которых совершенно не заработали. В зависимости от природной и социальной лотерей люди рождаются с разными физическими, интеллекту­альными и генетическими ресурсами и учатся жить в обществе, социализи­руются, чтобы в дальнейшем иметь различные общественные роли, должно­сти и влияние. Помимо тех различий, которые изначально обусловлены ин­дивидуальной удачей, остаются, однако, фундаментальные виды равенства человеческой личности: способность испытывать боль и разочарование, по­требность отдавать и получать любовь, потребность быть членом сообщества и иметь независимость, стремление к свободе и самоуважение.

Ролз сформулировал правило «максимина» как единственного приемле­мого для каждого индивида критерия справедливого распределения социаль­ных благ. Ролз пришел к выводу, что правило «максимина» устанавливает целесообразный рациональный стандарт возмещения последствий естествен-