- •1. Проблема бытия.
- •2. Философия и обыденный опыт.
- •3.Философия и наука .
- •4. Одномерность и многомерность человеческого бытия.
- •5 Философия и мировоззрение.
- •6 Философия жизни и психоаналитическая философия о человеке.
- •7. Философия и современная культура.
- •8. Экзистенциализм о человеческом бытии.
- •9. Эволюция философии позитивизма.
- •10. Специфика философского знания
- •Афоризмы Конфуция: «Чего себе не пожелаешь, того не делай и другому», «Благородный муж – не инструмент».
- •11. Философия и религия.
- •12 Философское учение о материи.
- •13. Проблема человека в древнегреч. Философии.
- •14. Философские проблемы универсума
- •15 . Эволюция натур-философских идей античности.
- •16 Философские проблемы синергетики
- •17. Аристотель и современная наука.
- •18. Проблема сознания в философии.
- •19. Философия средних веков.
- •20. Движение как способ существования.
- •21 Общая характеристика философии эпохи возрождения.
- •22 Проблема развития в философии
- •23. Теория и методология научного познания в философии.
- •24. Философские и научные представления о пространстве и времени.
- •25. Онтологические проблемы философии Нового времени.
- •26 Ноосфера и техносфера: философские проблемы
- •27. Предмет и задачи философия Канта
- •28. Философские проблемы информационного общества.
- •29 Проблема системы и метода в философии Гегеля.
- •31. Объективный идеализм Гегеля.
- •32. Соотноение чycтвительного и paционaльного nознaние.
- •33. Сущность философских воззрений Маркса и Энгельса
- •34. Многообразие форм познания.
- •35. Особенности русской философии на рубеже XIX и XX веков
- •36. Философские проблемы развития современной техники.
- •37. Русский космизм как социокультурный прорыв в XXI веке.
- •38 Соотношение эмпирического и теоретического в теории познания
- •39. Русский космизм и проблема будущего цивилизации.
- •40. Философские и научные методы познания
- •42. Проблема свободы.
- •43. Специфика философского исследования общества.
- •44. Проблема истины и заблуждения.
- •45. Глобальные проблемы современности.
- •46. Природа человека и смысл его существования.
- •47. Научная рев-я и ф. 17 в. (Бекон,Декарт,Спиноза,Лейбниц).
- •48 Личность и общество.
- •49. Философия хх века: основные проблемы и направления.
- •50 Пpиpодa kak объеkт филоcофckого оcмыcления.
49. Философия хх века: основные проблемы и направления.
Русский космизм (космическая философия) – направление, основанное на идее возвращения к исходным категориям онтологии: космос, бытие. Сложилось в I половине ХХ века. Его представители: Вернадский, Циолковский, Федоров, Сухово-Кобылин, Умов. Главные идеи: учение об эволюции биосферы и переходе ее в ноосферу, в которой разум становится геологическим фактором, меняющим оболочку Земли (человек меняет рельеф, водные пути, создает химические вещества). Учение об активной эволюции – это учение о создании нового сознательного этапа в развитии природы, эволюции, управляемой человеком. Человек преобразовывает Землю, затем он преобразует космос, превращая все в некоторую среду, которая человеку потребна. Понятие «космос» в этом направлении переосмысливается. В античности космос рассматривается как одухотворенная гармоничная целостность. С точки зрения космизма космос должен стать таким в результате деятельности человека – это высшая цель эволюции. Также переосмысливается понятие «бытие». Экзистенциальная трактовка бытия такова: бытие рассматривается не просто как существование или все существующее, оно понимается как целостность и глобальность мироздания, открывающееся за совокупностью явлений. Представитель русской философии С.Л.Франк: «Восхищение красотой природы, смерть близкого человека, великая катастрофа, подлинная любовь дают человеку чувство прикосновения к непостижимому, отличающемуся от логически понятного. Человек в таких случаях воспринимает мир как реальность, не сводимую к предметному плану и рациональному пониманию. Это и есть философское постижение бытия». Для человека бытие – это не просто физическое существование. Он ищет возможность «сбыться», т.е. самореализоваться, воплотить то, что в нем заложено. Бытие человека – это волевой акт, необходимо различать существование и бытие. Высказывания о жизни человека: «Взгляд в лицо небытия» (Хайдеггер), «Танец на краю пропасти» (Ницше). Задача философии – найти путь человека к подлинному бытию.
Традиционное направление, которое сохраняет понятия материя и субстанция. Здесь разрабатываются две проблемы. 1.Классификация материальных объектов, исследование многообразия реальностей и форм существования. 2. Проблема пространства и времени. В классической картине мира и в традиционной онтологии пространство и время рассматривались как внешнее условие существования материи, не зависящие от объектов. В концепции, связанной с СТО, пространство и время рассматриваются, как формы связи материальных объектов и их движения. В онтологии в связи с этим рассматривается зависимость пространственно-временных отношений от природы связанных ими материальных объектов и вводится понятие биологического, психологического и социального пространства и времени. Главной характеристикой биологического времени является биоритм человека (25,5 часов). Психологическое пространство – существуют зоны пространства, у человека она равна 45 см., и вторжение в нее негативно. Психологическое время – это не час или год, а событие. Это время течет быстро или медленно. Следовательно, у каждого человека существует свой биологический возраст – важная характеристика личности. Социальное пространство измеряется доступностью для коммуникации. Поэтому в ходе истории социальное пространство расширялось, а сейчас оно очень быстро сужается.
Антионотологизм – направление, которое считает онтологию разделом, представляющим исторический интерес. Выдвигается не первый план другой раздел философского знания – гносеология.