2. Философия и обыденный опыт.

Обыденная философия возникает у человека, когда он переходит от принятия отдельных решений по конкретному поводу к формулировке и оправданию своих жизненных принципов в целом. Нормативная форма философствования на этом уровне – афоризм. Афоризм – краткая содержательная формулировка некоторого тезиса. Например, надпись на перстне Соломона: «Все пройдет». В народном сознании формулировки такого типа – некоторые пословицы: «Времена меняются, и мы меняемся вместе с ними». Исторически такая форма философствования широко представлена в предфилософии и ранней философии, как основа для более высоких уровней философствования. Обыденная философия на уровне практического мышления – это осознание принципов своей жизни, как проявления фундаментальных ценностей.

Носители обыденной житейской мудрости: мудрецы, наставники, учителя. Например, в Китае – Конфуций (551-479 гг. до н.э.) Он создал учение о благородном муже, о достойном образе жизни, об идеальном правлении, учение о «золотой середине». Афоризмы Конфуция: «Чего себе не пожелаешь, того не делай и другому», «Благородный муж – не инструмент».

Обыденное nознaние соответствует эмпирическому уровню. Оно формируется в обыденной деятельности человека. Очень субъективно. Обыденное познание – это житейское, практическое, приобретаемое в повседневной деятельности – жизненный опыт. Его выражением является «здравый смысл». Жизненный опыт делает человека представителем определенной культуры. Его логические особенности: конкретный характер (низкий уровень абстракции), несистематизированность, ориентация на внешнюю сторону реальности. Знание для ориентации в окружающей среде. Накапливаемая информация для научного познания.

3.Философия и наука .

В Древней Греции философия зародилась в качестве всеобъемлющей науки - само слово «философия» означает «наука». Эта наука была направлена на все, что вообще было способно или казалось способным стать объектом познания. В 19-20 веках, на новом этапе развития знаний, зазвучали противоположные суждения о величии науки и неполноценности философии.

Непосредственной целью науки является описание, объяснение и предсказание процессов и явлений действительности, составляющих предмет ее изучения, на основе открываемых ею законов.

Философия всегда в той или иной степени выполняла по отношению к науке функции методологии познания и мировоззренческой интерпретации ее результатов. Философию объединяет с наукой также и стремление к теоретической форме построения знания, к логической доказательности своих выводов.

На основе общих принципов рационального понимания философская мысль формирует общие предположения о природе и возможных способах познания. При этом осуществляется умозрительное продумывание принципиально допустимых, логически и теоретически возможных вариантов. Т.о. философия выполняет функцию интеллектуальной разведки, которая также служит и для заполнения познавательных пробелов, постоянно возникающих в связи с неполной, разной степенью изученности тех или иных явлений, наличием «белых пятен» познавательной картины мира. Конечно, в конкретном - научном плане пробел предстоит заполнить специалистам - ученым иной общей системы миропонимания. Философия же заполняет их силой логического мышления.

Особым отличием философского знания от других является то, что философия - единственная из наук объясняет что такое бытие, какова его природа, соотношение материального и духовного в бытие.

Философия и наука довольно сильно взаимосвязаны, у них есть много общего, но есть и существенные различия. Поэтому философию нельзя однозначно причислять к науке и наоборот нельзя отрицать ее научность. Философия - отдельная форма познания, имеющая научные основы, проявляющая себя в те моменты и в тех областях научного знания, когда теоретический потенциал в этих областях либо мал, либо вообще отсутствует.

Критерии отличия науки от философии:

1. Верификационный критерий

   1. Н. стремится подтвердить свои умозрительные построения эмпирическими фактами. Ф. равнодушна подтверждениям. Главное для Ф. построение логической непротиворечивой системы категорий.

2. Фальсификационный

   1. Все утверждения Н. эмпирически проверяемы и могут быть опровергнуты опытом. Утверждения Ф. эмпирически непроверяемы и неопровержимы.

3. Парадигмальный

   1. В каждой Н. сеществеет одна или несколько фундаментальных теорий или парадигм, кот. в опр. момент придерживается большинство ученых. В философии нет господствующих парадигм.

4. Проблемный

   1. В науке всегда есть круг открытых проблем. В Ф. нет решенных проблем.

5. Языковой

   1. В Н. сущ-ет общепринятый язык. В Ф. – многоязыковость.

6. Эволюционный

   1. Науч. тех. прогресс. В Ф. нет прогресса.

7. Национальный

   1. Не сущ. национальной науки, а Ф. сущ.

8. Критерий полноты

   1. Н. может развиваться не привлекая др. данные (самодостаточно). В Ф. каждый философ знает и думает об истоках.

9. Субстанциональный ?