Тема 2. Русская Церковь в Европе и мире

Лекция 3. Церковь на международной арене: день сегодняшний

Очевидно, что сотрудничество Церкви и государства в международном направлении остается тесным и плодотворным.

Основные направления деятельности РПЦ и РФ:

1. Югославское – сплочение народов, которые опасаются физического вторжения миротворческих сил (Восточная Европа, Балканы)

2. Антиамериканское – сплочение стран, не желающих мириться с «однополярностью» мира по религиозному и/или национальному признаку (Греция)

3. Выход РПЦ из «организационной изоляции» - активное ее участие в деятельности европейских международных организаций

Не вполне урегулированные отношения между Православными Церквами могут сказываться и на отношениях с другими христианскими и нехристианскими конфессиями, и становятся причиной многочисленных упреков со стороны более «либерально настроенных» религиозных течений.

У РПЦ есть очень сильная сторона: на данном историческом этапе это единственная крупная Церковь, не допускающая и не допускавшая догматических изменений либо изменений традиционного представления о богослужении и церковной жизни.

Возможно прогнозировать развитие межцерковного и межрелигиозного диалога.

Лекция 4.Православно-католический диалог: успехи и сложности

Ситуация с Римско-католической Церковью остаётся одной из самых болезненных. С одной стороны, общность целей по сохранению европейского наследия и опыт добрососедских отношений в Европе. С другой – явно провокационные действия в Равенне в 2007 году. Этот случай демонстрирует, что в католических кругах все же стремятся поддерживать определенную нестабильность в Православном мире.

Римско-католическая церковь проявляет активность, рассчитывая получить часть канонической территории Русской Церкви – Украину и Беларусь. Для Римско-католической Церкви – это перспектива католической кадровой проблемы. В феврале 2002 года в Ватикане объявили об учреждении в России епархии. Так, в России появилась поместная Католическая Церковь.

Попытки РПЦ и России упрочить свое положение в странах Центральной и Восточной Европы, на которые претендует Ватикан, носят не только внешние интересы государства, но и межрелигиозный характер.

Лекция 5. Церковь в «большой политике»: формирование «осей противостояния»

Более явными связи государство и Церкви стали в 2000-2001 гг., когда схемы отношений оправдали свое назначение и вызвали расширение круга участников.

Югославское и антиамериканское направления слились в единый блок и были перенаправлены в более удаленное русло – Латинскую Америку (освящение в Гаване храма РПЦ, построенного по указу Ф. Кастро как символ дружбы народов России и Кубы; выставка «Русь Православная»).

Лекция 6. Акт о каноническом общении: кому же он был нужен больше?

Акт о каноническом общении был принят в 2007 году и положил конец длительному расколу Русской Церкви на РПЦ и РПЦ Заграницей. До сих пор этот Акт не признается частью православных общин. Этот Акт был важен для РПЦ потому, что часть собственности Церкви, находящаяся заграницей, оказалась в руках людей, примкнувших к Карловацкому расколу.

Общая численность русскоязычной православной диаспоры в мире – свыше 30 млн человек. Значительная часть – паства РПЦ, и многие считают себя россиянами либо соотечественниками.

Диаспора – 51 страна, 316 приходов, 16 монастырей. Эта статистика не включает в себя Русскую Зарубежную Церковь.

Важным шагом для российских властей было показать, что если Зарубежная Церковь, для которой такое слово, как «советская власть», считалось бранным, пошла на такой шаг, как объединение, то и Россия – совершенно иное государство, и все обвинения в возвращении прежнего режима – домыслы противников.

Акт о каноническом общении – общая победа Церкви и государства. У каждой из сторон были свои цели, однако Церковь, хоть и добилась объединения, получила с ним массу проблем. Зарубежная церковь не могла быть признана автономной, так как это потребовало бы обозначения ее канонических земель, а география приходов Зарубежной Церкви охватывает канонические территории многих Церквей. Теперь, когда государство встраивает в свои политические планы новые территории и соотечественников, Церкви предстоит решить еще много вопросов: унифицировать подход к диалогу с инославием, святцы, устранить параллели в титулах архиереев... И Церковь будет решать это самостоятельно.