
- •1.Прблема источника историч.Развит.Общ-ва.Эволюция и революция в обществ-й динамике.
- •2.Понятие исторической реальности.Предмет и стр-ра фил.Истории
- •3.Проблема смысла и направленности истории
- •4.Проблема ист.Прогресса и его критерии.Линеяная и нелинейная интропритация современ.Ист
- •5.Проблема суъекта и движ.Сил в ист.Личность и массы в сист.Общест-истор.Деят-ти.
- •6.Формационная и цивилизац.Парадигмы в фил.Ист.
- •7. Понятие цивилизации. Историч.Типы цивилизаций и их особенности.
- •8. Понятие социальной структуры. Классовая, стратификационная и социально-этническая структура обществ
- •9. Экономические процессы в жизни общества. Социокультурная детерминация культуры хозяйствования
- •11. Научно технический прогресс и перспективы развития современного общества
- •12. Концепция столкновения цивилизаций с.Хантингтона
- •13.Понятие культуры и осн.Направл.Ее фил.Анализа
- •14. Диалог культур в современном мире. Традиции и новации в динамике культуры.
- •15. Философия и футурология.
- •16.Феномен идеологии в современном обществе.
- •17. Утопия и утопическое мышление
- •18. Мифология как феномен культуры
- •19.Религия как форма духовности
- •20. Феномен мировых религий
- •21. Государство и церковь в современном мире проблема взаимоотношений
- •22. Особенности современной цивилизации и тенденции ее развития
- •23. Цивилизационная динамика беларуси в условиях глобализации
- •24. Феномен власти. Власть и политика.
- •26.Феномен тур-ма.Фил-методологическая основа тур.Деятельности.
7. Понятие цивилизации. Историч.Типы цивилизаций и их особенности.
Термин цивилизация используется в различных смыслах. Во-первых, как историческая ступень в развитии человечества, которая началась после варварства и характеризуется образованием классов, государства, урбанизацией и возникновением письменности. Во-вторых, понятие цивилизации используется как характеристика целостности всех культур, их общечеловеческое единство мировая цивилизация. В-третьих, как синоним термина материальная культура: то, что дает комфорт, удобство, предоставляемое техникой жилище, бытовая техника, транспорт и связь. В-четвертых, как характеристика единства исторического процесса. Развитие общества в этом случае характеризуется понятиями цивилизованность, низшая ступень развития цивилизации, промежуточные стадии цивилизации. Выделяют цивилизации европейского и неевропейского типов. Характерными чертами неевропейской цивилизации являются: деспотическая власть, бесправие подданых, общинная структура, невыделенность личности, неразвитость права, приниженность индивида. В духовной сфере традиционной цивилизации господствуют религиозно-мифологические представления.
Европейская цивилизация основана на становлении правового государства, выдвижении в центр общественной жизни личности как высшей ценности с ее инициативой. Для европейской цивилизации
характерно доминирование в культуре научной рациональности, постоянное стремление к обновлению.
По времени возникновения и гибели выделяют современные и умершие цивилизации.
По характеру социально-политической жизни выделяют традиционные, либеральные и цивилизации промежуточного типа. Данная типизация цивилизаций по своему содержанию частично совпадает с разделением на европейский и не европейский тип. Так, традиционные цивилизации представляют собой первоначальную форму общественной жизни, для которой было характерно господство аграрно-ремесленного производства, деспотическая организация власти, невыделенность личности. Либеральная цивилизация связана с культурным и политическим плюрализмом и становлением правовой системы. Для нее характерен принцип свободы и самовыражения личности.
8. Понятие социальной структуры. Классовая, стратификационная и социально-этническая структура обществ
Наиболее общим образом социальная структура может быть определена как черты социального целого,которые имеют определенное постоянство во времени, взаимосвязаны и определяют или обусловливают в значительной степени функционирование этой целостности как таковой и деятельность ее членов. Понятие социальной структуры выражает идею, что люди формируют социальные отношения, которые не произвольны и случайны, но обладают некоторой регулярностью и постоянством.Понятие социальной структуры подразумевает, что люди не полностью свободны и автономны в выборе своих действий, но ограничены социальным миром, в котором они живут, и социальными отношениями, в которые они вступают друг с другом.Социальная структура охватывает размещение всех отношений, зависимостей, взаимодействий между отдельными элементами в социальных системах разного ранга. В качестве элементов выступают социальные институты, социальные группы и общности разных типов: базовыми единицами социальной структуры являются нормы и ценности. Социальная структура есть качественная определенность общества, поэтому изменение первой выражает коренной, качественный сдвиг во втором. Стратификация – это расслоение общества на большие группы людей (страт), объединенных по некоторым общим признакам.
Критерии образования страт:
1. власть
2. престиж
3. доход
4. образование
Эти критерии были введены М. Вебером. Общность людей по этим критериям и составляют страты. Между стратами происходит взаимодействие: обмен человеческими материалами.
Социальное неравенство изучается в рамках двух различных подходов: классового и стратификационного. Сущность классового подхода – в описании социальных классов как больших групп населения, выделяемых на основе некоторых качественных критериев, принципиально отличающих один класс от другого и четко обозначающих границу между классами. Классы понимаются как в большей или меньшей мере реальные группы, имеющие различные интересы. Сущность стратификационного подхода – в описании социальных слоев (страт), выделяемых на основе количественных критериев. Границы между стратами проводятся условно, они понимаются не как реальные, а как номинальные группы, количество страт, выделяемых на основе каждого критерия, может быть различным. Классовая ситуация – это вероятность обладания товарами, деньгами, квалификацией и другими возможностями для получения дохода и обретения некоторой жизненной позиции при данном экономическом порядке, это экономический компонент того, что М. Вебер называет «жизненными шансами».