5.Проблема суъекта и движ.Сил в ист.Личность и массы в сист.Общест-истор.Деят-ти.

Кто является творцом истории?массы или отдельно взятые личности? Движущие силы истории, хотя и способны к кардинальному изменению ситуации в обществе, ведомы либо бессознательными внутренними импульсами либо становятся объектом манипуляций и средством для достижения целей, поставленных историческими субъектами. Обратим внимание на три существующих подхода к решению данной проблемы. Первый их них связан с постановкой ставшего классическим вопроса о роли масс и великой личности в истории, и имеет два принципиальных решения, одно из которых в качестве субъекта – творца истории рассматривает великую личность (или личностей) – вождей, правителей, героев, лидеров на том основании, что именно их деяния и принятые ими решения меняют поступь истории и запечатлеваются в исторической памяти человечества. Другое решение вопроса связано с признанием народных масс в качестве субъекта и решающей силы. Второй подход к решению проблемы субъекта и движущих сил истории отражен в концепции элитаризма общество подразделяется на две неравные части, меньшую из которых составляет элита. Ее главный признак – способность к сознательному и реальному влиянию на общественную жизнь, поэтому она выступает в роли субъекта исторического развития общества. Парето выделяет два главных типа элит, последовательно сменяющих друг друга – «львов» и «лис». Для элиты «львов» характерен консерватизм и использование силовых методов управления, «лисы» же – мастера политических комбинаций и интриг, цель которых – достижение соглашения, консенсуса между противоборствующими силами. Третий подход в решении поставленной проблемы связан с анализом феномена толпы (массы), негативное воздействие которой на общественные события просматривается на всем протяжении всемирной истории и являлось предметом обсуждения еще в Древней Греции.

6.Формационная и цивилизац.Парадигмы в фил.Ист.

В рамках прогрессизма выделяют 2 подхода:

1.  Формационный 

2.  цивилизационный 

 Формационный   подход разработан в марксизме.(см.марксизм).

В настоящее  время сформировалась современная  версия  формационной  периодизации. Она получила название концепции постиндустриального общества. Её авторами являлись Белл, Тоффлер. Выделяют в  истории  человечества 3  стадии:

• Аграрная

• Промышленная

• Информационная

 Формационный   подход к  истории  обеспечивает адекватное познание ее объективного аспекта, обосновывает идею закономерного, поступательного развития человечества, рассматривает диалектику производительных сил  и  производственных отношений в качестве источника прогресса. Однако,  формационный  подход нельзя считать универсальным, т.к. он не затрагивает множество элементов  и  связей общества как системы.

 Цивилизационный  подход предполагает рассмотрение единства многообразных проявлений развития общества. Различные сферы общественной жизни (политика, мораль, религия, экономика  и  т.д.) изучаются в их синтезе, через всю систему ценностей  и  функционирования социальных институтов. Если  формационный  подход направлен на исследование причин социальных изменений, то  цивилизационный  подход изучает механизмы социальной преемственности.