Философы (например, Декарт, Спиноза), которые за основу мира принимают и материю и сознание называют дуалистами (дуа – двойственный).

ГНОСЕОЛОГИЯ

Еще одним из важнейших критериев различения философских систем является вопрос о познаваемости мира.

В решении вопроса о познаваемости мира и познавательных возможностях человеческого разума в философии можно выделить три основных направления:

- АГНОСТИЦИЗМ

- СКЕПТИЦИЗМ

- ГНОСЕОЛОГИЧЕСКИЙ ОПТИМИЗМ

Агностики (от лат. «агнос» - незнание), считают, что мир принципиально непознаваем, а наши знания о внешнем мире являются иллюзорными.

Агностицизм проявляется в двух основных формах:

1. Юмизм, начало положил Дэвид Юм, английский философ 18 века. Его точка зрения: мы не только не можем уверенно сказать, что наши знания истинны, но мы не уверены даже в том, что существует объективный мир. То есть Юм сомневается не только в истинности наших знаний, но и в реальности объективного мира.

2. Кантинианство – это форма агностицизма выражена Иммануилом Кантом (немецкий философ 18 века). Кант признавал существование объективного мира, но полагал, что человек познает только явления, то есть то, как себя проявляют вещи, а сущность вещей мы не знаем, и знать не можем.

СКЕПТИКИ – те, которые утверждают, что мир хотя и познаваем, но человек ограничен в своем познании не совершенством своих органов чувств, познавательных средств и разума. Поэтому не все он может познать.

ГНОСЕОЛОГИЧЕСКИЕ ОПТИМИСТЫ – те, которые убеждены в безграничных возможностях человеческого разума в познании мира.

Диалектика

1. Общее понятие диалектики и развития.

Диалектика – признанная в современной философии теория развития всего сущего и основанный на ней философский метод. Диалектика теоретически отражает развитие материи, духа, сознания, познания и других аспектов действительности через:

законы диалектики;

категории;

принципы.

Главная проблема диалектики – что такое развитие?

Развитие – общее свойство и главнейший признак материи: изменение материальных и идеальных объектов, причем не простое (механическое) изменение, а изменение как саморазвитие, результатом которого является переход на более высокую ступень организации.

Развитие – высшая форма движения. В свою очередь, движение – основа развития.

Движение также является внутренним свойством материи и уникальным явлением окружающей действительности, поскольку движение характеризуется целостностью, непрерывностью и одновременно наличием противоречий (движущееся тело не занимает постоянного места в пространстве – в каждый момент движения тело находится в определенном месте и одновременно уже не находится в нем). Движение также является способом связи в материальном мире.

2. Общее понятие законов диалектики.

Среди способов понимания диалектики развития – законов, категорий, принципов – основополагающими являются законы диалектики.

Закон – это объективные (не зависящие от воли человека), общие, стабильные, необходимые, повторяющиеся связи между сущностями и внутри сущностей.

Законы диалектики отличаются от законов других наук (физики, математики и др.) своей всеобщностью и универсальностью, поскольку они:

охватывают все сферы окружающей действительности;

раскрывают глубинные основы движения и развития – их источник, механизм перехода от старого к новому, связи старого и нового.

Выделяются три базовых закона диалектики: