Тема 4. Русский фольклор как исторический источник.

Основой фольклорного изучения является жанр.

По выражению В.Я.Проппа, жанр – это совокупность памятников, объединенных общностью своей поэтической системы. Специфика жанра в том, какая действительность в нем отражена, какими средствами изображена, какова ее оценка, каково отношение к ней и как это отношение выражено.

Вопрос классификации. Задачи исследователей:

1. установление жанрового состава фольклора своего народа (при этом жанровый состав фольклора, установленный для одного народа, не может быть перенесен в состав фольклора другого народа);

2. определение бытового применения жанров (песни на свадьбах, известных праздниках, похоронах)

3. форма исполнения

4. отношение к музыке – невозможно изучать вне связи с музыкальным ритмом и напевом.

Текст – это совокупность элементов речи (звуковой или письменной), фиксирующая результат работы сознания.

Пратекст – первый текст произведения, к которому восходят генетически все существовавшие и существующие тексты этого произведения.

Вариант (самое употребительное понятие) – текст произведения, возникший в процессе его живого бытования в устной или письменной традиции и отличающийся от других текстов, возникших тем же путем.

Используются и другие понятия: вид, извод, редакция, версия, реконструкция, источник текста, протограф, оригинал, архетип.

Разновидности фольклора: мифы, обряды, поговорки, загадки, сказки, несказочная проза, былины, духовные стихи, лирические песни, частушки, фольклорный театр, детский фольклор.

1. Мифы. Миф есть древнейшая поэзия. Мифо-обрядовое осмысление жизни у славян до VI – VII вв. было не слишком богатым, характерно нечеткая выраженность идеи борьбы положительного и отрицательного начал. Развитие оппозиции «добро-зло», «бог – черт» происходит в условиях христианизации. После выхода славян к Дунаю особое значение приобретает вода (реки, болота, озера, источники).

2. Обрядовый фольклор. Это сложное многожанровое явление. Исследователи делят его на календарный и свадебный.

В календарном выделяют колядки, масленичные песни, веснянки, купальские, жнивные песни.

Среди обрядовой поэзии, не имеющей отношения к музыке, выделяется жанр заклинания. Например, в Замоскворечье, когда квасили капуту, приговаривали. Сюда же относятся речения перед сном о суженом. Жанр приговорки. Близок с приметами. В свадебном – заговоры, причитания, свадебные песни, приговоры дружки, иногда хороводные песни.

Можно выделять в собственно обрядовых песнях лирические, игровые, ритуальные, заклинательные, величальные, корильные песни.

3. Пословицы, поговорки, загадки.

Пословица – коротенькая притча. Это суждение, приговор, поучение с приложением к делу, пущенное в оборот, понятное и принятое всеми.

Пословичное изречение – такое изречение, которое вошло в нашу речь в виде пословицы, но не содержит никакой притчи, иносказания.

Поговорка – окольное выражение, переносная речь, простое иносказание, способ выражение, но без притчи, без суждения и заключения. Поговорка условно, но ясно намекает.

Приговорка или пустоговорка – изречение, иногда одно слово, часто повторяемое без большого толку и значения, а по личной привычке.

Присловье – близко к прозвищу, но относится не к лицу, а к целой местности, коим жителей дразнят.

Скороговорка (или чистоговорка) - слагается для упражнения в скором и чистом произношении.

Загадки – короткие изречения, иногда пошлые, иногда замысловатые со своеобразным взглядом на вещи. Тоже иногда переходят в пословицы:

Прибаутки – это ряд приговорок и поговорок, сложенных складно, иногда без большого смысла.

4. Сказки. Это коллективно созданные и традиционно хранимые народом устные прозаические художественные повествования такого реального содержания, которое по необходимости требует использования приемов неправдоподобного изображения реальности. Сказки о животных. Волшебные сказки. Бытовые сказки или новеллистические.

5. Другие жанры фольклорной прозы.

Предания – устный поэтический рассказ, в котором правдоподобно объясняются реальные факты прошлой истории, быта.

Сказ-бывальщина - это устный рассказ о достоверном, о чем-либо примечательном в общественном или личном быту, истина которого удостоверена личным опытом самого рассказчика или свидетельством современников.

Былички – устные рассказы о леших, домовых, чертях, оживших мертвецах, о вмешательстве в людскую жизнь разных сверхъествественных сил. Сам вымысел облекался в бессознательно-художественную форму. Идет от язычества.

Легенда – устный рассказ, идущий от христианской традиции. Наличие морали, нравственности. Социальная острота вымысла не подлежит сомнению.

6. Русский героический эпос. Былины. Героический характер его содержания, это всегда борьба и победа. Борьба ведется не за мелкие цели, не за личную свободу героя, а за высокие идеалы народа в данную эпоху.

Контрольные вопросы:

1) Какие разновидности фольклора вам известны?

2) Какие основные этапы становления фольклорных групп можно выделить?

3) Назовите примеры разных жанровых групп фольклора.

Основные источники и литература:

1. Русский фольклор: Хрестоматия для вузов. М., 1998;

2. Русский фольклор: Хрестоматия исследований. Учебное пособие. М., 1998;

3. Рыбаков Б.А. Древняя Русь. Сказания, былины, летописи. М., 1961;

4. Слово о полку Игореве. Воинские повести. былины. исторические песни древней Руси. М., 1986;

5. Фроянов И.Я., Юдин Ю.И. Былинная история. СПб., 1997;

6. Юдин А.В. Русская народная духовная культура. Учеб. пособие для вузов. М., 1999.

Дополнительная литература:

1. Азбелев С.Н. Историзм былин и специфика фольклора. М., 1982;

2. Аникин В.П. Былины. Метод выяснения исторической хронологии вариантов. М., 1984;

3. Аникин В.П. Русская народная сказка. М., 1984;

4. Гацак В.М. Устная эпическая традиция во времени. М., 1989;

5. Пропп В.Я. Русский героический эпос. М., 1999;

6. Путилов Б.Н. Былины. СПб., 1999;

7. Путилов Б.Н. Методология сравнительно-исторического изучения фольклора. М., 1976;

8. Чистов К.В. Русские народные социально-утопические легенды XVII-XIX вв.М., 1967.