1.6. ОсновныЕ принципЫ естественно-научного познания

1. Причинность. Первое и достаточно емкое определение возникновения или появления чего-либо содержится в высказывании основателя античной атомистики Демокрита: «Ни одна вещь не возникает беспричинно, но все возникает на каком-нибудь основании и в силу необходимости». Становление любых объектов и систем, а также изменение их свойств во времени имеют свои основания в предшествующих состояниях материи. Данные свойства принято называть причинами, а вызываемые ими изменения – следствиями.

Сущность причинности – порождение следствия; оно, определяясь причиной, оказывает обратное воздействие на нее. Причинность объективна и всеобща. На этом уровне основано не только научное познание действительности, но и организована материально-практическая деятельность человека. В конечном счете причина становится известна, и из нее выводится следствие. Например: «Стоимость нефти поднялась, следовательно, поднимается цена и на бензин». В заключение перехода от следствия к причине известно прежде всего следствие, и о причине делается вывод. Например: «У рабочих промышленных предприятий, где зарплата больше, производительность труда выше, чем на предприятиях, где оплата труда меньше. Следовательно, заработная плата – причина разницы в производительности труда».

2. Критерий истины. Естественно-научная истина проверяется (доказывается) посредством практики. Если научная теория подтверждена практикой, то она истинна. Очевидно, что естественно-научные теории проверяются экспериментом, связанным с наблюдениями, измерениями и математической обработкой получаемых результатов.

3. Относительность научного знания. Научное знание (понятия, идеи, концепции, модели, теории, выводы из них и т.п.) всегда относительно и ограничено. Подтверждение экспериментом научных теорий не означает абсолютной истины: высказанные идеи развиваются, обогащаются, уточняются, некоторые их положения заменяются новыми; сама практика и способы сопоставления через практику научных теорий с действительностью постоянно меняются, совершенствуются.

Истина – предмет познания. Как известно, истина – правильное, адекватное отражение предметов и явлений действительности познающим субъектом, воспроизводящее их так, как они существуют вне и независимо от сознания. Истина объективна по содержанию, но субъективна по форме, выступая как результат деятельности человеческого мышления. Следует говорить об относительной истине как отражающей предмет не полностью, а в объективно обусловленных пределах. Абсолютная истина полностью исчерпывает предмет познания. Всякая же относительная истина содержит элемент абсолютного знания. Абсолютная истина складывается из суммы относительных истин. Истина всегда конкретна.

Глава II страницы истории естественно-научного познания

2.1. Основные модели развития науки

Становление научных знаний происходило в разных странах древнего мира. При первом, поверхностном взгляде на историю науки, кажется, что она развивается достаточно стихийно, подчиняясь лишь прозрению гениальных ученых, благодаря их открытиям. История развития науки стала предметом исследования ученых, которые постарались создать модели генезиса науки, его статического и функционального состояний. В 60-е гг. XX века в науковедении был сделан заметный шаг благодаря работам американского историка и философа науки Томаса Куна.

Т. Кун обратил внимание на тот факт, что в обществоведении часто происходят споры по фундаментальным вопросам социальных теорий; в то время как в естествознании подобные дискуссии возникают лишь в кризисные периоды его развитиях. Следовательно, решил он, существуют относительно стабильные периоды развития науки, в рамках которых существуют некие эталоны, образцы, признаваемые большинством ученых. Т. Кун в своей работе «Структура научных революций», вышедшей в свет в 1962 г., ввел в методологию науки принципиально новое понятие — парадигма. Её составляют, по мнению Куна, признанные всеми научные достижения, которые в течение определенного времени дают модель постановки проблем и их решений научному сообществу. Поскольку в парадигме содержатся общепринятые образцы решения конкретных проблем, оно является предварительным предпосылкой построения и обоснования различных теорий.

Введение понятия «парадигма» дало возможность разделить развитие науки на две этапа: этап «нормальной науки», когда приращение научного знания идет внутри самой парадигмы, и этап научной революции, когда происходит смена парадигмы. Суть последнего этапа состоит в смене классической физики (ньютоновской) на релятивистскую (эйнштейновскую). При этом Т. Кун полагал, что смена парадигм в развитии науки не носит линейного характера, т.е. не является строго детерминированной.

Альтернативная модель развития науки была предложена британским философом и историком науки Имре Лакатосом, который полагал, что выбор научным сообществом той или иной исследовательской программы осуществляется рационально, на основе четких критериев.

Вся история развития науки представляет собой непрерывный процесс смены научно-исследовательских программ, которые имеют следующую структуру, включающую, по мнению Лакатоса, «жесткое ядро», «негативную эвристику» и «позитивную эвристику». Поясним суть введенных им понятий. «Жесткое ядро» состоит из исходных, неопровержимые для сторонников данной научно-исследовательской программы, положений. Под «негативной эвристикой» понимается совокупность вспомогательных гипотез и допущений, снимающих противоречия с аномальными фактами. Как известно, к примеру, И. Ньютон, испытав трудности с объяснением стабильности Солнечной системы, допустил, что сам Бог исправляет отклонения в движении планет. «Позитивная эвристика» — это правила, указывающие, какие пути надо избирать и как по ним идти, изменяя и развивая повергшиеся сомнению варианты исследовательской программы, что позволяет сторонникам данной исследовательской программы игнорировать критику и противоречащие программе факты. Именно их разрешение и составляет суть «позитивной эвристики», по И. Лакатосу. Главным источником развития науки выступает конкуренция исследовательских программ, каждая из которых имеет в свою очередь внутреннюю стратегию развития, что обусловливает картину устойчивого и непрерывного роста научного знания.

Существуют и другие модели развития науки, которые в основном опираются на узловые этапы истории науки, которые принято называть научными революциями. Революцией называется определенный этап в развитии, определенный переворот, суть которого состоит в резкой смене старых норм, установок на новые. Революции разворачиваются как в материальной, социально-политической сфере, так и духовной сфере. В применении к науке революция означает радикальное изменение всей ее структуры, теорий, методологии и всей научной картины мира. Научные, твердо установленные факты, при этом, изменить нельзя. Но сам по себе факт, не включенный в ту или иную объяснительную схему, науке безразличен. Поэтому в процессе научной революции происходит изменение объяснения фактов, их интерпретация подвержена порой самым радикальным переворотам. Это влечет за собой изменений теорий, а из их совокупности складывается новая картина мира.