БИЛЕТ № 1

ФИЛОЛОГИЯ КАК КОМПЛЕКС НАУЧНЫХ ДИСЦИПЛИН, ИЗУЧАЮЩИХ ДУХОВНУЮ КУЛЬТУРУ ЧЕЛОВЕКА. ФИЛОЛОГИЧЕСКИЕ ДИСЦИПЛИНЫ. ФИЛОЛОГИЯ В КОМПЛЕКСЕ ГУМАНИТАРНЫХ НАУК.

Филология представляет собой комплекс научных дисциплин, изучающих духовную культуру человека посредством анализа письменных текстов.

Филология – содружество гуманитарных дисциплин, изучающих культуру человека через язык и стилистический анализ письменных текстов.

Основная область исследования – духовная культура человека.

Культура общества – это система ценностей данного общества. Ценности – это то, что создано в обществе: художественные, музыкальные и другие произведения духовной культуры или то, что человек считает ценностями: дружба, любовь и т. д..

Лихачёв: «Культура – это святыня народы, святыня нации.

Для познания культуры важны и публицистические ценности, и литературные тексты, и религиозные тексты. Именно в письменных текстах отражена история народа.

Филология выросла из притекстовых комментариев. Комментарии делались над непонятными словами – глоссарии.

Первым текстом, подвергшимся кмментариям, был текст Гомера.

Первое филологическое сочинение – трактат «Об образах» ( «Сборник Святослава» 1073 года).

Филология имеет дело с определённой культурой или группой родственных народов, поэтому существуют классическая, германская, славянская и т. д. филологии.

Объект исследования классической филологии – письменное наследие античной эпохи. Именно в Древней Греции слово филология начинает употребляться в значении, близком к современному. Классическая филология оказала огромное влияние на развитие всей мировой литературы. Классическая филология возникла в древние времена, продолжала развиваться в средние века, своего расцвета достигает в эпоху Возрождения.

К XVIII в. складывается современное понятие филологии, и большую роль в этом сыграла классическая филология. Наряду с классической филологией к XIX веку начали развиваться другие филологии, в том числе и славянская филология.

Развитию славянской филологии как науки предшествовало появление грамматики славянских языков. У истоков славянской филологии стоял хорватский учёный Юрий Крижанич (1612-1683), но основоположником славянской филологии был чешский учёный Йозеф Добровский (1753 – 1829).

Формирование славянской филологии было обусловлено рядом факторов, два из которых являются основными: интерес европейских народов к своим национальным источникам, национальным корням; тенденция внутриславянского развития.

I фактор был обусловлен оформлением романтического мировоззрения в этот период.

II фактор связан с национально-освободительным движением некоторых славянских народов с турецким владычеством.

Область изучения славянской филологии – духовная культура славянских народов через письменные наследия этих народов.

XIX – XXI вв. – современная филология; «Международный комитет славистов» (1955 год, Беларусь, Югославия) – усилия нескольких сотен славистов. Раз в пять лет происходят международные съезды славистов в одной из столиц славянских государств.

Русская филология – часть славянской филологии; она изучает духовную культуру русского народа посредством анализа письменных текстов. Систематизация письменного наследия начинается в ХV веке («Рукописное собрание Кирилло-Белозерского монастыря»). Подобного рода систематизация имеет место и в XVI, и в XVII веке; в XVIII начинается описание летописного наследия. На рубеже ХVIII – XIX веков граф Румянцев занимается собранием древнерусских рукописей. Это собрание было положено в основу «Румянцевского музея».

Описанием рукописей занимался Востоков.

Ломоносов закладывал основы русской филологии как науки. У него есть два филологических труда.

«Российская грамматика» Ломоносова напечатана в 1757 г., «Трактат о пользе книг церковных в российском языке» - 1758 год.

Славянская филология представляет собой комплекс наук, включающих в себя славянскую литературу, славянское языкознание и славянскую фольклористику.

Славянская филология – часть более общей науки славяноведения или славистики. Славяноведение – комплекс научных дисциплин о языке, литературах, фольклоре, материальной и духовной культуре и истории славянских народов.

Славяноведение – синтез дисциплин, состоящий из нескольких направлений.

Филологические дисциплины:

1. Языкознание / лингвистика

Языкознание, или лингвистика, - это наука о языке, его общественной природе и функциях, его внутренней структуре, о закономерностях его функционирования и исторического развития и классификации конкретных языков.

2. Литературоведение

Литературове́дение — наука, изучающая художественную литературу как явление человеческой культуры. Главные отрасли: теория литературы,история литературы и литературная критика. В литературоведении есть много направлений, в том числе нетрадиционных — психоаналитическое ипсихиатрическое.

3. фольклористика

Фольклористика – наука об устном народном творчестве, фольклоре. Выделилась в особую область знаний на рубеже 18-19 в.в., когда возникли идеи народности. Это возникновение совпало с большим интересом к древним мифам, к которым отнесли и жанры устного народного творчества. В фольклоре в ту пору были открыты его демократическая природа, единство национальных и общечеловеческих начал. В середине 19 века во всем мире укрепился собирательский интерес по отношению к произведениям фольклора. Теория миграций сюжетов укрепляла представление об общечеловечности мирового фольклора.

Одной из первых научных школ фольклористики была мифологическая, которая объявляла фольклор результатом бессознательного коллективного творчества «народной души» (братья В. и Я.Гримм – в Германии, А.Н.Афанасьев, Ф.И.Буслаев в России). Параллельно существовала просветительская школа фольклористики, в которой при всем научном пиетете перед фольклором звучали критические нотки: констатировались предрассудки и ограниченность эстетических идеалов фольклора.

Во второй половине 19 века в европейской фольклористике сложилась «антропологическая школа», которая объясняла сюжетное сходство в национальных фольклорных явлениях общностью разных народов и рас, биологическим единством человеческого рода. В начале 20 века возникла «народно-психологическая школа», которая пыталась понять психологические законы возникновения сюжетов и типов в фольклоре. Тогда же получило распространение социологическое изучение, которое в России стало назваться исторической школой. Она стремилась представить фольклор как нечто, обусловленное социальной действительностью (В.Ф.Миллер, Б.М.Соколов). Фольклористика представлена как научная и учебная дисциплина в академических институтах и на всех филологических факультетах вузов.

4. Текстология

Текстология (от лат. textum — связь слов, и др.-греч. λόγος — зд. учение) — вспомогательная историко-филологическая дисциплина, изучающая историю возникновения и судьбу текста художественных и других произведений.

По определению текстолога А. Л. Гришунина: «Текстология − это отрасль филологических наук, изучающая произведения письменности и литературы в целях восстановления истории, критической проверки и установления их текстов, используемых затем для дальнейшего исследования, интерпретации, публикации и других целей.

5. Палеография.

Значение слова Палеография по Ефремовой:

Палеография - вспомогательная филологическая дисциплина, занимающаяся изучением древних рукописей с точки зрения способа написания букв, их форм, особенностей материала, на который они нанесены, и т.п. с целью определения времени и места их написания.

Значение слова Палеография по Ожегову:

Палеография - наука о развитии письменности, о древних рукописях, имеющая целью определение времени и места их возникновения по внешнему виду и письму

Палеография Особенности начертания букв и разделительных знаков рукописи.

Палеография в Энциклопедическом словаре:

Палеография - (от палео... и ...графия) историко-филологическая дисциплина, изучающая памятники древней письменности. Устанавливает место и время их создания; определяет материалы и орудия письма, прослеживает изменения графической формы письменных знаков, изучает системы сокращений и тайнописи, украшение и оформление рукописей и книг. Палеография музыкальная изучает древние системы записи музыки, устанавливает принципы их расшифровки.

ФИЛОЛОГИЯ В КОМПЛЕКСЕ ГУМАНИТАРНЫХ НАУК

Роль филологии связующая, а поэтому и особенно важная. Она связывает историческое источниковедение с языкознанием и литературоведением. Она придает широкий аспект изучению истории текста. Она соединяет литературоведение и языкознание в области изучения стиля произведения — наиболее сложной области литературоведения. Филология учит правильно понимать смысл текста, будь то исторический источник или художественный памятник. Она требует глубоких знаний не только по истории языков, но и знаний реалий той или иной эпохи, эстетических представлений своего времени, истории идей и т.п.

Литература — это не только искусство слова, это искусство преодоления слова, приобретения словом особой «легкости» от того, в какие сочетания входят слова.

Совершенно ясно, что нельзя заниматься литературой, не будучи хоть немного лингвистом, нельзя быть текстологом, не вдаваясь в потаенный смысл всего текста, а не только отдельных слов текста. Слова в поэзии означают больше, чем они называют, «знаками» чего они являются.

Филология — это высшая форма гуманитарного образования, форма, соединительная для всех гуманитарных наук. Историческое источниковедение страдает тогда, когда историки, незнающие историю языка, превратно толкуют тексты. Следовательно, филология нужна и им. Поэтому не должно представлять себе, что филология связана по преимуществу с лингвистическим пониманием текста. Понимание текста есть понимание всей стоящей за текстом жизни своей эпохи. Поэтому филология есть связь всех связей, нужная текстологам, источниковедам, историкам литературы, историкам науки, историкам искусства, так как в основе каждого из искусств, в самых его «глубинных глубинах» лежат слово и связь слов. Отсюда ясно, что филология лежит в основе не только науки, но и всей человеческой культуры. Знание и творчество оформляются через слово. Чем шире круг эпох, круг национальных культур, которые входят ныне в сферу образованности, тем нужнее филология. Когда-то филология была ограничена главным образом знанием классической древности, теперь она охватывает все страны и все времена.

БИЛЕТ № 2

Общая характеристика современного славянства. Современные славянские народы. Государственность современных славян.

Сегодня славяне занимают обширнейшие территории Центральной, юго-восточной Европы и Азии.

Славяне представляют собой группу народов, объединенных общим происхождением и близкими языками. Несмотря на то, что уже в течение многих столетий славяне живут в разных государствах, они сохранили память об едином происхождении и близости языков.

Славяне – это группа народов, принадлежащих к индоевропейской языковой семье (языковая общность славянских народов).

Древних индоевропейцев отличал не только общий язык, но и материальная и духовная культуры. И не случайно славянские народы до сих пор сохраняют индоевропейские духовные ценности.

На сегодняшний день насчитывается более 300.000.000 славян, которые занимают обширные территории от Тихого океана на востоке до Эльбы на западе. Это не сплошной массив.

Существует несколько гипотез на значение этнонима «славяне»:

1. от слова «слава», то есть народ, покрывший себя вечной славой;

2. от слова «слово», народ, говоривший на понятном языке, владевший словом. (Всех остальных, которые говорили на непонятном языке, называли немыми немцами. Зафиксировано в документах, что в начале XVII века в Москву прибыло 5000 немцев).

3. Йозеф Добровский отверг и ту, и другую гипотезу и предложил свою собственную гидронимическую гипотезу, связанную с рекой, в статье «Называются славяне от славы или отслова?»

4. Современные учёные Иванов и Топоров предложили толкование через слова «свой», «свобода», «слобода». При этом «свой» понимается в самом широком смысле с однокоренными словами «свояк», «свойство», «свобода» (общий индоевропейский корень). С пониманием о свободе связана идея принадлежности к своим: к своему коллективу, к своему роду-племени, к своему народу. «Слобода» - свободное поселение.

5. Трубачёв предложил свою этимологию, близкую к вышеуказанной.: *-su- - реконструируемая форма, то есть не зафиксированная в письменности, но существующая. Слово «славяне» близко в корню –gen-, *gena (род, порождение), близким словом является сын (рождённый) *sunns (также близко слово свинья – порождающая приплод).

Все славяне по географическим признакам с учётом их языковой и культурной близости делятся на 3 группы: восточные, западные и южные славяне.

Восточные славяне: русские (125.000.000), украинцы (50.000.000) , белорусы (почти миллион).

26 декабря 1991 года произошел распад СССР, в результате которого образовался ряд независимых государств, среди которых и восточнославянские государства.

Государства: Российская Федерация – Москва;

Украина – Киев;

Белоруссия – Минск

Западные славяне: поляки (45.000.000), кашубы (под вопросом), чехи (около 10.000), словаки и серболужичане, или лужицкие сербы (около 100.000 человек). Они представлены верхними лужичанами и нижними лужичанами. Серболужичане живут на территории ГДР ( автономия на территории Германии).

Первого января 1993 года произошёл Бархатный развод, который был логической развязкой так называемой бархатной революции. Бархатный развод - мирный и официально узаконенный распад союзного государства Чехословакии.

Государства: Польша – Варшава;

Чехия – Прага;

Словакия – Братислава;

верхние лужичане в составе ГДР Будышен;

нижние лужичане в составе ГДР Котбус.

Южные славяне: болгары (5.500.000), македонцы (2 млн.) (юго-западная группа);

словенцы, сербы, хорваты (5 млн.), черногорцы и боснийцы (бошняки) (юго-восточная группа).

Семь государств: Болгария – София;

Сербия – Белград, в состав которой входят два автономных края: Воеводина и Косово и Метохия;

Хорватия – Загреб;

Босния и Герцеговина – Сараево, в состав Боснии и Герцеговины входит Республика Сербская со столицей Баниалукой;

Македония – Скопье;

Словения – Любляна;

Черногория – Подгорица.

В 1993 году Сербия и Черногория были основателями и государствами в составе федераций: Союзной Республики Югославия и Государственного Союза Сербии и Черногории. В 2006 году Государственный Союз Сербии и Черногории распался, Сербия и Черногория стали отдельными полноправными государствами.

В XVIII веке русины переместились через украино-словацкие сёла в пустующие области Сербии, где они и живут спустя более двух столетий. Два центра, где сосредоточены русины – Келестур и Коцур (это их административные центры).

Билет №3

Конфессиональная принадлежность различных славянских народов: православие, католичество, протестантство, мусульманство.

Восточные славяне в основном православные. В конце Х века христианство было введено в Киевскую Русь князем Владимиром Святославичем. Крещение Руси было в 988 году.

Ещё в XIX веке среди русских было около 3.000.000 старообрядцев, то есть раскол русской православной церкви произошёл в XVIII веке при царе Алексее Михайловиче. В этой Московской Руси, когда Константинополь был захвачен турками и Византия к концу XV века прекратила своё существование, начала распространяться очень популярная теория: Москва – третий и последний Рим, четвёртому быть не дано. Москва берёт на себя миссию сохранения православия в исконном виде, начинаются реформации по сохранению русских богослужебных книг. Русские богослужебные книги правятся по южнославянским и греческим образцам. Книжная исправа продолжается в XVI веке и в XVII веке, когда и начался раскол русской православной церкви.

Книжная исправа – исправление церковных книг по образцам.

Также двукратная аллилуйя заменилась троекратной аллилуйей, посолонь (по солнцу) заменился на противосолонь (против солнца).

В течение семи веков русская церковь совершала службу не по «честным» книгам, признанными таковыми в 1666 году. В связи с этим старообрядцы уходили в глушь и организовывали шалаши. Они сжигали себя, когда власти находили их.

В 80-х годах была найдена семья с церковным произношением.

В 1971 году Поместный Собор Русской Православной Церкви признал старые книги такими же «честными», как и новые книги. Фактически раскол был преодолён.

Среди украинцев и белорусов есть униаты. Униатская церковь образовалась в связи с тем, что эти земли издавна были ареной борьбы между православием и католичеством. На территории Белоруссии господствующей религией было католичество, но белорусы, как и часть территории, которую занимает современная Украина, православные.

В 1596 году была заключена Брестская Уния, то есть союз между Католическим духовенством и Православным духовенством в городе Бресте, отсюда и название этой унии. Суть унии заключается в следующем: часть Православного духовенства признаёт власть Папы Римского, но при этом сохраняет богослужение по православным обрядам. Так возникла новая конфессия в христианстве – униаты, Униатская церковь. В основном униаты распространены среди белорусов, частично среди украинцев.

Среди южных славян православные – болгары, сербы, черногорцы, македонцы. Среди болгар есть небольшая группа, исповедующая ислам. Они живут в горных районах – в Родопах. Словенцы и хорваты – католики.

В Боснии и Герцеговине выделяются три нации – этнические группы: словенцы-мусульмане (44% - около 50%), 17% католики-хорваты, сербы-православные (31%). Небольшая часть – протестанты.

Босния и Герцеговина – второе европейское государство, где большая часть исповедует ислам, единственное в мире государство, где одна из титульных наций – словенцы-мусульмане по причине захвата Балканского полуострова турками. Эти земли были издавна землями, где процветали ереси. Каждая страна пыталась привлечь эти земли на свою сторону.

Западные славяне: чехи, словаки, поляки – католики.

14 апреля 966 года произошло крещение польского князя Мешко, началось распространение католицизма в Польше. С 16 октября 1978 по 2 апреля 2005 года Ка́роль Ю́зеф Войты́ла являлся Папой Римским, предстоятелем Римско-католической церкви и был  беатифицирован 1 мая 2011 года папой римским Бенедиктом XVI. В 1978 году 264-й папа Иоанн Павел II стал первым римским папой неитальянского происхождения на Святом престоле, избранным за последние 455 лет (Адриан VI, ставший папой в 1523 году, был голландцем по рождению), одним из самых молодых понтификов в истории и первым папой славянского происхождения (Кароль Войтыла является поляком по национальности).

На территорию нынешней Чехии христианство стало проникать из Баварии в конце VIII — начале IX веков. На сегодняшний день Католическая Церковь в Чехии насчитывает около 2,7 миллионов верующих.

В начале XX века среди чехов было примерно 900.000 протестантов, среди поляков – 800.000. Среди кашубов, которые в основном католики, есть протестанты.

Серболужичане в основном протестанты, хотя среди них есть и католики.

В Польше есть протестанты кальвинийского толка.

Русины, проживающие в основном в Словакии – 24201 человек, православные, но среди них есть и католики.

Билет №4

Славянские языки (живые и мёртвые), их классификация.

Славянские языки – это индоевропейские языки. На сегодняшний день на индоевропейских языках говорят почти половина земного шара. Раньше было больше индоевропейских языков.

Принято делить все славянские языки на три группы: восточнославянские языки, западнославянские языки, южнославянские языки. Распределение всех славянских языков по трём группам опирается, в первую очередь, на языковые факты, языковые признаки.

Восточнославянские языки: Русский, украинский, белорусский.

Бывает трудно определить границы между русским и белорусским языками. Граница основана не на языковом уровне, а на самосознании.

Восточные славяне пользуются кириллицей.

Западнославянские языки: польский, кашубский (под вопросом, так как некоторые считают его диалектом польского), чешский, словацкий, верхний лужицкий и нижний лужицкий языки. К этой же группе принадлежал и полабский язык: полабы оказались германизированы.

Польский язык относится к лехитской группе (полабский также относился к лехитской группе), а чешский и словацкий – к чехословацкой подгруппе, которая близка по некоторым признакам к южнославянской группе.

Серболужицкий язык в группе западнославянских языков занимает среднее положение между лехитской и чехословацкой подгруппами. Верхний лужицкий ближе к лехитской, а нижний лужицкий – к чехословацкой подгруппе.

Все западные славяне пользуются латиницей.

Южнославянские языки: болгарский, македонский, словенский и сербохорватский (всего четыре языка или пять, если считать сербский и хорватский языки по отдельности). Болгарский и македонский относятся к восточной подгруппе восточнославянских языков, а словенский и сербохорватский – к западной подгруппе южнославянских языков.

Сербохорватский язык распространён в Сербии, Хорватии (Югославия до 2006 года).

Он представлен диалектами этого языка. Это обусловлено религией: сербы – православные, хорваты – католики.

В Боснии и Герцеговине распространён боснийский, или башанский язык, но в строгом перечне южнославянских языков этот язык назван. Было время, когда и македонский язык считался диалектом болгарского языка, но среди македонских лингвистов не было сторонников такого мнения.

Вне этих групп существуют так называемые микроязыки.

Русинский язык находится за пределами трёх языковых групп, потому что по языковым особенностям его нельзя отнести ни к одной из этих них. В нём есть элементы, которые восходят к западнославянским говорам, другие элементы возникают на основе одного из славянских диалектов. Начиная с XVIII века русинский язык испытывает очень сильное влияние со стороны сербохорватского языка.

Болгары, сербы, македонцы пользуются кириллицей. Словенцы хорваты пользуются латиницей.

Итак, славянские языки как языки индоевропейские являются языками Старого света. Естественно, что они распространились и на другие материки. Например, русский язык по общему числу говорящих занимает место в первой десятке мировых языков, однако точно определить это место довольно трудно.

Численность людей, которые считают русский родным языком, превышает 200 миллионов человек, 130 миллионов из которых живут на территории России. В 300-350 миллионов оценивается число людей, владеющих русским языком в совершенстве и использующих его в качестве первого или второго языка в повседневном общении.

Но развитие индоевропейских языков шло по-разному: некоторые индоевропейские языки вымерли. Русский зык постоянно расширял свои возможности, а словенский, например, сузил свои возможности, так как часть словенцев была германизирована. А часть итализирована.

Некоторые славянские языки вымерли, например, полабский так же, как и сам этнос. Вымер и старославянский язык, но старославянский язык не был разговорным языком.

Последнее упоминание о полабском языке относится к началу XVIII века, сохранились миссионерские тексты, выполненные на полабском языке, переводы молитв на полабский язык, также до нас дошли словарики полабского языка. Но в XVIII веку эти свидетельства прекращаются. Все эти источники возобновляют представление о полабском языке. Существовали попытки возобновить этот язык: на одном из съездов славистов

был прочтён доклад на полабском языке. Полабы жили по Лабе (Эльба) – территория Саксонии.

На южном побережье Балтики жили поморяне – западнославянский этнос, предки кашубов, поэтому упоминается не поморянский, а кашубский язык. Поморянский язык исчез.

На территории нынешней Румынии когда-то жили славяне, но их язык был поглощён румынским языком. В румынском языке присутствуют элементы славянского языка.

На территории, где начали распространяться восточнославянские диалекты, происходило

расширение прав этих диалектов.

Сходство между славянскими языками, в первую очередь обнаружено на уровне лексики.