9. Философское учение Платона.

Платон (428 – 348 г. до н.э.). – ученик Сократа развивает его представление. Центр философии Платона составляет концепция идей.

Где располагаются идеи?

- в физических вещах

- это творение ума человека

- идеи находится в третьем мире.

Превыше всего стоит идея блага, считал, что это мировой принцип концепции идеи используются в трех случаях: в космологии – бог – мастеровой соединил идеи с материей, получил космос; антропология – у каждого человека есть тело и душа, благодаря которой он познает идеи; социология – к благу ведет любовь (платоническая любовь) лишенная чувственности идея справедливости.

Родоначальник объективного идеализма (т.е. реально существует некое духовное начало, которое породило из себя материальный мир)

Окружающий мир для Платона состоит из 2-х основ:

1. был мир идей - божественный мир, куда стремится попасть любой чел.;

2. мир вещей – мир действительный, мир окружающих предметов и идей.

Человек способен постигать мир идей (1) благодаря диалектике. Диалектикой он наз. учение ставить вопросы и давать на них ответы.

Души переходят по телам, тело - темница души. Тело - ущерб, душа - совершенна. Человек изначально находиться в пещере. Он должен оттуда выбраться. Философы пытаются объяснить людям, что есть Солнце, но люди этого не понимают. Чувственно воспринятый мир – лишь когда не настоящий. Душа пребывает в царстве идей. Когда человек рождается, душа все забывает. Весь путь жизни – это познание. Знание – это воспоминания. Сознание – наибольшее учение. В государстве должны быть представлены 3 группы: мудрые правители – философы, мужественные войны, ремесленники и земледельцы.(Моё гос-во идеальное, а будет оносуществовать или нет меня не интересует) Существующее соц. Неравенство было создано когда-то богами. Отрицательно относился к демократии.

10. Система философского знания Аристотеля.

Классический период развития греческой философии(450-320гг до н.э.) — это наиболее систематический период. Он определяется влиянием афинских философов Сократа, Платона и Аристотеля.

Сократ, подход которого следует рассматривать как продолжение софистики, считается основателем автономной этики, на проблемах которой он полностью концентрирует свое мышление. Он полагал, что целью философии является человек как нравственное существо, которое можно научить добродетели с помощью истинного познания. Специфика сократовского философствования заключалась также в особом методе, включавшем, прежде всего, иронию, диалектику и изобличение незнания. Значимой в этом методе является также индукция как средство образования понятий и дефиниций.

Наиболее известным учеником Сократа был Платон, обучавший, в свою очередь Аристотеля. Толька они оба могут считаться сократиками (последователями Сократа) в полном смысле этого слова. Платон продолжал проблематизации Сократа и досократиков, вводя их решения в рамки метафизической концепции своего учения об идеях, содержанием которого является предположение о существовании царства нематериальных вечных и неизменных сущностей.

Аристотель может рассматриваться как основатель систематически построенной и научно обоснованной философии, которая пыталась охватить все области человеческого опыта. Значительным вкладом Аристотеля в историю западноевропейского духа является его логика. Он первым исследовал порядок мышления не только по содержанию, но и по форме. Аристотель вводит в европейскую философскую традицию понятия категории, суждения и выводов.

Метафизика Аристотеля основана на критике платоновского учения об идеях. Аристотель стремится преодолеть платоновскую двойственность, выражающуюся в существовании идеи и реального предмета. Аристотелевская гипотеза заключается в предположении, что сущность вещей находится в них самих. Вводя понятия материи и формы, Аристотель указывал, на то, что сущность содержится в материи только потенциально, благодаря же форме она становится актуальной, или действительной.

Этика Аристотеля своим предметом избирает область человеческих действий, отличаясь этим от теоретической философии, направленной на неизменное, вечное. По Аристотелю, каждая сущность по природе своей стремится к присущему ей благу, в котором она находит свое завершение. Благом для человека является деятельность души согласно разуму. В этом человек находит конечную цель своего стремления – счастье, не зависящее от внешних обстоятельств.Развитие идей Сократа (в достаточной мере одностороннее) происходило и в рамках так называемых сократических школ, таких, как мегарская и элийская школы, у киников и киренаиков.