47. Истина как цель познания. Концепции истины. Истина и правда.

Иистину - адекватное отражение объекта познающим субъектом, воспроизводящее реальность такой, какова она есть сама по себе, вне и независимо от сознания. Это объективное содержание чувственного, эмпирического опыта, а также понятий, суждений, теорий, учений и всей целостной картины мира в динамике его развития. Истинные знания дают людям возможность разумно организовывать свои практические действия в настоящем и предвидеть грядущее. Если бы познание не было истинным отражением действительности, то человек не мог бы не только разумно преобразовывать окружающий мир, но и приспособиться к нему. Но человечество редко достигает истины иначе, как через крайности и заблуждения. По словам Д. И. Писарева, для того чтобы один человек открыл плодотворную истину, надо, чтобы сто человек испепелили свою жизнь в неудачных поисках и печальных ошибках. Заблуждение - нежелательный, но правомерный зигзаг на пути к истине. Заблуждение - это содержание сознания не соответствующее реальности, но принимаемое за истинное. История познавательной деятельности человечества показывает, что и заблуждения отражают объективную действительность, имеют реальный источник, “земное” основание. Нет и быть не может заблуждения, ничего не отражающего. В любом вымысле содержатся нити реальности. В целом же такие образы не есть нечто истинное. Концепции истины: Классическая (или корреспондентская) концепция. Тут истина - соответствие человеческих знаний реальному положению дел, какой-то объективной действительности. Классическую концепцию можно найти у Платона и Аристотеля. При этом соответствие знания (идей) действительности может пониматься двояким образом, в зависимости от того, как трактовать саму эту объективную действительность. Это может быть соответствие человеческой мысли объективной природной действительности (Аристотель), а может быть ее соответствие идеальному бытию вечных идей (Платон). Когерентная теория истины. Она существует в нескольких различных вариантах. Истинное знание всегда внутренне непротиворечиво и системно упорядочено. Здесь происходит сближение с трактовкой истины в смысле логической правильности и корректности. Другой вариант теории когеренции - истинна - та гипотеза, которая не противоречит фундаментальному знанию, существующему в науке. Прагматическая концепция - знание должно быть оценено как истинное, если способно обеспечить получение некоего реального общезначимого результата (экспериментального, и т.д.). Иными словами, истинность отождествляется здесь с пользой или результативностью. Научное знание прагматично. Если ученый-теоретик не получает новых результатов, его научная репутация может быть поставлена под сомнение. Прагматисты не обсуждали вопрос и достоверности. Рассматривали они ее через общезначимую полезность. Конвенциональная концепция- истина есть всегда продукт гласного (а чаще негласного) соглашения между участниками познавательного процесса. В разных науках и разных научных сообществах существуют разные «правила игры», а все доказательства строятся лишь на основе принятых конвенций. Соответственно, то, что может трактоваться в рамках одного научного сообщества как истинное знание; в другом будет расценено как знание ложное. Так всегда бывает, когда сталкиваются представители разных школ в науке и философии. Релятивистская истина. Признавали полную относительность истины. Нет оснований говорить. Что истина одна. Их может быть много. Мы не имеем инструментов для того, чтобы доказать абсолютность истины. Сознание субъективно. Истина и правда. Здесь нужно сказать, что понятие правда носит несколько более морально-этический характер. Это то, как человек воспринимает реальность. Истина – то какова реальность есть. Как говорят, правда у каждого своя, а истина одна.