22.Философская система г. Гегеля.

Философская система Гегеля также известна как абсолютный идеализм. В развитом виде содержание этой философской системы состоит в следующем: в основе всех явлений природы (и общества) лежит абсолют, духовное и разумное начало — абсолютная идея, мировой разум, мировой дух и т.п. Это начало активно и деятельно, причем деятельность его состоит в мышлении, а точнее - в самопознании. В своем развитии абсолютная идея проходит три этапа:1) «Логика» — развитие идеи в ее собственном лоне, в «стихии чистого мышления»;2) «Философия природы»—развитие идеи в форме «инобытия», т. е. в форме природы. 3) «Философия духа» —развитие идеи в сознании, праве, нравственности, всемирной истории, т. е. в «духе». На этом этапе абсолютная идея возвращается к самой себе и постигает свое содержание в различных видах человеческого сознания и деятельности. 1. В Логике (наука логики) во-первых, рассматриваются три отношения мысли к объективности: метафизика, эмпиризм, непосредственное знание, во-вторых, дается определение логики как науки о мышлении (но не только о формальном), его определениях и законах. Логика разделяется на три учения:*Учение о бытии начинается с категории бытия, противоположностью которой является категория «ничто», а их синтезом — категория «становление». Вся гегелевская логика развертывается между двумя полюсами — «бытиё» и «ничто». Важнейшие категории этого учения — качество, количество, мера (единство качества и количества) и скачок. С помощью этих категорий Гегель разработал один из важнейших законов диалектики — закон взаимоперехода количественных и качественных изменений. *Учение о сущности. Главной проблемой этого учения является проблема противоречия и связанных с ней категорий, — сущность и явление, тождество и различие и др*Учение о понятии. Понятие, согласно Гегелю — не просто одна из форм мышления и результат деятельности рассудка. Это абсолютная творческая мощь, порождающая все наличное. 2. Задачу Философии природы Гегель видел в том, чтобы проследить, каким образом природа, будучи инобытием идеи, становится духом. «Философия природы» распадается у Гегеля на три больших раздела: -механику (где Гегель рассматривает такие категории, как материя, движение, пространство, время; из частно-научных понятий — притяжение, отталкивание, масса, тяготение, падение, толчок и др); -физику (здесь речь идет об общих и частных свойствах материи и их соединении); -органическую физику(здесь рассматриваются история и жизнь Земли как планеты, специфика формообразовательного процесса у растений и животных, функции организма, соотношение рода и вида, рода и индивидуума). 3. Философия духа является завершающей частью гегелевской системы. «Философию духа» Гегель расчленил на три раздела: -субъективный дух, -объективный дух, -абсолютный дух. Учение о субъективном духе, состоящее из антропологии, феноменологии и психологии, посвящено в основном характеристике индивидуального сознания. В разделе об объективном духе Гегель исследует социально-историческую жизнь человечества. Ключевыми здесь становятся понятия права, моральности, добра и зла, нравственности, семьи, гражданского общества, государства, всемирной истории. Абсолютный дух самораскрывался в трех основных формах: в искусстве, религии и философии. В искусстве он познается в форме созерцания, в религии - в форме представления, в философии-в форме понятия. Но при этом он ставит философию выше научного знания, изображает ее как «науку наук». Один из серьезных недостатков историко-философской концепции Гегеля — «третирование материализма». Второй недостаток — объявление своей философской системы конечным пунктом, «венцом развития» мировой философской мысли.