52

1. История как предмет изучения

2. Древнерусская цивилизаиия и ее особенности.

3. Восточные славяне в древности. Складывание Древнерусского государства.

4. Киевская Русь в LX-X1I вв.

5. Феодальная раздробленность на Руси.

б. Борьба русского народа против иноземных захватчиков в XIII в. Русь н Золотая Орда.

7. Образование Русского централизованного государства (X1II-XV вв.).

8. Царствование Ивана IV: от реформ к опричнине.

9. Внешняя политика России в XVI в. •10. Смутное время: причины, этапы, итоги.

11. Социально-экономическое и политическое устройство России в XVII в. Земские соборы и их роль в политической жизни страны.

12. Модернизация России в начале XVIII в. и ее особенности. Реформы

13. Петра I и их значение. •13. Россия после Петра I: эпоха дворцовых переворотов и попытка реформ государственного управления.

14. Внешняя политика России в первой половине XVIII в.

15. Россия во второй половине XVIII в. Политика просвещенного абсолютизма Екатерины П.

16. Внутренняя политика Екатерины И. «Золотой век русского дворянства».

17. Внешняя политика Екатерины II. Выход к Черному морю и разделы Речи Посполнтой.

18. Россия в первой четверти XIX в. Эволюция внутренней политики Александра I.

19. Внешняя политика Александра I. Отечественная война 1812.

20. Движение декабристов.

21. Реакция и реформы в период правления Николая I.

22. Общественно-политическая жизнь России во второй четверти XIX в.: западники и славянофилы.

23. Отмена крепостного права в России. Основные положения Манифеста 19 февраля 1861г.

24. Либеральные реформы Александра Ц

25. Особенности развития капитализма в России в пореформенный период.

26. Внутренняя потешка Александра III пеиех :7. Внешняя политика России во второй

28. Общественно-,юлш1,ческая жизнь в Росс н ^ * \" ХХ "

29. Россия в начале XX в. Первая буржуазная революция. особенности, ход. итоги и значение причины.

30. Аграрная реформа П. Столыпина: замыслы эволют,.

31. Начало парламентаризма в России. Деятельность гос думы.

32. Осн. Политические партии в России в начале XXв. (программы, деятельность, судьба.)

33. Росам в Первой мировой войне: власть, позиции политических партий и общества. Ход и итоги воины. 1

34. Назревание общенационального кризиса в ходе Первой мировой войны. Победа февральской революции и ее значение.

35. Развитие революции в условиях двоевластия. Победа Октябрьской революции.

36. Гражданская война в России. «Политика военного коммунизма» Ш 37. Новая экономическая политика: сущность, основные положения, реализация, свертывание.

38. Советская модернизация: создание индустриального общества в СССР.

39. Формирование командно-административной системы в СССР. Культ личности и его последствия.

40. Международная обстановка и внешняя политика СССР в 1930-1939 г.

41. Начало Второй мировой войны. «Странная война» в Европе (1939-1941).

42. Начало Великой Отечественной войны. Причины поражения Красной Армии летом-осенью 1941 г.

43. Основные этапы Великой Отечественной войны.

44. Завершение Великой Отечественной и Второй мировой войны'. Вклад советского народа в победу над фашизмом. Итоги и уроки войны.

45. Советское общество после войны (1945-1953). Кульминация сталинизма.

46. Холодная война и СССР: истоки, участие в локальных конфликтах, последствия.

47. Советское общество в середине 1950-1960 тт. Хрущевская «оттепель».

48. Социально-экономическое и политическое развитие СССР 1965-1985 гг. (общий обзор).

49. Перестройка в СССР: замыслы и результаты. Новое политическое мышление во внешней политике.

50. Распад СССР. Россия и страны СНГ на современном этапе

51. Постсоветская Россия. Изменения в политической и экономической жизни.

52. Внешняя политика России в условиях новой геополитической ситуации.

1. История как предмет изучения.

Предметом истории как науки является необходимость познания исторической действительности. Необходимость познания прошлого, с целью не повторения ошибок прошлого. И здесь на первый план выступают ученые – историки, которые и пытаются познать историческую действительность. Задача историка, как и любого другого ученого, — поиск истины. Процесс постижения истины необычайно сложен и труден. На этом пути ученого могут подстерегать неудачи. В силу сложности проблемы, недостатка фактов и т.п. он, желая прийти к истине, сам того не замечая, может впасть в заблуждение. Чтобы познать историю мало фактов, нужны сведения о них. Историческое прошлое воссоздается учёными по предметам материальной культуры, по письменным источникам или ещё каким-либо основаниям. История – наука многогранная. Археология некогда была вспомогательной дисциплиной, а теперь стала наукой, которая изучает предметы материальной культуры, что важно для реконструкции реальных событий. Кроме археологии есть и другие вспомогательные дисциплины в рамках исторической науки – нумизматика (изучение монет и денежных систем), геральдика (наука о родовых знаках), лингвистика (изучение языков) и ряд других дисциплин. Главной задачей исторической науки является изучение конкретных условий, стадий и форм развития явлений и процессов прошлого. История призвана отражать реальность прошлого в его узловых моментах. Как отмечал известный римский политический деятель Марк Туллий Цицерон (106 - 43 гг. до н.э.), первая задача истории - воздерживаться от лжи, вторая - не утаивать правды, третья - не давать никакого повода заподозрить себя в пристрастии или предвзятой враждебности.  Основополагающим принципом изучения истории является принцип историзма, который предполагает познание явлений и процессов прошлого в их развитии и связи с порождающими их условиями. Принцип историзма требует изучение исторической действительности с позиции заложенных в ней противоречий. Он включает в понимание прошлого элемент его неизбежной гибели. Каждое историческое явление рассматривается в движении, которое осуществляется через борьбу нового со старым. При этом, как правило, новое вырастает из старого и в конечном итоге преобразует его, включая это старое в себя как собственный видоизмененный момент. Другой принцип - принцип объективности - требует полного и всестороннего анализа всей совокупности фактов и выявления ведущей тенденции исторического процесса в определенных хронологических рамках. Именно этот принцип позволяет адекватно отразить исторический процесс. 

2. Древнерусская цивилизация и её особенности.

Древнерусская цивилизация сформировалась в VII – IX веках на основе древневосточной цивилизации.

Возникшая на стыке Азии и Европы, Россия представляет собой своеобразную евроазиатскую цивилизацию. История крупнейшего в Европе Российского государства развивалась, с одной стороны, подобно истории других народов и государств, с другой – имеет ряд особенностей. В первую очередь на складывание и развитие государства и его населения влияют природно-климатические и географические условия. Восточная половина Европы представляет собой равнину, ограниченную четырьмя морями: Белым, Балтийским, Черным и Каспийским, и тремя горными хребтами: Карпатами, Кавказом, Уралом. К морям направляются многочисленные реки с их притоками, которые в древние времена служили главным средством сообщения людей.

Тысячелетие назад вся северная часть Восточно-Европейской равнины отличалась суровым, холодным климатом, была покрыта дремучими и хвойными лесами, многочисленными озерами и болотами. Далее к югу идет полоса лесостепи, которая приблизительно совпадает с полосами наиболее глубокого и мощного чернозема. Еще далее располагается степная полоса – безлесная, но плодородная и удобная для земледелья. А на юге-востоке равнины, на северном побережье Каспийского моря находится пустыня – непригодные для обработки земли.

Важнейшими в древности были торговые пути, проходившие по рекам Восточной Европы. Речные пути со временем приобрели международное значение. С VI века известен великий водный путь, получивший в историографии название «Путь из варягов в греки». Он проходил с севера на юг; из Скандинавии в Византию. Таким образом у восточных славян осуществлялась связь с причерноморскими греческими колониями, а через них – с Византией.

Другой путь «Из варягов в персы» шел на юго-восток по притокам Волги, далее по самой волге до Каспийского моря, через земли волжских болгар, Хазарского каганата в Персию. Так восточные славяне имели тесные связи с Востоком и Западом, а следовательно впитывали культурные традиции Европы и Азии.

Не менее важную роль в формировании лица цивилизации восточных славян сыграл религиозный фактор. Принятие христианства по византийскому образцу способствовало укреплению власти княжеского рода Святославичей, развитию письменности, вступлению древневосточного славянского государства – Киевская Русь - в семью европейских государств и укреплению его международного авторитета. Кроме того, приглашение на княжеский престол легендарного Рюрика новгородцами также явилось политическим фактором формирования своеобразности восточнославянской цивилизации. Однако многие историки считают, что еще до прихода варягов на Русь здесь уже существовали развитые политико-правовые и социальные отношения, предшествовавшие появлению государства.

Таким образом, кроме географического и природно-климатического фактора, важную роль в формировании древнерусской цивилизации сыграли внешние факторы, такие как отношения с Византией, а через нее Греко-римская культура, проникшая на Русь вследствие принятия христианства. К внутренним факторам можно отнести, прежде всего, постоянную борьбу с природой, благодаря чему славяне имели высокий технический и технологический уровень, выражавшийся в земледелье, в совершенствовании орудий труда. В результате переселения народов, в которое были втянуты и славяне, у них в V – VI столетиях складываются новые общности, носившие не кровнородственный, а территориально-политический характер. Источники сообщают, что к VIII – IX векам сложилось 12 союзов племенных княжеств.

Если говорить об особенностях древнеславянской цивилизации, то здесь необходимо упомянуть такую особенность как менталитет. На формирование славянского менталитета большую роль сыграли с одной стороны византийская христианская духовная и материальная культурные традиции, с другой – языческая религиозная система, долгое время господствовавшая на Руси. Даже после принятия христианства, традиции язычества продолжали существовать в народе одновременно с христианской повседневной практикой. Древними праздниками являются коляда и масленица – чисто языческие славянские праздники, дожившие до наших дней.