Тема 15. Вартості у футурології

Значення вартостей для футурології

Вендел Белл багато пише про це.

В основі проектів майбутнього - світоглядні установки, вартості футуролога.

Вартості дозволяють орієнтуватися в сучасних ситуаціях, виділяти бажану/небажану поведінку. Виділяють вартості поведінки (інструментальні та операційні) і вартості існування (термінальні; термінальне - те, що відноситься до кінця).

Вартості - найбільш стійкий конструкт соціальної системи.

Є 2 підходи в науці стосовно вартостей: позитивістський (вартості треба виключити з науки, науки - одне, вартості - інше) та ціннісно-орієнтований підхід.

Раціоналістичний підхід В. Белла до дослідження вартостей у сучасному світі

Базою дослідження є 2 смислових переходів від "було" і "є" до "буде" (метод індукції) та від "є" до "має бути" (позитивізм взагалі це відкидає).

Культурний релятивізм

Моделі виведення цілісних суджень

модель виведення зобов'язання

модель засобу-цілі (те, що служить досягненню цілі, має бути зроблене)

epistemic implication model (запропонувала Кікок Лі - keekok lee). Кікок запропонувала 5 критеріїв виведення цінностей: 1) критерій суттєвості/серйозності; 2) критерій співвідносності (твердження мають стосуватися одного й того самого предмету: звільнені увязнені мають отримувати допомогу, з цього випливає, що звільнені ув’язнені не отримують допомоги - вони знову скоять злочин); 3) критерій причинно-наслідкового зв’язку; 4) критерій незалежності причини від наслідку; 5) емпіричний тест.

Джерела ціннісних критеріїв поведінки, цілей і значення за Венделом Беллом:

1) релігія

2) право (покликане втілювати справедливість, містить цілі, воно прескриптивне і йому характерна раціональна побудова);

3) колективні судження: історичні міфи, громадська думка.

Цінності, які можна раціонально обґрунтувати і які можна вважати спільними для всіх:

1) знання;

2) здатність оцінювання;

3) справедливість;

4) рівність;

5) співпраця (висновки з дилеми в'язнів: життя - це не гра з нульовою сумою, сума може бути лише позитивна; не будь першим, хто порушує співпрацю; використовую відмову від співпраці, щоб уникнути експлуатації; пробачай інших; не будь занадто розумним, щоб твоя поведінка була прогнозованою; поширюй серед інших теорію співпраці, бо це вигідно всім);

Підходи до розуміння цінностей у Футурології:

Тенденції ціннісних змін:

1) збереження цінностей індустріального суспільства;

2) розвиток існуючої системи у постматеріальну систему, але зі збереженням матеріалістичного ядра (люди відчувають, що щось не так, щось треба змінювати, чогось не вистачає);

3) критика і заперечення індустріальної системи;

4) трансформація цінностей, проекти ноосфери, альтернативні системи цінностей.

Підходи на засадах раціоналізму:

1) трансформаційний (необхідність духовної революції, діалог культури, зростання раціональності і якості мислення людини);

2) універсалізація цінностей (алармізм - настала криза!!! тривога; революційність - відмежування від традицій (традиції треба відкинути, якщо вони заважають прогресу), моралізм (апеляція до моральності, створення нового глобального морального мислення);

3) проект ноосфери (екологія (цінність природи і розумного поводження з нею, перехід економіки на адаптивну стратегію діяльності; зниження антропогенного впливу, гармонія між людьми, людьми і природою, між всім і всіма)

Це були підходи на засадах раціоналізму. Далі розглянемо їхні недоліки:

1) посилене ідеологічне начало, яке може використовуватися для маніпулювання суспільством;

2) ігнорування глибинних соціокультурних шарів життя людини і суспільства;

3) прагматична футурологія - це поверхове відображення реальності, не врахування її багатошаровості;

Релігійні підходи:

4) християнський (цінності - поза досвідом, недоступні до пізнання.

5) Альтернативні підходи (ціннісні імперативи: цінність особистої автентичності, самовизначення, цінність справжньої колективності; вони критикують ідеї панування, відчуження, пригнічення)

Кілька висновків з цих підходів (всіх):

В основі проектів майбутнього мають бути ціннісні ідеали, вищі цінності світоглядних систем. Особистість - це не пасивний обєкт, а субєкт, який може оцінити цінності і спроектувати їх в майбутнє. Більшість сучасних проектів базуються на основі ціннісного нігілізму, мають пасивний характер, наприклад, одна з цінностей - стабільність і безпека, це так зване консервування, а не рух вперед. Проекти майбутнього повинні проходити обовязкову ціннісну експертизу.