29. Общественное сознание

Общественное сознание – типичное содержание активной действительности, кот. присуще каждому человеку.

Общ.сознание обладает структурой, в кот. вкл-ся уровни:

1)обыденное – повседневное, основанное на эмпирическом опыте отражения людей своей действительности.2)теоритическое – опосредованный эксперимент с объектами в рамках и посредством исторически сложившегося категориального аппарата науки 3)общ.психология – совокупность способов группового психического поведения.

В числе феноменов выделяют: заряжение (следст-е псих-ой энергии); конформизм – способность чел-ка жертвовать своими идеями во имя мнения большинства; установка – бессознательный мотив, которым человек руководствуется в своем поведении; харизматическое поведение – способность убеждать в своей правоте массы, не с помощью рациональных аргументов, а с пом. удочно подобранных символов.

4)общественная идеология – сов-ть взглядов и идей, выражающих фундаментальные интересы больших соц.групп.

Политическое сознание – предст.собой совок-ть идей, взглядов и убеждений по поводу обретения, удержания и использования гос.власти.

Правовое сознание – сов-ть взглядов и идей выражающих отношение людей к праву, к законности, правосудию; говоря иначе это представление о том, что яв-ся правомерным или не правомерным.

ПРАВО – выраженная и оформленная в законе система соц-х норм и отношений охраняемых силой гос-ва.

Нравственное сознание (добро и зло, мораль)

Эстетическое сознание (красота, культура).

9 Билет

9.Послеаристотелевская философия.

• Стоицизм - стоики настроены на волну полуаскетического, спартанского существования, готовы мужественно переносить удары судьбы (отсюда выражение – стоический характер). Проблемы морали они разрабатывали в русле этики долга (впоследствии это направление этической мысли назвали деонтологизмом).

Зенон , Хризипп, Клеанф, Сенека, Марк Аврелий

Огонь – первоначало всего. Мир единое целое. Считали, что все в природе находится в движении. Существует 3 вида движения: изменение, пространственное перемещение и напряжение.

Выделили всего четыре категории: субстанция, качество, состояние и отношение. Субстанция или сущность у стоиков — первоматерия, т. е. из чего все возникает. Из первоматерии образуются вещи, обладающие качествами. Качество, согласно стоикам, обозначает постоянные свойства. Переходные свойства обозначаются категорией “состояние”. Вещи находятся в отношениях друг к другу, отсюда — категория “отношение”.

Придерживались того мнения, что реально существуют лишь единичные вещи, общие они считали субъективным понятием.

• Эпикуреизм - Эпикуреец – человек, который наслаждается жизнью

проблемы морали Эпикур разрабатывал в русле так называемой этики счастья (эвдемонизма: от эвдемония — счастье)

Идея об атомном строении вещества. Идея о том, что не все в мире происходит по необходимости, в нем есть место и для случайности. В познании явлений, протекающих в силу необходимости и случайности, Эпикур видит путь к свободе. Рассматривал человека как творца своих поступков, своих судьбы.

Согласно Эпикуру, организация счастливой жизни требует не свободного проявления знаний, а четкой их реализации в заранее установленных пределах.

Лукреция Кар(др.Р) - материя существует вечно, Материя состоит из своего рода атомов, которые поэт называет первоначалами вещей. Они движутся в пустоте. Считал душу телесной, она рассматривается и как носительница разума. Душа рассеяна в теле и не может существовать без него

• Скептицизм - Пиррон, Энесидем, Тимон, Карнеада, Клитомаха - В основе скептицизма лежит позиция, основанная на сомнении в существовании какого-либо надежного критерия истины.

философ — человек, который стремится к счастью, которое заключается только в невозмутимом спокойствии, сочетающемся с отсутствием страдания.

Тот, кто желает достичь счастья, должен ответить на три вопроса: из чего состоят вещи; как следует к ним относиться; какую выгоду мы в состоянии получить из нашего отношения к ним.

Пиррон полагал, что на первый вопрос нельзя дать никакого ответа, как нельзя и утверждать, что нечто определенное существует. Из признания невозможности однозначных утверждений о вещах Пиррон вывел ответ на второй вопрос: философское отношение к вещам состоит в воздержании от любых суждений. Ответ на третий вопрос: польза и выгода, вытекающая из воздержания от всякого рода суждений, состоит в невозмутимости или безмятежности.

• Кинизм - Диоген ,Антисфен, Кратет, - это не только философия, обосновывающая специфическую форму мировоззрения, но и способ жизнедеятельности, для которого характерно неприятие ценностей рабовладельческого общества, его законов, обычаев, традиций и морали.

Для киника теория и практика философствования максимально сближены.

Считали, что боги дали людям все необходимое, обеспечив им легкую и счастливую жизнь, но люди утратили меру в потребностях и в погоне за ними обретают лишь несчастья. Богатство, к которому стремятся люди, расценивается киниками как источник человеческих бед, оно же рассматривается как источник тирании.

Жизненных принципы - практическое воплощение философии в жизнь посредством упражнений, сопутствующих неукоснительному следованию избранному жизненному пути. Киник стремится максимально освободиться от потребностей и от владения вещами + стремлении к независимости и самодостаточности, умении довольствоваться своим. Киник бездомен и неприкаян.

Киник ведет деятельную и подвижническую жизнь, направленную на то, чтобы продемонстрировать людям, как неправильно они живут.