26. Кооперация деятельности как основа общественного бытия.

Любая социальность основана на необходимом общем основании: связях между людьми. Кооперация – необходимая связь человека с обществом: прямая или косвенная.

Понятие отношений:

• В обыденном сознании: личный разговор (прямая связь)

• Реально более широкое: потребляя произведенные кем-то вещи, идеи, косвенно вступаем в отношения с теми, кто сделал (косвенная связь)

Человек не в состоянии сохранить свой социальный облик, исключив себя из всеохватывающей системы общественных отношений (Маугли)

Люди воспроизводят соц. сущность друг друга, общаясь.

Мир искусственно созданных предметов может быть создан только в кооперации.

Очевидный факт кооперации предстает в виде общественного производства: производя в совместном труде, кооперации, люди воспроизводят себя как соц. существо.

В духовном производстве кооперация не видна, но произведение (музыкальное, картина…) – продукт опосредованной кооперации с предшественниками.

Люди воспроизводят ткань общественных отношений, производя что-то (вещи, идеи) →воспроизводят себя.

Механизм производства и воспроизводства человека в общественных отношениях:

1. Собственно производство (процесс обработки людей людьми; воспроизводства человека в процессе производства вещей)

2. Распределение (установление доли субъекта в произведенном продукте. Это отношения соб-ти. Соб-ть – отношение субъекта к средствам производства, с помощью которых можно произвести продукт; это определяет долю в произведенном продукте ; кому, сколько достается после производства)

3. Обмен – перераспределение произведенных продуктов и доведение этих продуктов до адресата (отношения торговли)

4. Потребление – удовлетворение потребностей, в котором предмет потребления уничтожается, тем самым производит необходимость воспроизводства.

Вывод: производство=потребление. В производстве производится потребление, в потреблении – производство.

Противоположность кооперации - разделение труда, кооперировать можно только труд, который разделен.

10 Билет

10. Средние века

В 5 в началась новая эпоха средних веков, длящаяся до 15 в.

Инвеститура – акт введения вассала во владение феодом. В средние века между церковью и светскими феодалами шла борьба за право давать инвеституру, т.е. фактически это было решение вопроса «Кто является собственником земли». Спор по поводу инвеституры находит отражение в феодальном споре об универсалиях. Универсалия – это общее понятие. Смысл похож на основной вопрос философии. Соотношение между вещами и их умопостигаемыми идеями определили вопросы: что первично и вторично? Ответ вылился в два течения:

Реализм – статусом реального бытия обладают только универсалии (эйдосы – Платон), а вещи – это следствие универсалий.

Номинализм – прямо противоположное реализму. Статусом реального бытия обладают только вещи (готовые вещи). Универсалия – продукт искусственного человеческого труда, а не божественного. Это созданные человеком названия существующих первично вещей.

Фома Аквинский (Томас Аквинат) увидел, что этот спор не имеет причин, 2 направления дополняют друг друга. Сначала идеи находились в голове Бога, потом происходил акт творения мира и универсалии перемещаются в середину сотворенного мира и существуют в виде вещей, потом приходит человек и увидев эти вещи приступает к процессу познания (дешифровке) и универсалии перемещаются в голову человека. Троякое существование универсалий (Протестантизм)