8 Билет

8. Аристотель (Платон мне друг, но истина дороже) 4 в до н.э др.гр

Его философские мысли проистекают из системы Платона (ремейк). Но ремейк А гораздо выше.

Задачей А было сближение 2 миров, которые развел Платон. Вместо платоновского эйдоса (умопостигаемая сущность вещи) А вводит другое понятие – морфе (форма). Под формой А понимал то, что придает данному предмету смысл и значение. И Гиле – первая материя. На этих 2 началах строится мир. Что есть гиле? Глина – удачная иллюстрация (бесформенная). Это Потенция, возможность быть вещью, руки воятеля – возможность действительности. До прикосновения параллельно с гиле существует н-ное количество форм.

Процедура познания по А: 1. Чувственное 2. Идентификация видовой принадлежности предмета 3. Идентификация родовой принадлежности 4.определение финальной божественной принадлежности предмета. Вынужденность признать божественного творца. Бог – субъект, которые может любить, бояться, о чем-то просить.

Чем более глубоко мы изучаем тот или иной предмет, тем больше обобщаем мы его. У предмета мб только 1 форма, и только 1 истина. Мб 2 ложных, но не 2 истинных.

27. Разделение общественного труда – процесс разделений производительных функций, восполнение каждой из которых ведет к созданию предмета.

История государства – история смены типов разделения труда.

1. отделение скотоводства от земледелия → оседлое и кочевое хозяйствование (экстенсивное→интенсивное);

2. разделение физического и умственного труда. Умственный - привилегия власти и богатства;

3. отделение ремесла от отделения – необходимость освоения торговых путей, → эпоха великих географических открытий;

4. торговля - специфическая общественная функция → необходимость нового типа общества - индустриального

5. Далее выделяется промышленность в качестве специфического вида труда. Это связано с промышленной революцией.

6. Наука – производительная сила. Производство может обеспечивать ускорение с помощью науки, идущей впереди.

7 Билет

7. Платон 5 в до н.э др.гр

Объективный идеализм – направление в философии, признающее первоистоком бытия некое нематериальное начало, не зависящее от сознания человека.

Мир Платона: рассеченный надвое:

• мир земной, - мир вещей, мир чувственно воспринимаемый (испорченный мир). Здесь копии. Оригиналы в другом мире.

• мир сверхестественный - высший, исключительно умопостигаемый – мир идей (Эйдосов). Эйдос – совокупность общих (родовых и видовых) признаков предмета. Эйдосы всегда лучше самих вещей. Все материальные тела существуют как некие копии идей. Материальные объекты трансформируются, появляются и исчезают; а идеи всегда остаются неизменными. Идеи, существуют объективно, независимо от человеческого сознания. Эйдосы располагаются не в уме человека, а в некоей занебесной области.

Эйдосом конкретного человека является его душа. Чтобы душа очистилась, познала саму себя, она должна вспомнить все, что было до ее вселения в тело человека в чистом мире (процедура анамнезиса)

А) есть души, помнящие все, что созерцали в идеальном мире – мудрецы;

Б) души сохранили половинчатые воспоминания о мире идей. Не могут продуцировать истину, могут уважать чужую – воины;

В) Души не помнят ничего, не любят думать – ремесленники и землевладельцы (работники)

Идеальное государство: мудрецы властвуют, воины охраняют, ремесленники и землевладельцы работают. Лучшее государство по П – аристократия(мудрецы)→ тимократия (воины) → олигархия (купцы) → демократия (рем и зем) → охлократия (толпа) → тирания.

Если бы существовала идеальног государство, то на воротах было бы написано – каждому свое.