
- •2 Билет
- •4 Билет
- •22,23. Материя
- •3 Билет
- •3. Структура Философского знания:
- •6 Билет
- •25. Антропосоциогенез
- •5 Билет
- •5. Досократики
- •8 Билет
- •7 Билет
- •26. Кооперация деятельности как основа общественного бытия.
- •10 Билет
- •10. Средние века
- •29. Общественное сознание
- •9 Билет
- •9.Послеаристотелевская философия.
- •28. Возникновение сознания
- •11 Билет
- •11. Возрождение
- •30. Формы общественного сознания
- •12 Билет
- •12. Эмпирическое направление
- •31. Проблема познаваемости мира
- •13 Билет
- •32. Истина
- •14 Билет
- •33. Чувствен. Познание и рацион. Мышление
- •2) Чувственное познание и рациональное мышление.
- •15 Билет
- •34. Научное познание
- •19. Экзистенциализм.
- •16 Билет
- •35. Соотношение биологического и социального в человеке.
- •17 Билет
- •36. Культура. Гуманизм.
- •18 Билет
- •18. Шопенгауэр, Ницше
- •37. Проблемы жизни и смерти человека.
1билет
1.Мировоззрение – систематизированная картина взглядов, убеждений, чувств, выражающих отношение человека к окружающему его объективному миру и к тому, какое место занимает он в этом мире.
М исторически конкретно, оно вырастает на почве культуре и вместе с ней претерпевает изменения. М каждой эпохи реализуется во множестве групповых и индивидуальных вариантах. Обобщенные знания – одна из составляющих М. Чем больше знаний, тем сильнее опора М. В М накапливается опыт.
М имеет определенную структуру. Оно состоит из 2 частей:,
Эмоциональная часть:
Мироощущение – чувственное восприятие окружающего мира (напр., оптимист и пессимист)
Мировосприятие – опирается на мироощущение окружающего мира в идеальных образах (адекватное и неадекватное)
Интеллектуальная часть:
Миропонимание – это познавательно-интеллектуальная деятельность, направленная на выявление сущности происходящих процессов.
Исторические типы(формы) М:
Миф- особый тип М. представляет собой коллективную картину мира, в которой обобщения этого мира не выходят за рамки чувственных представлений (если человек красив внешне, то он красив и внутренне)
Религия- мировоззренческая картина мира, которая удваивает мир (земной, небесный). Я не могу потрогать этот мир, дабы доказать его реальность
Философия- делает особый упор на логическое доказательство, в отличии от мифа и религии. Это теоретическая дисциплина, которая исследует наиболее общие законы развития общества, природы, мышления.
20. Бытие – есть все сущее, все существующее (все то, что наделено свойствами материальной реальности и все то, что постигается разумом). Обладает самым большим в философии логическим объемом. Для объективного идеалиста – это сфера духа, для материалиста – то, что прочно связано с материей. Чтобы проводить границу в рамках самого этого бытия мы говорим о структуре бытия.
Структура:
1.«горизонтальные» срезы (по объему):
- природа (космос) – понимается в самом широком смысле;
- биосфера – совокупность форм органической природы;
- человеческое общество – совокупность тех отношений, в которые вступают люди, обремененные знанием;
- бытие отдельной личности – его переживания, мысли.
2. «вертикальные» срезы
Каждый горизонтальный срез мб проанализирован в качестве бытия материального и идеального:
2.1.Природа и жизнь каковы они есть
2.2.Природа и жизнь как они нами понимаются
2 Билет
2. Основной вопрос философии – философские проблемы. Они не локализованы. Философия не изучает все, она изучает мир в целостности, в чем помогают ей 2 понятия: материя и сознание (ОСНОВНЫЕ ВОПРОСЫ ФИЛОСОФИИ). Ф их постоянно сопоставляет. Материя и сознание (дух) — две неразрывные и в то же время противоположные характеристики бытия. В связи этим существуют две стороны основного вопроса философии:
Онтологическая (бытийная) - постановка и решение проблемы: что первично — материя или сознание? Онтологическую сторону представляют: материализм; идеализм.
Гносеологическая (познавательной) - познаваем или непознаваем ли мир, что первично в процессе познания? Гносеологическая сторона представлена: эмпиризмом (сенсуализмом); рационализмом.
Особенностью Ф проблем – их «вечность». Всякая Ф теория хочет быть вечной. Вечность проблем философии не означает их принципиальной нерешаемости. Они решаемы, но только для каждого этапа развития общества и науки и в той степени, в какой это возможно при том или ином уровне научного знания, уровне развития общества, да и в зависимости от способностей самих философов.
21. Субстанция – предельное, умопостигаемое основание чувственного мира, обладающее постоянством, устойчивостью и самостоятельностью существования. (первоначало, откуда все началось) 3 понятия субстанции:
1. монистическое - Спиноза определяет субстанцию как причину самой себя, Т.е. как-то, что существует через само себя и познается из самого себя. Он именует эту субстанцию богом или природой. Бог Спинозы - это сущность, главным определением которой является сущее, бытие в качестве начала и причины всего сущего.
2.плюралистическое - все существующее состоит из множества равнозначных изолированных сущностей, несводимых к единому началу. Лейбниц - Монады. Просты и неделимы. Деятельность составляет сущность каждой монады. Деятельность монад выражается в непрерывной смене внутренних состояний, которые мы можем наблюдать, созерцая жизнь собственной души.
3.дуалистическое - Субстанция всё, что существует, не нуждаясь для своего существования ни в чем, кроме самого себя. Исходя из этого, субстанция – это только Бог. При этом Бог, являясь творцом, создал мир, также состоящий из субстанций. Эти субстанции по отношению к др. другу, но зависимые от глав.субстанции-Бога. Все сотворенные суюстанции Декарт делит на: материальные (вещи) хар-ка протяжения делимы до бесконечности; -духовные (идеи)неделимы, обладают св-ом мышления.
4 Билет
4. Античная философия - это философская мысль Древней Греции и Древнего Рима.
Периоды: эллинский 7-4в до н.э (проблема начала всех вещей; стремление понять сущность природы, космоса, мира в целом; центральная проблема философии – проблема бытия; теоретико-познавательный и жизненный оптимизм), эллинистическо-римский 3 до н.э – 5 н.э(главный предмет исследования – субъективный мир личности, религиозное постижение мира).
Сложилось 2 гносеологических направления: материализм, идеализм;
переход от мифа к логосу;
задача философского мышления - уяснение противоположности между реальным, существующим по своим законам миром, космосом и человеком с его сознанием и волей;
теоретический интерес к миру;
обнаружили склонность к обоснованию выдвигаемых и используемых положений.
Парменид выработал понятие «бытие»;
Демокрит выдвинул идею атома – причина и сущность существования вещей;
Платон разработал диалектику единичных вещей и общих понятий.
Идея первоначала была выдвинута первыми греческими философами, представителями Милетской школы: Фалесом, Анаксименом, Анаксимандром и Гераклитом. Первоначало мыслилось как нечто единое с природой. Сама природа причина всего сущего. Фалес таким началом считал воду, Анаксимен – воздух, Гераклит – огонь.