1билет

1.Мировоззрение – систематизированная картина взглядов, убеждений, чувств, выражающих отношение человека к окружающему его объективному миру и к тому, какое место занимает он в этом мире.

М исторически конкретно, оно вырастает на почве культуре и вместе с ней претерпевает изменения. М каждой эпохи реализуется во множестве групповых и индивидуальных вариантах. Обобщенные знания – одна из составляющих М. Чем больше знаний, тем сильнее опора М. В М накапливается опыт.

М имеет определенную структуру. Оно состоит из 2 частей:,

Эмоциональная часть:

Мироощущение – чувственное восприятие окружающего мира (напр., оптимист и пессимист)

Мировосприятие – опирается на мироощущение окружающего мира в идеальных образах (адекватное и неадекватное)

Интеллектуальная часть:

Миропонимание – это познавательно-интеллектуальная деятельность, направленная на выявление сущности происходящих процессов.

Исторические типы(формы) М:

Миф- особый тип М. представляет собой коллективную картину мира, в которой обобщения этого мира не выходят за рамки чувственных представлений (если человек красив внешне, то он красив и внутренне)

Религия- мировоззренческая картина мира, которая удваивает мир (земной, небесный). Я не могу потрогать этот мир, дабы доказать его реальность

Философия- делает особый упор на логическое доказательство, в отличии от мифа и религии. Это теоретическая дисциплина, которая исследует наиболее общие законы развития общества, природы, мышления.

20. Бытие – есть все сущее, все существующее (все то, что наделено свойствами материальной реальности и все то, что постигается разумом). Обладает самым большим в философии логическим объемом. Для объективного идеалиста – это сфера духа, для материалиста – то, что прочно связано с материей. Чтобы проводить границу в рамках самого этого бытия мы говорим о структуре бытия.

Структура:

1.«горизонтальные» срезы (по объему):

- природа (космос) – понимается в самом широком смысле;

- биосфера – совокупность форм органической природы;

- человеческое общество – совокупность тех отношений, в которые вступают люди, обремененные знанием;

- бытие отдельной личности – его переживания, мысли.

2. «вертикальные» срезы

Каждый горизонтальный срез мб проанализирован в качестве бытия материального и идеального:

2.1.Природа и жизнь каковы они есть

2.2.Природа и жизнь как они нами понимаются

2 Билет

2. Основной вопрос философии – философские проблемы. Они не локализованы. Философия не изучает все, она изучает мир в целостности, в чем помогают ей 2 понятия: материя и сознание (ОСНОВНЫЕ ВОПРОСЫ ФИЛОСОФИИ). Ф их постоянно сопоставляет. Материя и сознание (дух) — две неразрывные и в то же время противоположные характеристики бытия. В связи этим существуют две стороны основного вопроса философии:

Онтологическая (бытийная) - постановка и решение проблемы: что первично — материя или сознание? Онтологическую сторону представляют: материализм; идеализм.

Гносеологическая (познавательной) - познаваем или непознаваем ли мир, что первично в процессе познания? Гносеологическая сторона представлена: эмпиризмом (сенсуализмом); рационализмом.

Особенностью Ф проблем – их «вечность». Всякая Ф теория хочет быть вечной. Вечность проблем философии не означает их принципиальной нерешаемости. Они решаемы, но только для каждого этапа развития общества и науки и в той степени, в какой это возможно при том или ином уровне научного знания, уровне развития общества, да и в зависимости от способностей самих философов.

21. Субстанция – предельное, умопостигаемое основание чувственного мира, обладающее постоянством, устойчивостью и самостоятельностью существования. (первоначало, откуда все началось) 3 понятия субстанции:

1. монистическое - Спиноза определяет субстанцию как причину самой себя, Т.е. как-то, что существует через само себя и познается из самого себя. Он именует эту субстанцию богом или природой. Бог Спинозы - это сущность, главным определением которой является сущее, бытие в качестве начала и причины всего сущего.

2.плюралистическое - все существующее состоит из множества равнозначных изолированных сущностей, несводимых к единому началу. Лейбниц - Монады. Просты и неделимы. Деятельность составляет сущность каждой монады. Деятельность монад выражается в непрерывной смене внутренних состояний, которые мы можем наблюдать, созерцая жизнь собственной души.

3.дуалистическое - Субстанция всё, что существует, не нуждаясь для своего существования ни в чем, кроме самого себя. Исходя из этого, субстанция – это только Бог. При этом Бог, являясь творцом, создал мир, также состоящий из субстанций. Эти субстанции по отношению к др. другу, но зависимые от глав.субстанции-Бога. Все сотворенные суюстанции Декарт делит на: материальные (вещи) хар-ка протяжения делимы до бесконечности; -духовные (идеи)неделимы, обладают св-ом мышления.

4 Билет

4. Античная философия - это философская мысль Древней Греции и Древнего Рима.

Периоды: эллинский 7-4в до н.э (проблема начала всех вещей; стремление понять сущность природы, космоса, мира в целом; центральная проблема философии – проблема бытия; теоретико-познавательный и жизненный оптимизм), эллинистическо-римский 3 до н.э – 5 н.э(главный предмет исследования – субъективный мир личности, религиозное постижение мира).

• Сложилось 2 гносеологических направления: материализм, идеализм;

• переход от мифа к логосу;

• задача философского мышления - уяснение противоположности между реальным, существующим по своим законам миром, космосом и человеком с его сознанием и волей;

• теоретический интерес к миру;

• обнаружили склонность к обоснованию выдвигаемых и используемых положений.

• Парменид выработал понятие «бытие»;

• Демокрит выдвинул идею атома – причина и сущность существования вещей;

• Платон разработал диалектику единичных вещей и общих понятий.

Идея первоначала была выдвинута первыми греческими философами, представителями Милетской школы: Фалесом, Анаксименом, Анаксимандром и Гераклитом. Первоначало мыслилось как нечто единое с природой. Сама природа причина всего сущего. Фалес таким началом считал воду, Анаксимен – воздух, Гераклит – огонь.