- •1) Своеобразие западноевропейского историко-литературного процесса XIX века.
- •2) Эстетико-философское осмысление понятия «реализм». Реализм как литературное направление во второй половине XIX века. Реализм как открытая художественная система.
- •3) Реализм во Франции второй половины XIX века. «Расин и Шекспир» Стендаля как эстетическая программа реалистической художественной системы.
- •4) Художественный мир Стендаля.
- •5) Поэтика новеллы ф. Стендаля «Ванина Ванини».
- •6) Художественное своеобразие социально-психологического романа ф.Стендаля «Красное и черное».
- •7) Сферы французского общества в романе Стендаля «Красное и черное». Принцип зеркального отражения в романе.
- •8) Эстетика о.Бальзака («Предисловие к «Человеческой комедии», «Неведомый шедевр») Смысл названия, структура циклов, образная система «Человеческой комедии».
- •9. Концепция мира и человека в «Человеческой комедии» о. Бальзака. Шекспировские аллюзии в романах о. Бальзака.
- •10) Философский и социальный смысл романа Бальзака «Шагреневая кожа»
- •11. Художественное своеобразие повести о. Бальзака «Гобсек».
- •12. «Отец Горио» Бальзака как психологический, полицентричный роман.
- •13. Специфика художественного осмысления темы «утраченных иллюзий» в творчестве ф. Стендаля и о. Бальзака.
- •14. Жанровое многообразие творчества п. Мериме.
- •15. Синтез романтического и реалистического начал в творчестве п. Мериме.
- •16. Фантастические новеллы Мериме. «Венера Илльская» (или «Локис»).
- •17. «Кармен» как образец «эллипсной» новеллы в творчестве п. Мериме.
- •18. Эстетика г. Флобера. Место писателя в литературном процессе Франции XIX века.
- •19. Художественное своеобразие романа г. Флобера «Мадам Бовари».
- •20. Французская поэзия 50-60 гг. XIX века. Творчество п.Ж. Беранже.
- •21. Эстетика «Парнасской школы». Леконт де Лиль, т. Готье: традиции жанра экфрасиса в сборнике «Эмали и камеи». (На примере 1-2 стихотворений).
- •22. Структура и образная система сборника «Цветы зла».
- •23. «Теория соответствий» ш. Бодлера и ее отражение в сборнике «Цветы зла». Сонет «Соответствия».
- •24. Художественный мир ч. Диккенса.
- •25. Жанр рождественской повести в творчестве ч. Диккенса. («Рождественская песнь в прозе»). «Рождественская философия» ч. Диккенса.
- •26. Образ Домби в романе ч. Диккенса «Домби и сын». Проблема финала романа.
- •27. Своеобразие поэтики одного из романов ч. Диккенса («Домби и сын», «Дэвид Копперфилд»).
- •28. Тема детства и воспитания в творчестве ч. Диккенса и ее влияние на русскую литературу XIX века.
- •29. Смысл названия романа ч.Диккенса «Большие надежды». Образ Пипа. Тема джентльменства в романе.
- •30. Художественный мир у. Теккерея.
- •31. Художественное своеобразие романа у. Теккерея «Ярмарка Тщеславия». Символика заглавия и подзаголовка. Образ Кукольника. Образ Бекки Шарп.
- •32. Жанровое своеобразие романа ш.Бронте «Джен Эйр». Традиции романтизма и готической литературы в романе. Образ Джен.
- •33. Образ Хитклифа в романе э.Бронте «Грозовой перевал». Особенности повествовательной формы в романе. Символика.
- •34. Основные тенденции творчества Дж.Элиот.
- •35. Эстетика и творчество поэтов и художников прерафаэлитов.
- •36. Особенности викторианской поэзии. Творчество а. Тениссона и р. Браунинга.
- •37. Своеобразие позднего этапа американского романтизма. Роман н.Готорна «Алая буква». Тема греха и искупления в романе. Образ Гестер Принн.
- •38. Символика Белого Кита в романе г.Мелвилла «Моби Дик, или Белый Кит». Образ капитана Ахава.
- •39. Символика названия сборника «Листья травы» у. Уитмена. Лирический герой у. Уитмена. Уитмен и Маяковский. Новаторство поэта.
- •40. Христианские мотивы в романе г. Бичер-Стоу «Хижина дяди Тома».
- •41. Тема «утраченных иллюзий» в западноевропейской литературе XIX в.
- •42. Синтез романтического и реалистического начал в западноевропейской литературе XIX века.
3) Реализм во Франции второй половины XIX века. «Расин и Шекспир» Стендаля как эстетическая программа реалистической художественной системы.
Фредерик Стендаль.(Мари-Анри Бейль) 1783-1842
Стендаль предлагал отказаться о понятия «абсолютная красота», тк каждый народ в каждую эпоху воспроизводил красоту из собственных взглядов.
Манифест, программное произведение нового литературного направления – трактат «Расин и Шекспир». Две традиции, два противоположных типа творчества. Мысль об изменчивости идеала прекрасного. Главный принцип искусства по Стендалю – современность, актуальность.
Реализм – искусство, которое наиболее полно отображает чувства, страсти героев своего времени и поэтому оно современно по содержанию и форме. Стендаль называет новое направление романтизмом, но подразумевает реализм. В трактате обращается к метафоре «роман-зеркало» - жизнеподобие искусства. Значима ассоциация с движением. Искусство должно быть динамичным. Необходимо создать такую повествовательную форму, которая отражает движение, действие. Расин показывает моголог, а Шекспир – драматически напряженное действие. Стендаль наследует традиции Шекспира. Драматург выстраивает текст, показывает персонажей через поступки, действия, чувства.
4) Художественный мир Стендаля.
Фредерик Стендаль.(Мари-Анри Бейль) 1783-1842
Мировоззрение и эстетические взгляды сложились на философии эпохи просвещения и нашли отражение в раннем сочинении «История живописи в Италии» 1817 год. Идея изменчивости идеала прекрасного. Стендаль предлагал отказаться о понятия «абсолютная красота», тк каждый народ в каждую эпоху воспроизводил красоту из собственных взглядов.
Трактат «Расин и Шекспир»
Трактат «О любви». После падения империи Наполеона, Стендаль 7 лет жил в Милане. Ищет общий закон о становлении разных стадий любви.
Стендаль выделяет 4 стадии любви (затем все типы проявлений любви нашли отражение в его романах).
Любовь-страсть. Человек столь поглощен предметом любви, что не может думать ни о чем. Высшая форма любви.
Любовь-влечение. Заранее известны приемы, нет страсти. Своеобразная игра.
Физическая любовь.
Любовь тщеславия (желание обладать женщиной в моде)
Психологизм – ведущая черта творчества Стендаля. Илья Эренбург: «Из всех французских авторов 19 века Стендаль нам наиболее близок». Стендаль положил начало той форме романа, которая нам представляется современной. Стендаль считал, что страсти одинаковы всегда, но нравы изменчивы. Их следует изучать, понимать. Чтобы понимать людей Стендаль наблюдал прежде всего за собой, предлагал изучить людей своего времени. В мире все меняется каждые полвека. В раскрытии души человека Стендаль пришел к выводу, что у души есть только состояние, нет устойчивых свойств, поэтому невозможно человеку давать оценку. Человек постоянно меняется. Улавливать динамику душевного движения – задача писателя. Поэтому ни один персонаж Стендаля не выходит из романа таким, каким туда зашел. Стендаль исследует причины, которые воздействуют на человека, изменяя его сущность. Пристального внимания требует особый стиль. Основное внимание сосредоточено на ЛГ, а материальный мир интересует Стендаля только если с его помощью можно передать новое движение души. Особенности творческого метода Стендаль изложил в письме к Бальзаку. Стендаль изображает своих современников.