Лекция №4 классическая школа экономической теории.

1. Этапы развития классической школы

Классическая политическая экономия возникла тогда, когда предпринимательская деятельность распространилась на многие отрасли промышленности и сферу производства в целом.

Классическая школа зародилась в конце XVII в. (Англия) - начале XVIII в. (Франция).

В развитии классической школы можно выделить 4 этапа:

1 этап охватывает период с конца XVII в. до начала 2-й половины XVIII в. Это этап расширения сферы рыночных отношений, опровержения идей меркантилизма.

Представители этого этапа: Уильям Петти и Пьер Буагильбер, которые выдвинули теорию трудовой стоимости. В соответствии с ней источником и мерилом стоимости является количество затраченного труда на производство продукции. Основу богатства государства они видели не в сфере обращения, а в сфере производства.

Завершила 1-й этап школа физиократов, получившая распространение во Франции. Авторы этой школы Франсуа Кенэ и Анн Робер Жак Тюрго в поисках «чистого продукта» решающее значение наряду с трудом придавали земле.

2 этап охватывает период последней трети XVIII в. и связан с именем Адама Смита, который сформулировал концепцию экономического либерализма. Во много благодаря ему вплоть до 30-х гг. XX в. неопровержимым считалось положение о невмешательстве государства в свободную конкуренцию.

3 этап приходится на 1-ю половину XIX века, когда в ряде развитых стран завершился промышленный переворот. Среди представителей этого этапа: Жан Батист Сэй, Давид Рикардо, Томас Мальтус, Ф. Бастиа, Г. Кэрри.

4 этап охватывает 2-ю половину XIX в. Представители: Карл Маркс и Джон Стюарт Милль.

Общие характерные признаки классической школы:

1) неприятие протекционизма в экономической политике государства;

2) преимущественный анализ сферы производства в отрыве от сферы обращения, выработка и применение прогрессивных методологических приемов анализа;

3) попытки выявить механизм формирования стоимости товаров и колебания уровня цен на рынке в связи с издержками производства или количеством затраченного труда;

4) категория «стоимость» признается исходной категорией экономики и анализа;

5)  попытка обосновать динамизм и равновесность состояния экономики;

6)      деньги были признаны стихийно выделившимся товаром в товарном мире, который нельзя отменить никакими соглашениями.

В результате так называемой «маржиналистской революции» в экономической теории Запада установилось прочное господство неоклассического направления.

Маржиналистская революция (формирование концепции предельной полезности и предельной производительности) проходила, как известно, в два этапа. Центральными событиями первого этапа (1870-е гг.) явились публикация в 1871 г. «Теории политической экономии англичанина У.Ст.Джевонса и «Оснований политической экономии» лидера австрийской школы К.Менгера, а также выход в свет «Элементов чистой политэкономии» главы лозаннской школы Л.Вальраса (1874 г.). Второй этап (1890-е гг.)характеризуется окончательным оформлением неоклассических принципов после опубликования «Принципов экономической теории» основателя кембриджской школы А.Маршалла (1890 г.) и монографии американского экономиста Дж.Б.Кларка «Распределение богатства» (1899 г.).

Неоклассическая школа представила наиболее разработанную теорию рыночного предпринимательского хозяйства в условиях совершенной конкуренции. Особенных успехов ее представители добились в исследовании проблем частичного и общего равновесия, достигнутого благодаря механизму свободного ценообразования и конкуренции.

В первой трети ХХ века эти следования были продолжены. неоклассика обогатилась новыми положениями и концепциями: существенные сдвиги произошли в области теории стоимости, цен и капитала; сформировались наиболее точные представления о роли денежной системы, ее влияния на экономическую жизнь; были выдвинуты и развернуты концепции монополистического ценообразования и рынка; инструментарий экономистов расширился благодаря введению в экономическую теорию производственных функций; наконец, появился новый раздел экономической науки- теория благосостояния.

в целом, усилиями экономистов- неоклассиков уже к концу 1930-х гг. микроэкономичский анализ в основном пробрел тот вид, что характерен для современных курсов экономикс. Что же касается макроэкономики, то здесь достижения неоклассической школы оказались намного скромнее. Родившись в период господства свободной конкуренции и, отразив закономерности именно этой эпохи, неоклассическая теория, несмотря на попытки ее модернизации, в период 1920-1930-х гг. не смогла достаточно полно и глубоко приспособиться к реалиям государственного капитализма, что и обусловило ее кризис ( после начала великой депрессии). Тем не менее кризис неоклассики, как бы он ни был глубок, не должен заслонять тех реальных теоретических новаций, которые были присущи работам Л.Вальраса, А.Маршалла, Дж.Б.Кларка.

В западной экономической теории проблемы исследования внутреннего содержания категория стоимости, определение фундаментальных объективных взаимосвязей процесса ее образования все больше подменялась субъективистским подходом, ставящим во главу угла индивидуальные предпочтения и характеристики. Так, теоретики австрийской школы, определяя стоимость через полезность, практически полностью перевели экономический анализ в сферу действия психологических факторов. не спас али положение и попытки включить в систему издержки производства, так как сами издержки рассматривались также под чисто субъективным углом зрения.

Более реалистичной в этой связи выглядела концепция Альфреда Маршалла, который стремился преодолеть односторонность австрийской школы и учитывал в соответствии с традициями классической политической экономии в своем анализе широкий спектр объективных закономерностей. Однако в его трактовке понятие стоимости во многом растворялось в категории равновесной цены. Не случайно Маршалл зачастую употреблял эти слова в качестве синонимов.

Главное внимание в своей теоретической схеме Маршалл отводил изучению рыночного механизма формирования цен, высказывая мысль о необходимости перенесения центра тяжести с дискуссии по проблемам стоимости на выявление внутреннего механизма формирования отношений спроса-предложения. вслед за Маршаллом. ряд западных экономистов, среди которых можно назвать В Парето и Г.Касселя, впоследствии вообще предлагали отказаться от теории стоимости, полностью заменив ее теорией цены. несмотря на то, что Маршалл формально не отказался от использования категории стоимости, его система фактически может быть охарактеризована как теория цены без стоимости. Цены, по Маршаллу, формируются в зависимости от спроса и предложения, а при их равенстве определяются издержками производства, которые. в свою очередь привязаны к колебаниям спроса и предложения на соответствующие факторы производства.

Уязвимой концепция маршала была по другой причине: в явной или неявной форме в его построениях постоянно присутствовала мысль о возможности количественного измерения полезности. Такого рода идеи, на которых основывались теоретические конструкции, в том числе и австрийской школы, не могли не содержать внутреннего изъяна, так как слишком индивидуально и слишком неопределенно само понятие полезности. чтобы можно было говорить о каком-то строгом выражении его в математических терминах.

Любая экономическая теория. претендующая на всеобъемлющий теоретический анализ, так или иначе включает в себя теорию капитала. Именно в исследовании природы капитала и дохода на него наиболее отчетливо прослеживаются социальные формы конкретной экономической теории. Теория предельной производительности Дж.Б.Кларка, а также положения представителей австрийской школы, прежде всего Е.Бем-Баверка, явились теоретическим фундаментом практически всех попыток построения теорий капитала, сделанных в начале века. Характерно, что само понятие капитала при этом оказалось чрезвычайно размытым, смыкающимся с понятием средств производства. Беем-Баверком, например, выдвигалась точка зрения на капитал просто как на «окольные методы» производства. Тем самым понятие капитала превращалось в некую общую характеристику производственного процесса, имеющую силу везде, где для изготовления продукта применяют различные средства производства, созданные заранее. Доход же на капитал, по Бем-Баверку, всецело зависит от действия фактора времени. Исходной посылкой при этом является пропагандируемое им более высокое предпочтение индивидом настоящих благ по сравнению с будущими.

Теория благосостояния в рамках неоклассической традиции является нормативной оценочной подотраслью науки. Она стремится ответить на вопрос, что такое положительный экономический результат, а также определить единицу измерения. при которой положительный результат может быть достигнут. Благосостояние- это благополучие индивидуумов, составляющих общество. В межвоенный период эта теория претерпела огромные изменения. Чтобы понять, что это были за изменения обратимся к творчеству Леона Вальраса и Парето.

Л.Вальраса в своей книге «Элементы чистой политической экономии» (1874 г.) изложил свои главные теоретические положения. Это, в первую очередь, изложение теории стоимости, как теории «предельной полезности», что сделало его творцом маржиналисткой революции. Роль Вальраса как основателя теории благосостояния состоит в анализе того, механизм цен, опирающийся на теорию предельной полезности может организовывать и координировать децентрализованную рыночную экономику. Вкратце, его теория выглядит так: Ресурсы. необходимые для производства потребительских товаров (труд, земля, машины и т.д.), находятся в руках частных собственников, которые их продают предпринимателям на рынках факторов производства.

Продав факторы производства, их собственники получают доходы, которые используют для приобретения потребительских товаров. Потребительские товары, в свою очередь предлагаются предпринимателями, которые используют в соответствии с определенными техническими требованиями закупленные факторы производства для того, чтобы произвести известное количество потребительских благ. Потом они поступают на потребительский рынок

Все хозяйственные решения зависят от цен на соответствующих рынках. при данном наборе цен цель индивидуума состоит в том, чтобы максимизировать полезность от особого сочетания полезности потребительских товаров, с одной стороны. и доходов от продажи факторов производства- с другой. Так достигается равновесие, когда система цен сбалансирована с объемами проданных факторов производства. Приращение полезности от потребления. Индивидуалистическая теория. Предполагается при ней. что прибыль равна нулю. Равновесие достигается между различными индивидуумами, что исключает классовые противоречия.

Последователь Леона Вальраса Вильфредо Парето в своей работе «Курс политической экономии» 1906 г. осуществил решающий поворот, определивший будущее развитие теории благосостояния. Во-первых, он отверг идею об измеримости и сопоставлении индивидуальных оценок полезности. во-вторых, сумел дать краткое описание результатов, которые создаются рыночным равновесием. Это привело его, в- третьих, к определению социального оптимума и его использование в качестве критерия для соизмерения общих результатов в экономике.

Экономика становится наукой, когда появляется классическая политическая экономия. Экономическая мысль перестает довольствоваться простыми знаниями на уровне здравого смысла, а пытается увидеть то, что недоступно обыденному взору. В 18 веке возникает новая философия, как следствие новой идеологии, которая переоценивает роль экономических ценностей в жизни человека. Купцы, промышленники, фермеры, они теперь задают тон идеологической составляющей общественной мысли.

Книга Адама Смита «Исследование о природе и причинах богатства народов», вышедшая в свет в 1776 году явилась основополагающей компонентой возникновения новой науки. В личности Адама Смита слились философ-моралист, вобравший в себя все ценности Аристотелевой Этики и серьезный экономист, обобщивший идеи своих предшественников и современников. Всемирное признание Смита было обусловлено именно тем, что он соединил Аристотелевую этику и экономистов-меркантилистов.

Классическая школа политэкономии возникла на соединении двух начал: теории обмена( рынка) и теории производства (богатства). Обе теории имели общие истоки: обе теории выросли из идей памфлетистов 16-17вв. и утвердились в полемике с этими идеями. Теория обмена развивала идеи рыночного саморегулирования в противовес практике государственного протекционизма, расчищая дорогу идеологии либерализма, теория производства отвергала меркантилизм за его переоценку роли торговли, стремясь за внешними проявлениями богатства рассмотреть его истинную природу.

В обществе существовала потребность в идеологии, способной оправдать торгово-экономическую деятельность, снять с нее печать второсортности, некоей «греховности». Философ Джон Локк (1632-1704) выдвинул трудовую теорию собственности. Согласно теории Локка, собственность это естественное право человека. Собственность предшествует власти, первична по отношению к ней. поэтому правительства не имеют права произвольно распоряжаться собственностью граждан. Для утверждения либеральных ценностей было недостаточно этой теории. Многие мыслители того времени приходили к пессимистическим выводам о порочной природе человека и о необходимости жесткой государственной руки, способной урегулировать все конфликты.

Врач по профессии Бернард Мандевиль (1670-1733), врач по профессии написал «Басню о пчелах, или пороки частных лиц-благо для общества». В этом памфлете он показал, что пчелиный рой пришел в упадок, когда пчелы перестали обманывать друг друга и стремиться к роскоши. Мораль сей басни была такова, что общество без пороков не может развиваться.

Спустя почти полвека Адам Смит ответил на этот памфлет в работе «Теория нравственных чувств», а затем в «Богатстве народов». Смит выразил новую революционную идею о добре и зле. По его мнению, раз следование частным интересам выгодно общественному прогрессу, значит оно нравственно. Обобщая эту мысль Смит писал, что человек, преследующий свои частные интересы «часто более действенным образом служит интересам общества, чем тогда, когда сознательно стремится им служить». Таков образ знаменитой «невидимой руки», направляющей человека «к цели, которая совсем и не входила в его намерения». Идея «невидимой руки» стала общественным выражением той мысли, что вмешательство государства в экономику излишне и потому должно быть ограничено.

Впрочем, сам Смит был далек от отрицания роли государства в экономике. Он подробно характеризовал его функции в таких сферах как оборона, правосудие, образование. Смит был активным приверженцем принципа свободной торговли, в противовес протекционизму.

Смит был хорошо знаком с теорией Ньютона, которая служила ему образцом в его работе над экономической теорией. В основе этой теории лежала религиозная идея, что задача науки познавать мир как проявление Божественной мудрости и продукт Божественного творения. Смит не отказывался от христианской религиозной идеи: он всемерно на нее опирался.

Роль классической политической экономии в идеологических спорах 19 века парадоксальна: на ее идеях выросли две конкурирующие, во многих отношениях взаимоисключающие идеологические доктрины

Первоначально классическая школа выдвинула идею общественного прогресса, основанного на «невидимой руке» рынка, свободной конкуренции и невмешательства государства в хозяйственную жизнь, laisser faire. Эта идея стала важнейшей составной частью либеральной доктрины.

Однако вопреки ожиданиям либералов экономический прогресс сопровождался острыми социальными конфликтами. Промышленная революция и рост богатства наций вызвали быстрый рост нового класса обездоленных- наемных рабочих. Не имея иных средств существования, эти люди были вынуждены соглашаться на любую работу, трудиться от зари до зари, жить в трущобах. Усиливалась поляризация общества: богатые становились богаче, бедные- беднее. Это было совсем не то, на что рассчитывали многие последователи А.Смита, верившие его изначальной идее- что интересы частных лиц не противоречат общественному благу, что невидимая рука рынка обеспечит социальную гармонию.

Перспективы общественного развития требовали нового переосмысления. Произошел раскол в самом либеральном лагере, возникла влиятельная альтернативная идеология- социализм, ориентированная на общественный прогресс, но предлагавшая альтернативный образ будущего, оживились консервативные настроения в обществе, искавшие опору в традициях прошлого- их выразителем в экономической школе стала историческая школа.

Лекция №5

Маржинализм и формирование неоклассической экономической теории.