64 См. Об этом несколько замечаний у в. Д. Смирнова (157, 28, 108 и др.; 160, 489—490].

№

доступны не только высокообразованному читателю, хо­тя, в общем, его язык сложен. Прозе Али Челеби при­суще стилистическое многообразие, отвечающее теме и характеру повествования [20, I, 304—306].

Али Челеби проявил блестящее владение техникой стиха в составлении саркастических хронограмм (на­пример, по поводу трехкратной отставки великого вези-ра Синан-паши).

Как видим, сочинения турецких историков могут представлять самостоятельный интерес с точки зрения развития сатирических форм в области, так сказать, на­учно-критической. Отсюда идут нити ко многим сатири­ческим произведениям (прежде всего в плане публици­стики) следующего века, когда они заняли столь боль­шое место в духовной деятельности турок.

Самое краткое, пунктирное обозначение литератур­ной жизни Турции XV—XVI вв. позволяет сказать, что она шла сложным путем приобретений и утрат (в обо­их случаях — качеств положительных и отрицательных). Литература росла вместе с обществом, которому она служила и которое само творило ее.

Передовые художники того времени пытались выра­зить средствами поэзии и прозы свой интерес к чело­веческой судьбе с ее радостями и печалями. Интерес к людям с их многообразными отношениями (имущест­венными, профессиональными, реже национальными и др.) расширял круг героев литературных произведе­ний. У писателей, думавших о судьбах людей, невольно возникала мысль о том, равно ли справедливо для всех устроена жизнь; назревали сомнения в целесообразно­сти установившихся порядков. Критическое отношение к отрицательным явлениям действительности часто на­ходило свое выражение в форме сатиры и юмора. Впо­следствии придут более «радикальные» вопросы с кри­тическим подтекстом и ответы на них, «опасные» для благополучия нарушителей принципов справедливости. Их вызовет к жизни дальнейшее обострение кризисных явлений в самой Османской империи, а также сопутст­вующие этому определенные сдвиги в общественном сознании.

Ш

В этом движении важным для будущего литературы1 был процесс кристаллизации и накопления элементов самобытных, национальных. Часто они проявлялись именно в сатирических и юмористических произведениях.

Такого рода сочинения в XV—XVI вв. создавались по преимуществу в области «малых форм», т. е. в эпи­граммах, анекдотах, побасенках и коротких рассказах. Правда, в это же время получил большое распростра­нение шехренгиз. Но и он может сам по себе рассмат­риваться как соединение серии коротких зарисовок, «-портретов», обрамленных вступлением (в виде месне-ви) и завершающими газелями и кыт'а. «Малые формы» литературы часто имели связь по сути и по форме с фольклором и столь же часто адресовались широким городским массам. Характер этих произведе­ний явственно сказывался на их поэтике и, прежде все­го, на языке, иногда заметно «снижавшемся» до раз­говорного стиля и диалектизмов.

Таким образом, юмор и сатира в этот период как бы накапливали художественный опыт в области содержа­ния и формы. Если здесь не появилось, как кажется пока, выдающихся произведений в области комического, то приобретения этого времени в полной мере сказались в литературе последующего века — века сатиры.