5. Тенденції розвитку французької історіографії на рубежі тисячоліть.

У 1980-і – 1990-і рр. французьку історичну науку спіткала криза, яка, на думку деяких істориків, пов'язана з «провалом великих соціально-економічних теорій», насамперед, марксизму і структуралізму, розчаруванням у пізнавальних можливостях кількісної історії, вичерпаністю школи «Анналів», гегемонія якої, як вони думають, «добігає кінця».

У французькій історіографії відродився| інтерес до «події» і «короткого часу»; опис знову почали|стали| вважати за невід'ємну частину|частку| історичного дослідження|; розповідь|оповідання| про події минулого, яку Марк Блок колись називав «ембріональною| формою» історії, знову зайняла| почесне місце|місце-миля| поряд з аналізом історичних проблем.

Услід за істориками Італії і Німеччини деякі французькі історики почали| займатися «мікроісторією», тобто|цебто| пильним вивченням окремих, порівняно| дрібних|мілких|, подій суспільного|громадського| або приватного життя.

Головне місце|місце-милю| у французькій історіографії| 1980-х – 1990-х рр. зайняла|позичала| оновлена| політична історія і культуро­логія|. Традиційне вивчення політичних подій і установ тепер збагатилися новими підходами|, що дозволили вивчати процеси ухвалення|прийняття| рішень, мотиви колективної поведінки, формування образу|зображення| своєї країни й інших країн, роль символів і стереотипів мислення.

Разом з політичною історією повер­нулась| оновлена військова|воєнна| історія, ко­тру| школа «Анналів» часів Броделя глибоко зневажала. Історію воєн, битв| і походів вона доповнила вивченням стосунків армії і суспільства|товариства|, соціально­го| складу і психології військових|воєнних|.

Вивчення ментальності та історичної| антропології залишилося важливим|поважним| напрямом| наукових досліджень, одна­к| центр уваги перемістився в область історії культури. За словами Ле Гоффа, «подібно до економіки і соціальної історії| в минулому, історія культури нині має тенденцію захопити все поле історичних| досліджень». Культурологію французькі учені розглядають|розглядують| дуже широко, включаючи в неї всі форми духов­ного| життя, системи цінностей, ідеологічні| та релігійні течії, працю, розваги|, ритуали і багато що інше. Куль­турологи зайнялися і такими темами, котрі| раніше взагалі не вивчалися, напри­клад|, історією «поведінки|, що відхиляється», історією маргінальних груп насе­лення|, історією сексуальності, історією жінок. У 1991 р. під редакцією Ж. Дюбі та М|. Перро була видана п'ятитомна «Історія жінок з античності до наших днів», яка послужила зразком|взірцем| для аналогічних видань в інших країнах.

Бурхливий підйом переживає історія сучасності|сьогоденності|. За словами французьких істориків, у цій області відбулася «ма­ленька| інтелектуальна революція». Історики усвідомили, що «історична дистанція» зовсім не гарантує безпристрасності| дослідження, а архівні документи не завжди є|з'являються| найбільш достовірними. Колишнє скептичне ставлення до історії сучасності|сьогоденності| зникло|. Вона стала загальновизнаною|загальнопризнаною| і поважною| частиною|часткою| історичної науки. В рамках|у рамках| «Вищої школи досліджень в області соціальних наук» була створена кафедра історії сучасності|сьогоденності|, яку очолив один з лідерів «нової історичної науки» П. Нора. З|із| 1982 р. історія післявоєнного часу була включена в шкільні програми і підручники|посібники|. З'явився|появлявся| новий журнал|часопис| «Двадцяте століття|вік|». До кінця ХХ ст.|ст| дослідження з новітньої|найновішій| історії стали одними з найпопулярніших.

Таким чином, на рубежі нового тисячоліття, постійно оновлюючись|обновляти|, французька історична наука зберегла свій високий науковий авторитет. Вона залишається однією з найвпливовіших національних історіографічних шкіл.

1 Бродель Ф. Свидетельство историка // «Французский ежегодник». 1982. – М., 1984. - С.181.