Лекция 4 22.10.2012

Основы философской онтологии.(онто-бытие,огии-учение)

Термин «бытие» ввел Парменид. Фалес родоначальник философии.

Не может быть в основе всего сущего что то имеющий конкретный вид.

Термин «бытие» имеет 2 значения:

1. Быть, иметь, место, существовать

2. Природа существующая

Введя понятие бытие философия разделила мир на то что существует и то из чего все существует. Появилось понятие природа существования.

Первоначально то из чего существует все представлялось в виде конкретного явления с такими признаками как : распространенность, подвижность, изменчивость, но отождествляя понятия «природа существующего» с конкретными формами вещей не могли объяснить бесконечное многообразие существующего. Из конечного нельзя вывести бесконечное. И тогда Анаксимандр ввел термин апейрон заменив им конкретную форму, апейрон имел единственное свойство: существовать и быть основанием всего существующего.

Дальнейшее развитие идеи природы существующего нашла в Элейской школе у Ксенофана считавшего что основу сущего надо видеть в «едином» и Парменида который и предложил термин бытие.

Понятие бытие стало система образующем в философском учении о мире. Представление о самом бытие менялись, но идея оставалась в первоначальном состоянии. Почему? Потому что шел поиск того что действительно могло бы быть природой всего существующего кандидатов на этот «пост»оказалось не мало:

• Атомисты(лефкипп,демокрит, эпикур)учили что началом всего являются мельчайшие неделимые частицы (атомы).

• Платон убеждал что в основе всего лежат идеи, а ваще возникают из идей как их оптимизация.

• Аристотель полагал что все рождается взаимодействием двух начал: материи и формы. Материи – это бесформенная вещественная субстанция конкретность развития которой, определенность придает форму. Форма по Аристотелю обладает творческой способностью.

19.11.2012 Лекция №5

Онтология- учение о бытие.

Бытие имеет два значения:

1 существование => понятие реальности

2 природа существующего => понятие субстанции

Научные познания равно как философские

П

бытие

онятие- это такое знание в форме которого отражается не просто предмет, а суть этого предмета: причины воспроизведения , механизмы действия, закономерность изменения.

субстанция

Термин бытие употребляется в двух значениях, во первых как свидетельство существования(есть , иметь место, быть). Но признание существования означает признание многообразие форм существования. Следовательно надо привести в порядок это многообразие существования. То есть выделить среди форм существования базовые, то из которого все но само оно ни от чего не зависит. Эту базовую реальность назвали природой существующего или субстанцией.

С

вещество

убстанцией называют такую реальность существование которой самодостаточной, то есть не обусловленной.

П. субстанция

Есть материальное

Двойственное начало(дуализм)

Есть идеальное

субъективное

реальное

Свойства(атрибиут взгляд)

Множество(лейбниц)

монадо

Из этих 4 точек зрения устойчивыми оказались крайние, материалист и идеалист.

Если идеализм изначально имел две формы выражения, то в материализме случилась другая история, материализм развивался в зависимости от изменения понимания материи. В истории понимании материи различают два этапа: на первом из них, материю представляли как некоторое образование(какое то конкретное вещество ,как атомы). Внутри этого этапа выделяют ранней соответствующей греческой философии и поздней, разрабатываемой в 17-18 веках, на основе достижений физики. Второй этап истории материализма называется диалектическим и здесь материи понимают ни как некоторое образование, как определенное свойство существовать – материально все что обладает способность быть обьективной реальностью, то есть существовать вне любого сознания. Таким образом истории материализма это процесс возникновения и смены 3-х форм:

1. Наивного материализма античной философии . наивный - примитивный

2. Механистический

3. Диалектический

Фундаментальность проблемы из чего все стало основанием выделения этой проблемы в особой названный главный вопрос философии. Главный вопрос философии это вопрос: «какого природа всего существующего», что первично – материя или сознание(1).

У главного вопроса философии есть и вторая сторона: «на сколько познаваем мир» в решении этого вопроса так же наблюдается различие взглядов, в основном взгляды разделяются в зависимости от пределов познания.

Оптимисты утверждают, что принципиальных пределов нет, есть только исторические пределы. Всему свое время. Смена поколений- это передача социальной эстафеты, в том числе и накопленных знаний, то что не может решить человечество сегодня, оно решит завтра.

Пессимисты напротив ограничивают процесс познания считая, что существует и объективные и субъективные пределы. В качестве объективных пределов называют разделение существующего мира на сущность и явления. Мы способные знать все что является, но является не все существующее, по этому наши знания подразделяются на достоверные(знания явлений) и предположительные(знания о сущности). Пессимисты имеют две разновидности:

1. Агностицизм

2. Скептицизм

Агностики жестко ограничивают процесс познания(кант)

Скептики более умерены, они считают, что аргументы в пользу познания равносильны аргументам ограничивающее познания