2) Бесприданница - невеста, у которой ничего нет, ее покупают как вещь.

в) Лариса Огудалова, героиня пьесы Островского «Бесприданница» — это типичный «маленький человек», оказавшийся бессильным против обстоятельств, враждебных и опасных. Трагическая судьба девушки в условиях жестокого мира заставляет задуматься о том, насколько беззащитным может быть пресловутый «маленький человек». Лариса окружена различными людьми. Все они живут по своим правилам, стремятся к удовлетворению лишь личных желаний, устремлений. Получается, что сама девушка никому не нужна, никто не думает о ней, не беспокоится о том, как сложится ее судьба. Даже родная мать девушки думает только о наживе. Она рада, что ее дочь столь красива и талантлива, ведь эти качества помогут девушке сделать более выгодную партию, поскольку являются великолепным товаром. Хороший товар может принести достойную прибыль. Окружающие относятся к Ларисе подобным образом. Каждый желает позабавиться с красивой «игрушкой». В драме «Бесприданница» тема «маленького человека» получает неожиданное направление. «Маленький человек» сам по себе бесправен, беспомощен. У него никогда не хватает сил противостоять напору окружающих. Он всегда оказывается несчастным. В драме Островского «маленький человек» не только становится несчастным и в результате гибнет, но и воспринимается исключительно как «вещь», как «игрушка». Вокруг Ларисы очень много желающих позабавиться. Девушку даже разыгрывают девушку в орлянку. Этот эпизод особенно остро ставит проблему человеческого достоинства «маленького человека». Никто в драме не думает о том, что Лариса не вещь, а человек. А у нее самой не хватает сил и мудрости, чтобы изменить ход событий. Лариса страдает от сложившейся ситуации. Но даже не пытается протестовать. Она принимает правила игры, какими бы тяжелыми и печальными они ни были.

Влюбленный в Ларису Карандышев мало отличается от тех, кто разыгрывает ее в орлянку. Да, сейчас он возмущен поведением «сильных мира сего». Он с возмущением говорит: «Они не смотрят на вас, как на женщину, как на человека... они смотрят на вас, как на вещь». Но его возмущение неискренно. Мы легко догадываемся, что скрывается за его словами. Сейчас Карандышев не может соперничать с «сильными мира сего». Но если бы у него было достаточно денег, если бы у него была власть, он поступал бы по отношению к Огудаловой точно так же, как те, кто сейчас разыгрывает Ларису в орлянку. Карандышев желает жениться на Ларисе, ведь этот факт смог бы помочь ему возвыситься среди окружающих. Столь красивая, талантливая и необыкновенная жена сделала бы честь такому заурядному человеку, как он. Карандышев, как и все в пьесе, думает только о себе, о своих эгоистических стремлениях. Внутренний мир Ларисы его не интересует.

«Сильные мира сего» думают, что все в мире продается и покупается. Поэтому к Ларисе они относятся как к вещи. И она не протестует. Влюбленная девушка вос -принимает Сергея Сергеевича Паратова настоящим божеством. А тот, в свою очередь, думает о ней как о забавной игрушке. Впрочем, Паратов относится ко всем исключительно с точки зрения собственного эгоизма. Он считает, что весь мир находится у его ног. Богач Кнуров — это самодовольный, ничтожный человек. Обладающий деньгами и властью, он уверен в том, что все его прихоти должны быть обязательно исполнены. В мире, где власть принадлежит таким, как Паратов и Кнуров, место для Ларисы не находится. «Маленький человек» не может существовать там, где правят «сильные мира сего». Лариса полна иллюзий. Она, получившая хорошее образование, не может разобраться в истинных качествах тех, кто ее окружает. Иллюзии девушки не совпадают с миром наживы. Реальность оказывается слишком жестокой для «маленького человека». Лариса в результате практически полностью соглашается с ролью «игрушки», «вещи». Ее пассивное принятие предложения Кнурова — это покорность судьбе. Девушка плывет по течению, не находит в себе даже намека на протест. «Маленький человек» оказался сломленным миром, в котором распоряжаются «сильные мира сего». Лариса признает: «Вещь... да, вещь! Они правы, я вещь, я не человек...».

г) В творчестве А. Н. Островского тема «горячего сердца» занимает очень важное место. Постоянно разоблачая «темное царство», писатель стремился утвердить высокие нравственные принципы, искал силы, которые могли бы противостоять хищничеству, унижению человеческого достоинства, господствовавшим в обществе. В этих поисках он в первую очередь ориентировался на представителей русского народа — добрых, отзывчивых людей, обладающих нравственной стойкостью и душевной твердостью. Сатирическое обличение представителей «темного царства» естественным образом слилось в этом произведении с утверждением растущих в жизни новых сил, положительных, светлых, решительно поднимающихся на борьбу за свои человеческие права. Этот яркий протест против удушливого господства произвола, насилия, вседозволенности автор воплотил в образе Катерины Кабановой. В окружающем «мертвом царстве» Катерина живая. Ей необходима вся полнота человеческих чувств, она сознает свое право на любовь и счастье. Любовь для нее — мечта, прекрасный мир, в котором все легко, просторно, воздушно. Именно любовь пробуждает в ее душе новые чувства и мысли: «Точно я снова жить начинаю», — говорит девушка. Сердце Катерины рвется к свету, к людям; она не желает покоряться, для нее неприемлемы компромиссы. Ее вольнолюбивая натура не может и не хочет приспосабливаться к миру угнетения, подавления естественных человеческих чувств и стремлений. Ей, ни на минуту не забывающей о моральном долге, чужды принципы и советы других персонажей пьесы. «Делай, что хочешь, только бы шито да крыто было», — убеждает Катерину Варвара. Тихон советует не обращать внимания на слова Кабанихи: «Ну, и пущай она говорит, а ты мимо ушей пропущай!» Борису так же, как и Кате, противны господствующие устои общества, но он лишь в отчаянии восклицает: «Эх, кабы сила!» Катерина же покоряться не может, скрывать ничего не умеет, да и не желает, пропускать оскорбления мимо ушей не согласна. У нее есть сила, потому она может вырваться из темного царства, стать лучом света. В пьесе Катерина противопоставлена, прежде всего, Кабанихе и Дикому как типичным представителям «темного царства». Благодаря богатству они держат в своих руках всю власть. И делают все, что им заблагорассудится. Островский ярко показал, какой грозной и губительной становится власть таких людей. Хитрая и злая Кабанова— не прорекаемой авторитет для своей семьи, соседей, да и для всего города. Деспот и самодур Дикой держит в страхе и своих близких, и своих знакомых. В этом мире «все как будто из-под неволи». И темным, запуганным обывателям приходится покоряться. Этот мир успел наложить свой отпечаток и на Бориса. Молодой, здоровый, образованный человек, он настолько порабощен мыслью о завещанных деньгах, что никогда не задумывался о реальной возможности жить своим трудом, самому зарабатывать на свое существование. И хотя в нем иногда прослеживаются проблески чувства, способность к глубоким переживаниям, но он не в состоянии устоять перед испытаниями. Он сидит в тесной клетке, из которой ему никогда не вырваться. Не вырваться из нее и Кулигину, несмотря на все его просветительские идеи и мечты. Столкнувшись с грубостью и угрозами, он отступает перед «количеством старой силы»: «Нечего делать, надо покориться!» «Темное царство» замкнуто в самом себе, оно застыло в неподвижности, существует вне времени и пространства. Однако все это означает не жизнь, а смерть, потому этот мир диких и кабановых обречен. И это осознают сами его представители. Забеспокоилась Кабаниха, испуганная предчувствием наступления новых времен, которые, по ее мнению, необходимо, во что бы то ни стало задержать. И Феклуша уверена, что «по всем приметам» приходят последние времена. Каким бы крепким и прочным ни выглядел этот мир, основанный на, казалось бы, незыблемых старорежимных устоях, гроза собирается над ним. Эта гроза была необходима, чтобы все могло ожить и распрямиться, чтобы дышать стало легче. И эта гроза разразилась — ею стал решительный протест Катерины и ее трагическая гибель.