III. Изменение менталитета и пастырское обновление

7. В средствах коммуникации Церковь находит ценную поддержку для распространения Евангелия и религиозных ценностей, для установления диалога, а также для экуменического и межрелигиозного сотрудничества. Эти средства также необходимы для защиты тех прочных принципов, на которых должно основываться созидание общества, уважающего достоинство человеческой личности и внимательного к всеобщему благу. Церковь охотно использует их для того, чтобы предоставить информацию о себе и расширить границы евангелизации, катехезы и образования, и считает подобное их использование ответом на заповедь Господа: «Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари» (Мк 16,15).

Конечно, миссия эта нелегка, особенно в нашу эпоху, когда распространяется убеждение, что время определенности безвозвратно прошло: многие считают, что теперь человек должен научиться жить в ситуации полного отсутствия смысла, под знаком бренности и изменчивости вещей⁴. В этом контексте средства коммуникации могут быть использованы «как для провозглашения Евангелия, так и для того, чтобы заставить его замолчать в сердцах людей»⁵. Это является серьезным вызовом для верующих, прежде всего для родителей, семей, и для всех тех, кто отвечает за воспитание детей и молодежи. Членам церковной общины, особо наделенным талантом работать в сфере масс-медиа, следует оказывать благоразумную и мудрую пастырскую поддержку, чтобы они стали профессионалами, способными вести диалог с обширным миром масс-медиа.

8. Однако, ценить масс-медиа следует не только занятым в этой сфере людям, но и всей церковной общине. Если, как уже было подчеркнуто, средства массовой коммуникации принимают во внимание различные аспекты выражения веры, то и христиане должны принимать во внимание культуру масс-медиа, в которой они живут: от литургии, высшего и основополагающего выражения общения с Богом и братьями – до катехезы, которая, и это нельзя упускать из виду, обращена к людям, находящимся под влиянием современной культуры и языка.

Актуальный феномен массовых коммуникаций побуждает Церковь к своеобразной пастырской и культурной ревизии, чтобы быть в состоянии осуществить адекватным образом эпохальный переход, который мы сейчас переживаем. Выразителями этого требования должны стать прежде всего пастыри: они должны стремиться к более энергичному возвещению Евангелия (в СМИ), что привлекает к нему внимание и облегчает восприятие⁶. Особая ответственность в этой области принадлежит лицам, живущим посвященной жизнью, которые в силу самой харизмы своего института ориентированы на обязательство в области массовых коммуникаций. Получившие духовное и профессиональное образование, они «должны с готовностью предоставлять свою помощь всякий раз, когда это окажется уместным с пастырской точки зрения, [...] для того, чтобы, с одной стороны, предотвратить вред, вызванный неуместным использованием средств массовой коммуникации, а с другой – содействовать развитию высококачественных программ, содержание которых уважало бы нравственный закон и было бы богато человеческими и христианскими ценностями⁷.

9. Именно с учетом важности масс-медиа еще пятнадцать лет назад я считал неправильным оставить их в области инициативы отдельных лиц и небольших групп и рекомендовал решительно вводить их в пастырские программы⁸. Технологии, особенно новые, создают дальнейшие возможности для коммуникации, понимаемой как вспомогательная служба в пастырском управлении и в организации многочисленных задач христианской общины. Вспомним, к примеру, о том, что Интернет не только предоставляет ресурсы для большей информированности, но и приучает людей к интерактивному общению⁹. Многие христиане уже используют этот новый инструмент, подходя к нему творчески, исследуя его возможности в евангелизации, в образовании, во внутренней коммуникации, в администрировании и управлении. Однако, наряду с Интернетом следует использовать и другие новые средства масс-медиа и не отказываться от полноценного применения традиционных средств. Газеты и журналы, публикации различного характера, католические теле- и радиокомпании все еще продолжают быть весьма полезными в полномасштабной панораме церковной коммуникации.

В то время, как их содержание следует, естественно, адаптировать к нуждам различных групп, их цель всегда должна заключаться в том, чтобы помочь людям осознать этические и нравственные аспекты информации¹⁰. Столь же важно гарантировать образование и пастырское внимание профессионалам мира коммуникации. Эти мужчины и женщины в своей повседневной работе часто сталкиваются с особым давлением и этическими дилеммами; многие из них «искренне желают знать и применять на практике то, что является правильным с этической и нравственной точек зрения», и ждут от Церкви руководства и поддержки¹¹.