IV. Рекомендации и заключение

15. Как мы уже видели, солидарность – критерий служения Интернета общему благу. Именно общее благо создает предпосылки для этического вопроса: "Чему служат масс-медиа – добру или злу?"

Ответственность за это возложена на многих людей и сообщества, например, на транснациональные компании, о которых шла речь выше. Работа каждого пользователя с Интернетом должна подчиняться доброкачественным, с точки зрения морали, целям. Человек обязан быть проинформирован о возможных негативных последствиях своей деятельности и руководствоваться самодисциплиной. Родители должны следить за тем, как дети пользуются Сетью (ср. Иоанн Павел II. Постсинодальное Апостольское обращение "Familiaris consortio", п. 76). Программы, по которым ведется обучение в школах и образовательных центрах для детей и взрослых, должны обязательно включать в себя не только развитие технических навыков (компьютерной грамотности и др.), но и воспитание избирательного пользования Интернетом, трезвого и разумного подхода к информации. Те, от чьих решений и действий зависят структура и контент Интернета, должны в духе деловой солидарности служить общему благу.

16. Со стороны властей не должно быть никакой предварительной цензуры; "к цензуре... можно прибегать только в самых исключительных случаях" ("Communio et progressio", п. 86). Однако на Интернет, как и другие СМИ, распространяется действие разумных законов, запрещающих пропаганду ненависти, клевету, мошенничество, детскую порнографию и порнографию вообще, а также другие противоправные явления. Преступления, совершенные в сетевом пространстве, ничем не отличаются от преступлений, совершенных в других условиях, поэтому гражданские власти должны – и у них на это есть полное право – вводить в действие соответствующие законы. Новые законодательные нормы должны предусматривать и преступления, касающиеся сугубо Интернета – создание и распространение компьютерных вирусов, воровство личных данных, хранящихся на жестком диске, и тому подобное.

Законодательное регулирование пользования Интернетом – желаемая мера. Первоочередной задачей и лучшим методом остается саморегуляция пользователя. "Разрешение проблем, проистекающих из ничем не управляемой коммерциализации и приватизации, зависит не от государственного контроля за СМИ, а от регулирования, в соответствии с нормами общественной жизни, таких, как ответственность всего общества" ("Aetatis Novae", 5). Полезную роль могут сыграть кодексы трудовой этики, при условии, что к их составлению и воплощению в жизнь привлечены представители общественных организаций. Подобные кодексы должны предусматривать меры поощрения для ответственных пользователей, а для нарушителей устанавливать санкции, в числе которых может быть и общественная цензура (ср. "Communio et progressio", п. 79). Порой обстоятельства требуют вмешательства со стороны государства: так, с целью изучения общественного мнения могут создаваться комиссии наблюдения за масс-медиа (Там же, п.88).

17. Транснациональный и объединяющий характер Интернета, а также его роль в процессе глобализации требуют сотрудничества на международном уровне, необходимого для разработки стандартов и механизмов, помогающих развивать и защищать общее благо (ср. Обращение к членам Папской академии Общественных наук, п. 2). "Существует насущная потребность в беспристрастном отношении международного сообщества" ("Этика СМИ", п. 22) к медиатехнологиям, как и ко многим другим сферам. Необходимо принять решительные меры для устранения "цифрового разделения" как в частном, так и в общественном секторах.

Многие непростые вопросы, касающиеся Интернета, требуют достижения международного консенсуса: например, каким образом службы безопасности могут гарантировать неприкосновенность личной информации законопослушных граждан и сообществ и, в то же время, пристально следить за преступниками и террористами? Как защищать авторское право и интеллектуальную собственность, не ограничивая при этом доступ к информации, представляющей собой общественное достояние? Как вообще определить что такое "общественное достояние"? Как сделать доступным для всех пользователей Интернета огромный объем информации на различных языках? Как защищать права женщин на доступ к Интернету и другим аспектам новых информационных технологий? Наконец, проблема уничтожения "цифрового разделения" богатых и бедных требует пристального внимания ко всем аспектам – техническим, образовательным и культурным.

В наши дни наметилось укрепление международной солидарности, что дает Организации Объединенных Наций особую "возможность внести вклад в глобализацию солидарности, ибо она, с точки зрения совпадения различных интересов и потребностей, есть место встречи государств и гражданских обществ... Сотрудничество международных агентств и неправительственных организаций гарантирует, что интересы некоторых государств и определенных сообществ внутри них – пусть и законные – не будут отстаиваться в ущерб интересам и правам других народов, менее процветающих" (Иоанн Павел II. Обращение к Генеральному секретарю Объединенных наций и Административному комитету координации деятельности ООН, пп. 2,3. 7 апреля 2000 г.). В связи с этим мы надеемся, что Всемирный саммит по информационному обществу, проведение которого запланировано на 2003 г., станет положительным опытом обсуждения данных проблем.

18. Как упоминалось выше, в документе "Церковь и Интернет", сопутствующему данному, речь идет об использовании Церковью Интернета, а также о роли Интернета в жизни Церкви. Здесь мы хотели бы подчеркнуть, что Католическая Церковь, как и другие религиозные институты, должна явно присутствовать в Интернете, участвовать в общественном обсуждении путей развития Всемирной Сети. "Церковь не претендует на то, чтобы навязывать свои решения и выводы, но стремится предложить реальную помощь, указывая приемлемые, с точки зрения этики и морали, критерии его развития, основанные как на общечеловеческих, так и на христианских ценностях" ("Aetatis Novae", п. 12).

Интернет может внести замечательный вклад в жизнь человечества. Он способствует достижению процветания и мира, интеллектуальному и эстетическому развитию личности, взаимопониманию между народами в планетарном масштабе.

Он также может помочь человеку в его давнем стремлении к самопознанию. В наши дни, как и во все времена, люди задают те же фундаментальные вопросы: "Кто я? Откуда я пришел? Куда я иду? Почему существует зло? Что ждет меня после этой жизни?" (Иоанн Павел II. Энциклика "Fides et ratio", п. 1). Церковь не может навязывать свой ответ на них, однако она может – и должна – возвещать миру ответы, которые у нее имеются; и сегодня, как всегда, она предлагает единственно верные ответы на самые волнующие, жизненно важные вопросы Иисуса Христа, Который "полностью являет человека самому человеку и открывает ему его высочайшее призвание" ("Gaudium et spes", 22). Как и весь современный мир, мир масс-медиа, включая Интернет, был заключен Христом, пусть пока не полностью, в границы Царства Божия и поставлен на служение Слову спасения. Однако "ожидание новой земли должно не ослаблять, а скорее побуждать заботу о возделывании этой земли, где произрастает то Тело новой человеческой семьи, которое уже может дать некое предначертание нового века" (Там же, 49).

Архиепископ Джон П. Фоули,

Председатель Папского Совета

по средствам массовой информации,

епископ Пьерфранко Пасторе,

секретарь

Ватикан, 22 февраля 2002 г.,

в праздник Кафедры св. ап. Петра.