Вопрос29.Теория «государства всеобщего благоденствия»

Из теорий, рассматривающих вопрос о целях государства, отметим теорию «государства всеобщего благоденствия». Она возникла после Второй мировой войны и явилась антиподом ранее существовавшей концепции о том, что государство не должно вмешиваться в общественную жизнь, за исключением случаев правонарушений (теория «государства ночного сторожа»). Ее основы были сформулированы Д. Кейнсом в 30-х гг. и получили развитие в работах Д. Мюрдаля, А. Пигу, К. Боулдинга, В. Мунда и др.Суть теории состоит в том, что государство стало надклассовым, выражает интересы всех слоев населения, обеспечивает благоденствие всех. Базой теории послужили несомненные успехи развитых стран в обеспечении высокого уровня жизни населения, в осуществлении крупных государственных программ в социальной, культурной и иных сферах. Теория подчеркивает ценность каждой человеческой личности, ставит ее интересы в основу деятельности государства. Положительная сторона теории заключается в том, что она обосновывает приоритет общечеловеческих ценностей, интересы и права человека. Ее недостаток - умалчивание того факта, что «всеобщее благоденствие» нередко достигается посредством перенесения центра эксплуатации на полуколониальные и развивающиеся страны, где уровень жизни населения исключительно низок, значительная его часть живет ниже уровня нищеты, голодает.

Вопрос30. Концепция государство всеобщего благосостояния

Впервые основные принципы указанной концепции сформулировал в 1942 году известный английский экономист У. Беверидж. Основная идея этой концепции заключается в том, что государство всеобщего благосостояния - это такое государство, которое должно гарантировать всем гражданам право на поддержание определенного уровня жизни, на охрану здоровья и образования при участии населения страны в финансировании указанных программ.

Вопрос31. Патерналистское государство

Согласно различным патриархальным (от патриарх — ро доначальник) и патерналистским (от патер — отец) воззрени ям, общество и государство возникают из семьи, а обществен ная и государственная власть — из власти отца семейства. Уже в древних мифических и религиозных сказаниях власть в той или иной родовой общине и племени возводится к власти прародителей, праотцов: род, племя, народ при этом уподобляются большой семье, а носитель власти — отцу семей ства. С возникновением государства подобные патриархальные и патерналистские представления повсеместно у разных наро дов переносятся на носителя государственной власти как отца и покровителя всех подданных, как "отца-основателя" этого народа и государства 

Вопрос32. Социалистическое государство.

Социалистическое государство - политическая часть надстройки над экономическим базисом социализма, новый тип государства, приходящий на смену буржуазному государству в результате социалистической революции. Процесс создания социалистической надстройки идет в течение всего переходного периода от капитализма к социализму. Государство переходного периода выступает в форме Диктатуры пролетариата. Оно социалистическое по своим целям и задачам, т. к. служит средством построения социализма. По мере развития социалистического об-ва изменяются функции С. г. в связи о ликвидацией эксплуататорских классов отмирает функция подавления их сопротивления, всестороннее развитие получают гл. функции