Вопрос №15 – Философия рационализма: Рене Декарт. Правила метода.

Научное познание мира должно быть основано на строгих методах. Именно это позволяет перейти от случайного нахождения истин к их систематическому и целенаправленному производству. Основное внимание Декарт обращал на работу человеческого разума, поиск правил в соответствии с которыми должен действовать человеческий ум. Таких правила четыре:

1. Считать истинами лишь то, что с очевидностью признаётся мною таковым, т.е. тщательно избегать поспешности и предубеждённости и принимать лишь то, что ни в коем случае не подвергается сомнениям.

2. Разделить каждое из рассматриваемых проблем на столько частей, на сколько возможно и сколько требуется для лучшего их разрешения.

3. Мыслить по порядку, начиная с предметов простых, и восходить мало-помалу до познания наиболее сложных.

4. Составлять всюду настолько полные перечни и такие общие обзоры, чтобы быть уверенным, что ничего не пропустил.

Но что может являться абсолютно ясным и очевидным, не вызывающим ни каких сомнений? Наши чувства обманчивы. Чистый ум порождает такие науки как математика, но и он может строить теории на ложном знании. Сомнение полезно и необходимо, оно – обязательный этап на пути к истине. Сомневаться можно во всём, но для этого, необходим тот, кто сомневается. Отсюда следует тезис Декарта: «Мыслю, следовательно существую». В уме человека Декарт выделяет три типа идей:

1. Врождённые – обнаруживающиеся в сознание человека как изначально содержавшиеся там.

2. Приобретённые – приходят из вне и относятся к вещам, которые находятся вне мыслящего субъекта.

3. Сотворённые – идеи, сконструированные самим человеком.

Врождёнными, Декарт считает идею существования Бога, как бесконечной, неизменной, всезнающей субстанцией, и идею существования материи.

Вопрос №16 – Социальная философия: Томас Гоббс и Джон Локк.

Великие географические открытия эпохи Возрождения показали что большая часть населения земли живёт вне государственного устройства. Этот факт поставил вопрос о происхождение государства.

Гоббс:

Определил государство не как божественное установление, а как искусственное тело, созданное людьми. В истории выделил две основные стадии: догосударственную («Естественное состояние») и государственную. В «естественном состояние» люди живут разобщено по принципу «человек человеку - волк». Рассматривая вопрос о происхождении государства, Гоббс закладывает основы теории «общественного договора». Государство возникло в результате добровольного договора в целях всеобщего мира и безопасности. При это граждане сами ограничили свою свободу и отдали часть своих прав государю и государственным органам. На правителя возлагается обязанность охраны мира м всеобщего благоденствия. Благо народа – это высшая цель государства. Лучшая форма правления монархия.

Локк:

Считал что монархия является основой беззакония. Поэтому был сторонником конституционной монархии, но королевская власть не имеет Божественного основания. Как и Гоббс, он считает, что государство возникло благодаря «общественному договору». Но в отличие от Гоббса, Локк полагает, что в «естественном состоянии» между людьми господствует отношение «человек человеку - друг» и естественными правами являются: право на жизнь, право на свободу, право на собственность и право на защиту этих прав. Законы, которыми люди обычно руководствуются он делит на три группы:

1. Божественные законы

2. Гражданские законы

3. Законы общепринятого мнения

В основе морали лежат Божественные законы, полученные людьми через Откровение, но эти законы естественного разума человека, на базе которых создаются законы гражданские и законы общественного мнения.