Вопрос №7 – Идеальное государство Платона. Критика социальной философии Аристотелем.

Платон, идеальное государство:

Общий детский сад. Равенство мужчин и женщин. Лучшие мужчины с лучшими женщинами - евгеника.

Первый класс полиса состоит из крестьян, ремесленников и торговцев, души их примитивны, ибо они завистливы и умеют только брать. Добродетель дана им только в виде дисциплины желаний и умения подчиняться вышестоящим, как это подобает. Материальных благ в их распоряжении не должно быть ни много и ни мало.

Представители второго класса в случае внутренней или внешней опасности должны быть на страже порядка, например не должны допускать чрезмерной бедности и нищеты в первом классе, как и излишка роскоши на другом полюсе общества. Они следят за тем, чтобы все граждане имели занятия, соответствующие их природным наклонностям, а государство росло ровно. Представители второго класса собственности лишены.

Править могут лишь те, кто умеет больше других любить свое отечество, отличается особым усердием, способен созерцать Благо. Их добродетель — мудрость, а душа отличается особой разумностью.

В совершенном полисе первый класс должен отличаться воздержанностью, второй — смелостью и мужеством, а третий — мудростью. Справедливостью по такой логике будет гармония указанных трех добродетелей, т.е. ситуация, когда ни один из классов и никто из граждан не претендует на чужое место, каждый занят только своим делом и делает его наилучшим образом.

Критика Аристотелем:

Невозможно реализовать, например - предвзятость к общим детям. Зачем отбирать деньги, лучше научится ими пользоваться. Закон должен писать один человек, но они должны меняться. Критика концепции "концепция - действие".

Вопрос №8 – Платон: теория Эйдосов. Миф о пещере. Критика теории Эйдосов

Для Платона идея составляет специфический предмет мысли, то, к чему мысль открыта предельным образом, без чего мысль не может быть мыслью. Платоновская идея, стало быть, не есть создание разума, идея — это бытие, более того, абсолютно истинное бытие. Нефизическую природу идей Платон определил термином "эйдос". Эйдос – вечная и неизменимая сущность в загробном мире. Нельзя познать все столы но можно познать Эйдос стола (прообраз). Основные Эйдосы: благо, истина, красота.

Платоновские идеи не просто умственные представления, а то, по поводу чего мысль думает, когда она свободна от всего чувственного. Сущность вещей делает каждую вещь тем, что она есть на самом деле. Платон употребляет термин "парадигма", из чего следовало, что у каждой вещи есть своя модель, образец для подражания.

Термины "Прекрасное само по себе", "Благо как таковое" указывали на абсолютность, безотносительность и стабильность идеального. Идеи в себе и для себя означали, что прекрасное и истинное не зависят от вкусовых предпочтений индивида, как этого хотел Протагор.

Комплекс идей с вышеописанными характеристиками вошел в историю под названием Гиперурании. Платон подчеркивает, что идеи доступны лишь наиболее возвышенной части души, т.е. открыты понимающему уму.

Вопрос №9 - Аристотель: Основатель естествознания. Учение о форме и материи. Правильные типы государственных устройств. Теория среднего класса.

Аристотель делил науку на:

1. Введение в философию: Логика.

2. Теоретическую философию: Метафизика и физика.

3. Практическая философия: Этика и политика.

4. Творческая философия: Эстетика и риторика

Где физика делилась на: космологию, биологию и психологию.

Метафизика.

Был дуалистом: признаёт существование двух самостоятельных первоначал – материи и формы. Всё состоит из этих двух первоначал. Необходимо отличать первоматерию и первоформу. Первоматерия – это бесформенное неопределённое вещество, непознаваемое для человека, но являющиеся основой материи. Материя есть лишь чистая возможность возникновения вещей, она же – источник случайности, множественности, возинкновения и уничтожения вещей. Любая вещь обретает существование в результате соединения формы и материи. Понятие «формы» близко к понятию идеи у Платона, т.е. это некая идеальная сущность вещи. Только при внесении формы в кусок меди мы получаем предмет – кувшин, вазу. Материя и форма в конкретных вещах связаны: то что выступает в качестве формы в одном отношении, выступает в качестве материи в другом (земля -> глина -> кирпич -> дом). Также форма любой вещи является: её сущностью, источником движения, причиной, целью.

Практическая философия, политика.

Естественное образование, подобное живому организму, человек – политическое животное. Высшая цель государства (полиса), как отдельного человека, состоит в «счастливой и прекрасной жизни». Отсюда главная задача государства – воспитание добродетельных граждан. Лучшей формой правления считал политию, где нет резкого разделения бедных и богатых. Физический труд удел рабов, рабство существует от природы, и рабами должны быть не греки, а варвары. Дело свободного человека – интеллектуальная, политическая и эстетическая деятельность. Вид государства виде пирамиды, с вверху вниз богатые, средний класс и бедные. В идеальном государстве богатых + средних > бедных и средних > богатых + бедных. Если бы властвовали были бедные, то преобладали воровство и взятки, если бы богатые – законы выгодные только богатым. Поэтому власть, по Аристотелю, среднему классу.