4. Темы семинарских занятий Семинар 1. Платон «Апология Сократа» Аристотель «Никомахова этика»

1. «Досократики» и Сократ о назначении философии.

2. Сократ и софисты. Спор о «мере всех вещей». Образ идеального спорщика.

3. Мир идей и мир вещей Платона. «Символ пещеры».

4. Душа и тело. Учение о бессмертии души.

5. Устройство идеального государства по принципу справедливости.

6. Платон о философии и роли философа в государстве.

7. «Платон мне друг, но истина дороже». Аристотель о ступенях знания и философии.

8. Логика, этика и политика Аристотеля.

Литература:

Аристотель. Никомахова этика. Соч. Т. 4., М., 1984. Кн. 1, 7.

Аристотель. Метафизика. Соч. Т. 1., М., 1975. Кн.1, гл.1-3, кн.4, гл.1-2,7, кн.11, гл.5.

Богомолов А.С. Античная философия. М., 1985, с. 164-180.

Лосев А.Ф., Тахо-Годи А.А., Платон. Аристотель. М., 1993.

Платон. Апология Сократа // Соч. Т. 1., М., 1990. С.70-96.

Платон. Государство // Соч., т.3, кн. IV, VII. М.,1994, с. 123-199.

Платон. Федон // Соч., т.2, М., 1993, с. 21-80.

Поппер К. Открытое общество и его враги. М., 1992, т.1, с.123-199.

Соловьев В.С. Жизненная драма Платона // Соч., т. 2, М., 1988, с. 606-626.

Семинар 2. Августин «Исповедь». Фома Аквинский «Сумма теологии»

1. Путь Августина к христианству. Отношение к античной классике, неоплатонизму, манихейству.

2. Соотношение веры и разума. Психологизм Авгу­стина.

3. Бог и бытие. Время. Теодицея: спасение и благодать.

4. Своеобразие за­падной патристики.

5. Фома Аквинский о проблеме соотношения веры и разума.

6. Пять дока­зательств бытия бога.

7. Компромиссная этика Фомы Аквинского.

8. Влияние идей Фомы Аквинского на европейскую культуру.

Литература:

Августин. Исповедь. М., 1991. Кн. 3. Гл.7; Кн. 4. Гл. 15. Кн. 11. Гл. 11, 12, 14; Кн. 13.

Богословие в культуре Средневековья. Киев. 1992. (см.: Жильсон Э. Ра­зум и откровение в Средние века; Подражание Христу Фомы Кемпийского).

Из произведений Фомы Аквинского // Антология мировой философии: В 4 т. Т.1. Ч.2. М. 1969. (Или в кн.: Боргош Ю. Фома Аквинский. М., 1975. С.143-176. Мир философии. Ч. 2. С. 375-377).

Лосев А.Ф., Тахо-Годи А.А. Платон. Аристотель. М., 1993.

Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. М., 1979. С. 3-23, 101-103, 192-236, 283-298.

Маритен Ж. Философ в мире. М., 1994. С. 5-16.

Поппер К. Открытое общество и его враги. М., 1992. Т. 1. С. 123-199.

Послание к римлянам св. апостола Павла // Новый Завет.

Реале Дж., Анисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Т. 2. Средневековье. Спб., 1995. С. 131-149.

Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Т.2. Средневековье. Спб., 1995. С. 49-74.

Свежавски С. Святой Фома, прочитанный наново // Символ. 1995. № 3.

Соколов В.В. Средневековая философия. М., 1979.

Соловьев В.С. Жизненная драма Платона. //Соч., М.1988.Т.2.С.606-626.

Трубецкой С.А. Курс лекций по древней философии. М., 1996.

Человек. 1. С. 172-187.

Семинар 3. Фрэнсис Бэкон «Новый Органон». Рене Декарт «Рассуждение о методе»

1. Назначение и структура философии.

2. Индуктивный и дедуктивный метод.

3. Истина и ее критерии.

4. Представление о человеке.

5. Самокритика рационализма у Паскаля.

Литература:

Бэкон Ф. Новый Органон // В кн.: Бэкон Ф. Соч., т.2, М., 1978, с. 12-28, 61-62, 65-68.

Декарт Р. Рассуждение о методе // В кн.: Декарт Р. Соч., I, с. 250-273, 283-284.

Паскаль Б. Мысли. М., 1994.

Спиркин А.Г. Философия. М., 2002, с. 108-125.

Человек. Ч.1, М., 1991, с. 278-286.