2)Происхождение Древнерусского государства: основные этапы становления, первые политические деятели Руси. Современная оценка норманской теории.

Возникновение гос-ва – результат разложения первобытно – общинного строя. Племена Европы мигрируют по крупному с 4 в. н. э. В результате великого переселения народов (с Востока на Запад). Славяне заселяют центральную и восточную Европу. 6 век – из славян выделяются Восточные. Разлагается родовой строй, ему приходит на смену территориальная (соседская) община. 6-8 века: образуются мощные общности – племенные княжества, которые в свою очередь объед в союзы племенных княжеств (на Руси их было 12: Поляне, Древляне, Волыняне, Тиверцы, Уличи, Север, Родимичи, Вятичи, Дреговичи, Кривичи, Словене). Образовались 2 группы племён: Северные (Словене, Кривичи и угро - финны ) и Южные (Поляне, Север, Вятичи). В конце 9-го века группы объед в одно гос-во. Происхождение гос-ва: Норманская теория (заимствование гос-ва из Скандинавских племён) и Антинорманская (Ломоносов). Гостомысл – новгородский князь, призвал на княжение варягов. 862 год – приглашение Рюрика на княжение в Новгород. Начало Российской государственности. Рюрик правил с 862 по 879 год. Его сменил Олег «Вещий». Он не был рюриковичем. Олег собрал войско и в 882 году двинулся на Киев (который создали Кий, Щек, Хорив, Лыбедь). Киев он захватил и стал править. 882 – образование Киевской Руси. 882-912 – правление Олега, он покорил Древлян, Север, Родимичей. 912 – сын Рюрика, Игорь вступил на престол, начав династию рюриковичей (912-1587) Игорь подчинил Уличей, Тиверцев. Правил по 945 год. Регулярно собирал полюдье. Община вервь или мир. Древляне убили Игоря, за что отомстила его жена Ольга. Она установила место сбора и размер дани. Первой приняла христианство. 966-972 – Святослав погиб, переходя через Днепровские пороги, был убит печенегами. Разгромил хазар. 980-1015 – правил Владимир Святославович «Красно Солнышко». 988-990 – крещение Руси, принятие христианства, укрепление гос-ва идеологически. Форма правления на Руси – ранняя феодальная монархия (с 15в сословно-представительная, после - абсолютная). Выражение монархии – Боярская дума. Русская правда (сословия): 1) Священнослужители 2) Дружина 3) Холопы, изгои, рядовики, смерды (Холоп – зависимый человек, попадал в рабство по решению суда, Изгои – зависимые люди, лишённые средств, попадал в изгои холоп, выкупивший свободу.

3)Исторические предпосылки необходимости духовного преобразования общества в X веке. Принятие Русью христианства и его влияние на историческую судьбу России. Культура Киевской Руси.

С начала 12 века в русских землях начинается период феод раздробленности, продолжавшийся до 15 века. Феодальная раздробленность – процесс объективно – поступательного характера. Причины раздробленности: 1)Экономическое усиление удельных княжеств их стремление уйти от политич зависимости Киева. 2) Единая автократическая империя (Киевская Русь) изжила себя. Управление из одного центра было невозможно. Необходимо было уменьшить масштабы объединения, приблизить власть к феодалам на местах. Феод княжества к 12 веку были сложившимися гос-ми, князья обладали правами государя. 3) Лествиничный порядок занятия престола. 4) Отток населения от Киева в сторону границы В. Европы, в междуречье Оки и Волги. 5) Перемещение торгового пути с Запада на Восток, основным путём становится Великий Волжский путь. В середине 15 века существовало около 15 гос-в, в 13 веке – 50, в 14 веке – 250. Крещ-е Руси произошло в 10 в. при князе Владимире Святославовиче (Кр. Солнышко). На тот момент назрела необх-ть в нов. религии, к-рая способств-ла бы единению Руси. Языч-во приводило к изоляции Руси от христ. мира Евр., мешало укрепл-ю феод. строя.

Лето 988 г.-делегация послов в Виз-ю, начало процесса крещ-я.Вл-р крестился в г. Корсунь (Херсон) (как и принцесса Анна) видимо в 988 г. Вернувшись в Киев, он приказал уничт-ть языч. идолов. Детей от богат родителей забирали на учение и они становились попами. Слова Вл-ра: “Кого не будет завтра на реке…тот против меня”. Поддержка дружины. Все жители Киева вошли в реку Днепр, и священники провели обряд крещ-я. Обращ-е в христ-во др. городов заняло неск. лет. Жители мн. гор-в против-сь введению христ-ва. Возникло двоеверие: христиане ходили в церкви, имели дома иконы, но одновр. справляли и языч. праздники. Лишь через 200 - 300 лет хр-во было принято всем народом. Осн противники хр-ва – волхвы. Антихрист воост-я в Новг. Вл-р послал туда Добрыню и Путяту. Новгор-цы, подстрекаемые мест волхвами, подожгли дом Путяты; тогда нач-сь кровав расправа. Сопротив-е подавлено. Киев и Новг – 2 гор-гос-ва на Руси. Цели христ-ции: 1. восст-е сильн царской вл-ти; 2.укрепл-е отношений с Виз-й (культура, обычаи, рел каноны); 3. общение, пол жизнь с др стр-ми (возм-ть говорить со стр0й на равных).

Последствия крещ-я. Принятие хр-ва имело для Руси огр. знач-е. Были установлены более тесн. связи с сосед. христ-ми гос-ми, возникла церковь (самост струк-ра со сложившейся иерархией), способств. распростр-нию письменности и появлению первых рукописн. книг. Хр-во способств. шир. проникновению на Русь визант. к-ры и повлияло на развитие ремесла. Церковь поддерж. усилия князей в б-бе за ед-во Руси, но вместе с тем отстаивала интересы господствующ. класса - жестоко преследовала инакомыслие и осуждала все формы протеста угнетенных. Церк имела больш кол-во земель, к-рое получала от князя за укрепл-е княж вл-ти, церк земли не подлежали разделу (выгодно стране). Вместе с церк. появились культ сооруж-я: монастыри.