Реформация и её влияние на школу и образование

Реформация представляет собой определенное религиозное движение, направленное против канонов католической церкви. Протестантизм выступал против жестких требований к человеку, его поведению, характерных для католицизма. Назовем наиболее важные требования протестантов. Содержание Библии должно быть доступно всем людям, а не только священникам. Поэтому необходимо перевести Библию на национальные языки. Следовательно, преподавание в школах может и должно вестись на родном языке.

Самой известной фигурой реформаторского движения 16 века считается Мартин Лютер (1483-1546 гг.). Для нас важно, что реформаторское движение связано с определенными законодательными актами, которые выходили на проблему устройства школ. Это же нашло отражение и в учении самого Мартина Лютера. В 1524 году М.Лютер призвал открывать школы, где могли бы обучаться дети независимо от происхождения, а обучение велось на родном языке. Согласно М.Лютеру, в таких школах должны были преподаваться: Библия на родном языке, природоведение, арифметика, история, география.

Реформаторское движение оказало огромное влияние на культуру Западной Европы. В последствии в Европе протестантизм стал одной из основных религий. Реформация внесла новые веяния в религиозную идеологию: религия протестантизма более человечна, жизненна.

Педагогика эпохи Возрождения

Как уже отмечалось, педагогика эпохи Возрождения прекрасно представлена в учебных пособиях по истории образования и педагогической мысли. Поэтому обозначим лишь несколько важных штрихов.

Педагогика эпохи Возрождения – это педагогика гуманизма. В эпоху Возрождения формируется совершенно новый тип культуры, который, с одной стороны, основан на культуре Античности, но с другой стороны, означает переход к новой культуре отношения к человеку. Естественно, что в это время становятся актуальными новые цели воспитания и обучения, возникают новые педагогические идеи. Эти идеи представлены в философских и литературных трудах эпохи (Ф.Рабле, М. Монтень, Т. Кампанелла, Э.Роттердамский и др.).

Необходимо отметить также и факт появления школ, в которых осуществлялось обучение и воспитание в соответствии с новыми особенностями культуры. Школа Витторино да Фельтре - ярким примером такой школы является.

Лекция 3 Педагогическое учение Яна Амоса Коменского

Педагогическое учение Я.А. Коменского, яркого педагога, философа, знатока детства – это замечательный пример тесного переплетения нового и старого в единой системе взглядов.

Отметим важнейшие аспекты педагогического учения Я.А. Коменского:

1) связь педагогической системы Я.А. Коменского с культурой своего времени, отражение в его взглядах особенностей культуры (в том числе, культуры, понимаемой как совокупность достижений человечества);

2) личность самого Я.А. Коменского целесообразно рассматривать как личность представителя определенного типа культуры, как деятеля этой культуры;

3) Я.А Коменский – представитель гуманистической педагогики, что ярко проявляется в его педагогических взглядах;

4) особое возвышенное, бережное, трепетное отношение Я.А. Коменского к феномену детства;

5) Я.А. Коменский возвышает школу как таковую, воспринимает ее как «островок доброты, гуманизма в этом бушующем мире»;

6) Я.А. Коменский высоко ценит роль учителя, возвышает значение педагогической профессии;

7) универсальность педагогической теории Я.А. Коменского (трудно найти педагогическую проблему, которая не оказалась бы в центре внимания Я.А. Коменского).

План:

1. Биография Я.А. Коменского, основы его мировоззрения.

2. Принцип природосообазности, его универсальное значение в педагогике Я.А. Коменского.

3. Возрастная периодизация. Характеристика школьной системы Я.А. Коменского.

4. Дидактическое учение Я.А. Коменского.

5. Идея нравственного воспитания и дисциплины.

6. Я.А. Коменский о школе и учителе.