Глава 2. Учение Коменского о школе

2.1. Школа, ее цели и задачи. Преобразование школьной системы

Совершенствование «природного дара», о котором говорилось в предыдущем разделе, по указанию Коменского больше всего происходит и школе, в «мастерской человечности». «Хотя человек рождается способным ко всему, но на самом деле он ничего не знает, кроме только того, чему он научен благодаря руководству других людей и часто повторяемому опыту, а потому его необходимо учить всему и для этого посылать в мастерскую, где это делается»¹⁸.

Коменский справедливо считается великим реформатором школы. При жизни его идеи и учение о школе не были и не могли быть осуществлены. Более того, подлинное осуществление этих идей стало возможным только спустя 300 лет.

Все учение Коменского и его практическая деятельность были направлены к коренному преобразованию существовавшей школьной системы в духе идей ее демократизации.

Коменский создал стройное для своего времени учение о школе, постаравшись раскрыть ее назначение, цели и задачи. В трудах Коменского содержится критика средневековой школы, намечены пути демократизации школьной системы, показано, каким должно быть содержание образования и каковы возможные формы связи школы с жизнью.

Коменский указывает, что, согласно обычному словоупотреблению под словом «школа» понимают как здание, так и собрание, в котором обучаются для приобретения познания вещей, понимания и умения применять всякого рода искусства. Но это определение даже сам Коменский не считал полным, исчерпывающим. Он много раз возвращался к этому вопросу, определяя школу как очаг обучения и воспитания подрастающего поколения, мастерскую знания, света. Поскольку школа ставит перед собой цель нравственного воспитания, Коменский называет ее также мастерской человечности, мастерской гуманизма.

В эпоху Коменского и до нее воспитание в основном осуществлялось двумя путями: в школе и в семье. Коменский, исходя из общественного назначения воспитания, отстаивал преимущество школьного воспитания перед семейным. Но при этом Коменский, определяя ведущую роль школы в воспитании детей, вместе с тем большое место отводил в нем семье и общественной среде, требовал согласованной, совместной работы школы и семьи в общечеловеческом деле воспитания детей.

Говоря о преимуществах школы, Коменский исходит из того основного положения, что «молодежь должна получать образование совместно».

Коменский пишет о причинах возникновения школы: «При многообразии людей и их занятий редко встречаются такие родители, которые могли бы сами воспитывать своих детей или по роду своей деятельности располагали бы необходимым для этого досугом. Поэтому давно уже практикуется порядок, при котором дети многих семей вверяются для обучения специальным лицам, обладающим знаниями и серьезностью характера. Этих воспитателей юношества обыкновенно называют наставниками, учителями, школьными учителями, профессорами, а самые места, которые предназначены для общих совместных занятий, называют школами, учебными заведениями, аудиториями, коллегиями, гимназиями, академиями и прочее»¹⁹.

Коменский выдвигает прогрессивное, демократическое, проникнутое духом гуманизма учение о целях и задачах школы. В «Великой дидактике» Коменский требует создания в городе и деревне таких школ, в которых «все юношество того и другого пола, безо всякого где бы то ни было исключения, могло обучаться наукам, совершенствоваться в нравах, исполняться благочестия и таким образом в годы юности научиться всему тому, что нужно для настоящей и будущей жизни кратко, приятно, основательно»²⁰.

Много говорит Коменский о целях школы в таких трудах, как «Материнская школа», «О культуре природных дарований», «Законы хорошо организованной школы>, «Пансофическая школа» и других. В «Пансофической школе» он прямо указывал, что основное назначение школы — «распространять всеобщую мудрость в обществе».

Из учения о школе Комеснкого особую ценность представляют следующие положения:

1) обоснование преимущества школьного воспитания перед семейным;

2) школа должна охватить всю молодежь независимо от пола, сословия, национальности, религиозных убеждений и других признаков;

3) школа должна быть «мастерской мудрости», где молодежь сможет овладевать основами наук;

4) школа должна быть мастерской гуманности и истинной человечности», где молодежь сможет достигать нравственного совершенства;

5) школа должна готовить молодежь к жизни и быть «мастерской трудолюбия»;

6) «школа должна учить молодежь всему этому приятно и основательно», она должна оказывать помощь тем детям, которые от природы являются умственно отсталыми, и стать для них самым любимым местом.

Коменский в своем учении не только определил цели и задачи школы, но и первый в истории педагогики разработал принципы построения системы школьного образования, определил основные звенья и структуру этой системы.

Он выясняет те конкретные принципы, которые должны лечь в основу организации школ, всей их системы.

Эти принципы изложены в XII главе «Великой дидактики»:

«Мы же обещаем такое устройство школ, благодаря которому:

I. Образование должно получить все юношество, за исключением.разве тех, кому бог отказал в разуме.

II. Юношество обучалось бы всему тому, что может сделать человека мудрым, добродетельным, благочестивым.

III. Как подготовка к жизни, это образование должно быть закончено еще до наступления зрелости.

IV. Это образование должно происходить весьма легко и мягко. как бы само собою — без побоев и суровости илп какого-либо принуждения...

V. Юношество должно получить образование не кажущееся, а истинное, не поверхностное, а основательное, т.е. чтобы разумное существо – человек – приучался руководствоваться не чужим умом, а своим собственным…

VI. Это образование не должно требовать больших усилий, а должно быть чрезвычайно легким»²¹.

Коменский резко выступает не только против всякой социальной и сословной ограниченности в воспитании и образования подрастающего поколения, но и впервые в истории обосновывает равные права и возможности женщины с мужчиной в учебе и образовании. В IХ главе «Великой дидактики», названной «Школам нужно вверять всю молодежь обоего пола», Коменский пишет: «В школы следует отдавать не только детей богатых или знатных, но и всех вообще: знатных и незнатных, богатых и бедных, мальчиков и девочек во всех городах и местечках, селах и деревнях»²².

Исходя из основных принципов построения школьной системы, Коменский предлагает последовательную однолинейную четырехступенчатую систему школ. Для детей до 6 лет включительно он предлагает материнскую школу, под которой он подразумевает дошкольное воспитание под руководством матери. Для отрочества (то есть для детей от 6 до 12 лет) предназначается шестилетняя школа родного языка в каждой общине, селении. Для юношей (от 12 до 18 лет) должны быть в каждом городе латинская школа, или гимназия. Для молодых людей от 18 до 24 лет в каждом государстве или большой области – академия.

Для каждой ступени Коменский разработал и содержание обучения. Содержание материнской школы мы рассмотрим позже.

Школа родного языка, по Коменскому, предназначена для детей без различия пола, сословий, вероисповеданий и национальности. Отметим, что это один из первых опытов единой школы, относительно отделенной от церкви и направленной на обучение родному языку.

Гимназия, как дающая более продвинутое образование изучает уже и иностранные и древние языки (латинский, греческий). Изучаются так называемые «свободные искусства» (философия, риторика и прочие), а так же естествознание, география, история. Коменский требовал, чтобы после обучения языку (грамматике) учащиеся переходили к изучению реальных наук - естествознания (физики), математики, затем философских наук (этики, диалектики), завершая весь курс изучением риторики. Коменский не ставил в своих трудах задачу реформы высшего образования, поэтому он ограничивается лишь перечислением классических университетских факультетов того времени в своей «академии»: богословский, юридический и медицинский.

Если говорить об учении Коменского о школе, то необходимо упомянуть открытие им и разработку вопроса о классно-урочной системе занятий, что является его величайшей заслугой.

Величайшей заслугой Коменского является открытие им и разработка вопроса о классно-урочной системе занятий. Коменский впервые указал признаки классно-урочной системы:

• определенные ежегодные начала учебного курса;

• деление на классы;

• распределение времени.²³

Все развитие дидактики в зарубежной и русской педагогике представляет собой дальнейшую разработку тех идей и вопросов, которые были поставлены великим педагогом. Трудно указать на какие бы то ни было дидактические проблемы, которые не уходили своими историческими корнями к Коменскому.