
- •Содержание
- •Тема 1. Восточные славяне в древности
- •1. Происхождение славян
- •2. Расселение восточных славян и основные занятия
- •3. Религиозные верования и обычаи
- •Тема 2.Политическая история Киевской Руси в 945-1919 гг.
- •1. Правление княгини Ольги
- •2. Походы князя Святослава
- •3. Первая междоусобная война
- •4. Владимир первый «Святой». Христианизация Руси, борьба с печенегами
- •5. Вторая междоусобная война
- •Тема 3.Политическая история Киевской Руси в 1019-1054 гг.
- •1. Правление князя Ярослава (Мудрого)
- •2. Укрепление международного положения. Развитие культуры
- •Тема 4. Культура Киевской Руси в X- начале XII вв.
- •1. Влияние христианства на культуру Киевской Руси, возникновение письменности
- •2. Развитие литературы и образования
- •3. Архитектура Киевской Руси
- •4. Живопись
- •5. Развитие ремесел
- •6. Сельское хозяйство
- •Тема 5. Феодальная раздробленность Киевской Руси
- •1. Причины феодальной раздробленности
- •2. Галицко-Волынское княжество
- •3. Владимиро-Суздальское княжество
- •3. Новгородская республика
- •Тема 6. Монгольское нашествие на Русь в XIII в. Золотая Орда
- •1. Появление монголов в Восточной Европе. Подготовка дальнейших завоеваний
- •2. Монгольская армия (численность, тактика, организация, вооружение)
- •3. Завоевание ханом Батыем Северо-Восточной и Юго-Западной Руси
- •4. Последствия «Батыева нашествия»
- •Тема 7. Политическая история Руси в XV – начале XVI в.
- •1. Политические и экономические предпосылки образования российского централизованного государства.
- •2. Феодальная война второй четверти XV в. И ее значение для объединения Руси.
- •3. «Государь всея Руси». Объединительная политика Ивана III.
- •4. Конец зависимости от Золотой Орды.
- •6. Внешняя политика Ивана III.
- •Тема 8. Украинские земли во второй половине XIV-первой половине XVI в
- •1.Украинские земли в составе Великого княжества Литовского
- •2.Кревская уния 1385г.
- •3.Возникновение и эволюция казачества в Украине
- •4.Запорожская Сечь
- •Тема 9. Культура России в конце XV-xvIв. Москва во главе русского государства.
- •1.Россия на пороге реформ
- •2. Литература и устное народное творчество
- •3.Публицистика
- •4.Регламентация отношений. Нравы в обществе
- •5.Книгопечатание
- •6.Русское зодчество
- •7.Живопись
- •8.Ремесло и торговля
- •9.Сельское хозяйство
- •Тема 10. Россия в конце XVI - начале xviIв.
- •1. Воцарение Бориса Годунова. Его внешняя и внутренняя политика
- •2. Лжедмитрий I
- •3. Восстание и. Болотникова. «Тушинский вор»
- •4. Польская интервенция. Первое ополчение.
- •5. Второе ополчение
- •6.Столбовский мир и Деулинское перемирие. Последствия смуты
- •Тема 11. Украина в составе Речи Посполитой. Вторая половина XVI-началоXviIв.
- •1. Люблинская уния
- •2. Статут вкл 1588 года
- •3. Конфессиональная борьба
- •4. Брестская церковная уния
Тема 2.Политическая история Киевской Руси в 945-1919 гг.
План:
Правление княгини Ольги
Походы князя Святослава
Первая междоусобная война
Владимир первый «Святой». Христианизация Руси, борьба с печенегами
Вторая междоусобная война
1. Правление княгини Ольги
Жена князя Игоря Старого Ольга (Хельга) - христианское имя Елена, называлась еще Хитрою, Святой, Мудрой - правила в 945-969 гг. Была родом из города Пскова, но по происхождению она, вероятнее всего, из Скандинавии, о чем говорит норманнское имя - Хельга.
Отомстив за смерть мужа, Ольга занялась административно-экономической реформой в своем государстве и укреплением княжеской власти. Древлянское восстание 945г. послужило уроком, который она хорошо усвоила и сделала необходимые выводы. «И пошла Ольга с сыном своим и дружиною по Древлянской земле, устанавливая распорядок даней и налогов». То же самое было сделано и в других землях государства: «Отправилась Ольга к Новгороду и установила по Мсте погосты и дани и по Луге - оброки и дани». Погосты - бывшие села - стали административными центрами княжеского управления местом сбора дани. В течение ряда лет, примерно до 954г., княгиня Ольга занималась вопросами экономического обустройства своего государства: объезжала владения, расставляя на местах доверенных лиц - «тиунов» (управителей) и всемерно укрепляя великокняжескую власть.
Укрепив власть, Ольга приступила к решению внешнеполитических задач. Стала христианкой (неизвестно, правда, где именно - в Киеве или Константинополе - она приняла крещение). Ольга была хорошо знакома с христианской верой. В Киеве было достаточно христиан из числа варягов и славян, часть дружины ее мужа Игоря тоже являлись христианами. Были в городе и христианские церкви, например церковь св. Ильи, которая считалась соборной, т. е. главной, а значит, можно предположить, что были и другие церкви.
В 955г., согласно «Повести временных лет», Ольга с большим посольством отправляется в город Константинополь и там принимает христианскую веру. Византийский император, по летописи, был удивлен ее красотой и предложил Ольге стать его женой. Однако она, проявив хитрость и мудрость, попросила императора стать крестным отцом. Он согласился и стал им, а это, по церковным канонам, исключало брак между ними. История крещения княгини Ольги имела важное политическое значение. То, что император являлся ее крестным отцом, сразу выделило ее из среды других правителей и государей и значительно повысило ее престиж, а также престиж великокняжеской власти в целом в глазах Европы и Азии.
Укрепляя дружественные отношения с западными соседями, Ольга в 959г. направила к германскому королю Оттону I посольство с просьбой прислать в Киев миссию для пропаганды христианской веры. Оттон I, являясь ревностным христианином, отправил группу монахов во главе с Адальбертом. Однако пропаганда новой веры натолкнулась на сопротивление киевлян-язычников и не увенчалась успехом. Адальберт и его спутники были вынуждены бежать из города, при этом некоторые погибли. Немецкий хронист отмечает, что миссия Адальберта провалилась «не по его вине».
Принятие княгиней Ольгой христианства не способствовало распространению веры в государстве. Ее сын Святослав «не думал и не прислушивался к этому... продолжая жить по языческим законам». Он говорил: «Как мне одному принять иную веру? Дружина моя станет надо мной смеяться». До конца жизни Святослав оставался сторонником язычества. А Ольга строила церкви и везде пропагандировала христианство. Умерла она в 969г. и была похоронена по христианскому обряду.