3 Эпоха возрождения

В эпоху Возрождения витраж утратил связь с архитектурой, перерождаясь в живописную картину: открытие прозрачных эмалей позволило расписывать формы чистого стекла. Для Л. Гиберти, П. Уччелло, Донателло, А. Дюрера, создававших эскизы витражей, он не более чем живопись на стекле. Несмотря на оживление в XVI веке, в связи с изготовлением витражей для соборов в Париже, Руане, Бове, Труа (Франция), Гауде (Нидерланды), Брюсселе (Бельгия) и др., в конце века в искусстве витража настал упадок, в ансамблях барокко и классицизма он не был востребован. С возникновением интереса к готике в Западной Европе XIX века, были предприняты попытки возродить витраж, сводившиеся главным образом к стилизациям [7 с.10].

Под влиянием искусства Западной Европы для украшения окон вместо традиционного цветного остекления витража с образами святых стал использоваться на востоке христианского мира: с XII века в некоторых храмах Константинополя (церковь Пантократора), в церковь Богородицы монастыря Студеница (орнаменты с геральдическими мотивами, северный фасад главного нефа, XIII в., Сербия). Цветные стекла, в том числе с росписью, использовались и в храмах Древней Руси. Их фрагменты обнаружены при раскопках (в основном в восточной части храмов) Десятинной церкви в Киеве, Нижней церкви в Гродно (медные обоймицы с цветными стеклами круглой, прямоугольной, овальной и ромбовидной формы), церкви святого Иоанна Златоуста в Холме, а также в храмах Галича, Великого Новгорода, Владимира (9 стекол в Мономаховом городе между Рождественским монастырем и Дмитриевским собором и др.) и в Суздальском кремле. 85 фрагментов собраны в Успенском соборе Елецкого монастыря (Чернигов) в слое пожара на месте алтарной преграды (синие, желтые, красные, темно-зеленые; многие с растительной и геометрической росписью). Большая серия фрагментов темно-красного стекла с росписью (растительный орнамент и нескольких букв надписи) найдена на городище Старая Рязань при раскрытии в 2001-2002 гг. к северо-востоку от придела церкви святых Бориса и Глеба (1-я пол. 90-х гг. XII века). Поскольку в их составе присутствуют следы как западноевропейской, так и византийской рецептуры варки стекла, о происхождении восточнохристианских витражей ведутся споры. По документам, собранным И. Е. Забелиным, а также по западноевропейским гравюрам, отмечалось эпизодическое использование цветных оконных стекол в древнерусских храмах, но в целом стекло как материал для святых изображений не приветствовали, опасаясь хрупкости материала. В XVIII-XIX вв. производство икон на стекле стало популярным во мн. селах румын. Трансильвании (самая древняя из известных датируется 1780 г. и принадлежит мастеру из Брашова по имени Ионица) [8 с.32].

Появление витражей, в православных храмах России начиная с XVIII века было обусловлено переменами в религиозной культуре, прежде всего ориентацией русских зодчих XVIII-XIX вв. на памятники Западной Европы, когда в куполах стали использовать круглые окна (люминарии), в которых часто устанавливали желтые стекла с изображением Всевидящего Ока (церковь Спаса Нерукотворного образа при Главных дворцовых конюшнях, церкви св. Александра Невского при Сенате и др.). Появились и стали распространенным явлением иконы на стекле во многих православных храмах XIX века [8 с.21].

Витражи получили распространение в России с появлением стиля эклектики, воплотившей в архитектурной практике идеи романтизма, для которого символика стекла была притягательна: одновременно оно было знаком входа в неземное царство истины, света и духа, и преграды, защищающей человека от ослепительного Божественного сияния. Витражи (цветные окна) стали обязательной принадлежностью псевдоготики, одного из проявлений стиля эклектики, например декорация церкви св. Александра Невского (К. Г. Шинкель, проект 1829 г., построена 1831-1834, парк Александрия в Петергофе). Утверждение витража произошло после установки в алтарном окне Исаакиевского собора огромной стеклянной иконы с изображением благословляющего Христа по Воскресении (1844, проект худож. Г. М. фон Гесса), послужившей образцом для многих церквей в столице и провинции. В 1820-1910 гг. были украшены витражами более 30 православных храмов, существовавшие ранее и новые, в Санкт-Петербурге, других городах и монастырях: Спасо-Преображенский собор в Выборге (1788), церковь Успения в Львове (построена в кон. XVI - нач. XVII в., витражи нач. XX в.), семинарская церковь в резиденции Буковинских митрополитов в Черновцах (1878) [8 с.43].