Коллективное бессознательное. Архетип (к.-г. Юнг)

Коллективное бессознательное – архаико-культурный (архаико-мифологический) пласт бессознательного. Это духовное наследие прошлых эпох, всех предыдущих поколений предков, отраженное в индивидуальном сознании (отсюда легко объясним феномен этничности, национального характера – люди схожи потому, что их предки пережили одни и те же исторические этапы, потрясения, войны, природные катаклизмы, приспосабливались к определенным климатическим условиям. Можно объяснить и сходство мифологий через наличие такой древней и глубинной структуры в нашем сознании).

Коллективное бессознательное – это дорефлективный способ постижение мира человеком, родовая память, включающая в себя слои бессознательного семьи, рода и др.

Архетипы (от греч. arhe – начало, typos – образ - «первообраз», прообраз, образец, первичная форма) у Юнга – это структурные элементы коллективного бессознательного, находящиеся в зародыше возможности всех психических процессов и переживаний.

Это сильные энергетические структуры, которым трудно сопротивляться (что, в свою очередь, зависит от уровня развития сознания).

В «аналитической психологии» Карла Густава Юнга, швейцарского психолога и психиатра архетипы – изначальные, врожденные психические структуры, первичные системы образов фантазии, содержащиеся в так называемом коллективном бессознательном и априорно формирующие активность воображения (Априори – знание, предшествующее опыту и независимое от него Априорным называется взгляд, правильность которого не может быть доказана или опровергнута опытом. Это понятия, которые формируются и порождаются только рассудком, разумом, то есть действуют только тогда, когда восприятия формируются с их помощью в понятия).

Архетипы лежат в основе общечеловеческой символики, выявляются в мифах и верованиях, сновидениях, произведениях литературы и искусства. Юнг писал: «Не мы создаем идеи, а мы созданы ими».

• Архетип - наследуемая часть психики; структурирующие образы психической

деятельности, связанные с инстинктом и узнаваемые в типичных ситуациях (смерть, брак, развод).

• Архетип подобен физиологическому инстинкту на уровне духа. Это – духовный

инстинкт.

• Архетип – вневременная схема, издревле заданная формула, в которую укладывается

осознающая себя жизнь. Это усредненный материал миллионов опытов. Осадок эмоциональных переживаний предков.

• Узловые точки в психике, от которых зависит поведение человека.

• Это гипотетическая сущность, не представимая сама по себе и свидетельствующая о себе лишь посредством своих проявлений.

• Это бессознательные принципы или предрасположенности, которые при известных условиях активизируются.

• Система установок, являющихся одновременно и образами, и эмоциями. Они передаются по наследству вместе со структурой мозга, являясь его психическим компонентом.

• Система установок и реакций, которая определяет жизнь человека (его систему выборов)

Архетипы передаются по наследству вместе со структурой мозга. Они имеют

культурное происхождение, но передаются биологическим путем! Бессознательное содержание Архетипов изменяется в процессе осознания и переживания. Оно трансформируется под влиянием того индивидуального сознания, на поверхности которого оно возникает.

Нойман считал, что Архетипы, повторяясь в каждом поколении, обогащаются за счет исторического опыта, основанного на расширении человеческого сознания. История культуры – это история Архетипов.

Тождественные по своему характеру архетипические образы и мотивы (например, миф о потопе) обнаруживаются в несоприкасающихся друг с другом мифологиях и сферах искусства, что исключает объяснение их возникновения заимствованием.

Однако, Архетипы – это не сами образы, а схемы образов, их психологические предпосылки, их возможность. Содержательную характеристику первообраз получает лишь тогда, когда он проникает в сознание и при этом наполняется материалом сознательного опыта. Его форму Юнг сравнивает с системой осей какого-нибудь кристалла, которая до известной степени предформирует образование кристалла в маточном растворе, сама не обладая вещественным бытием.

Процесс мифотворчества, поэтому, есть не что иное, как трансформация Архетипа в образы, «невольные высказывания о бессознательных душевных событиях» на языке объектов внешнего мира (соответствующих традиции).

Юнг предполагал, что Архетипы присущи роду в целом (человеческой общности или всему человечеству), то есть, по-видимому, наследуются и выражаются по-разному в своем этническом многообразии соответствующими сюжетами и мотивами (мифологемами) – образами ядра – Архетипа.

В качестве «вместилища» («душевного пространства») для Архетипа Юнг постулировал особенно глубокий уровень бессознательного, выходящий за пределы личности, - коллективное бессознательное.

Сознание

Коллективное бессознательное Личное бессознательное

(родовая память поколений) (опыт, вытесненные

воспоминания, комплексы)