2. Отражение как всеобщее свойство мате­рии. Качественные изменения форм отра­жения на различных уровнях развития материи.

Категория сознания позволяет раскрыть удиви­тельную способность человека — воспроизводить в своих идеальных образах объекты и свойства окру­жающего мира, их взаимосвязи и взаимодействия.

Сознание является чрезвычайно сложным и свое­образным предметом изучения. И хотя каждый прохо­дящий год приносит новые открытия из области сознания (мышления), в нем остается еще много неиз­вестного и загадочного. Таинственные свойства чело­веческой психики порой порождают весьма сомнитель­ные гипотезы.

Какими бы удивительными свойствами ни облада­ло наше сознание, оно не сверхприродный дар, а есте­ственное следствие развития и усложнения матери­ального мира.

Уяснить сущность отражения, эволю­цию форм отражения — это задача нашего первого вопроса. При его изучении мы будем руководствоваться положением В. И. Ленина о том, что «вся материя обладает свойством, по существу родственным с ощу­щением, свойством отражения...».

Что понимается под отражением? Отражение есть свойство материальных систем в процессе взаимодей­ствия воспроизводить особенности других систем. Можно сказать, что отражение есть результат взаимо­действия объектов.

Необходимо различать философское и физическое понимание отражения. В физике термин "отражение" обычно упот­ребляется как синоним отталкивания, отбрасывания данного тела другим. В этом смысле говорят об отражении светового луча зеркалом, отражении тел при ударе (например, при столк­новении молекул газа). В философии под отражением понимают коренное свойство материальных объектов реагировать на воздействие внешних условии определенными внутренними изменениями. Из этого свойства всей материи с появлением органической жизни вырастает раздражимость, а затем на иных, качественно более высоких ступенях организации материи — ощущение и сознание.

Отражение есть способность материальных систем (тел) из­меняться под воздействием других систем (тел), возобновлять в своих изменениях особенности объектов, которые воздействуют на них, сохранять "следы" взаимодействия с ними. Отражающее, так или иначе, воспроизводит отражаемое, и сведения об этом выступают в форме информации, которая является содержанием отражения.

Отражение как атрибутивное свойство материального дает неоди­наковые результаты. Это зависит от своеобразия форм движения материи, системно-структурной организации материальных объектов. Поскольку отражение есть всеобщее свойство материального, постольку информа­ционные процессы имеют место и в неорганической природе, и в мире животных и растений, и в обществе.

С простейшей формой отражения мы встречаемся в неорганическом мире (проводник нагревается и удлиняется, если он включен в электрическую цепь; окисляются металлы, находящиеся на воздухе; оста­ется след на снегу, если прошел человек; капля, падая с крыши, образует «лунку» и т. п.). Это пассивное от­ражение. Оно осуществляется в форме механических и физико-химических изменений (реакций).

По мере усложнения организации материи и появ­ления жизни на Земле у простейших организмов (аме­ба, инфузория туфелька и др.), а также растений сформировалась способность «отвечать» на воздейст­вие внешней среды и даже усваивать (перерабаты­вать) продукты этой среды (скажем, насекомоядные растения — пузырчатка, мухоловка, росянка, жирянка и др.). Эта форма отражения называется раздра­жимостью. Она пред­ставляет собой ответную реакцию на воздействие извне. Раздражимость характеризуется опреде­ленной избирательностью (простейший организм, рас­тение, животное приспосабливается к окружающей среде. Например, на воздействие световых лучей растение реаги­рует изменением положения листьев, поворачивает их так, что они оказываются перпендикулярными к падающим лучам).

Прошли многие миллионы лет, прежде чем появи­лась способность ощущения, с помощью которого уже более высоко организованное живое существо на основе сформировавшихся органов чувств (слуха, зре­ния, осязания и др.) приобрело способность отра­жать отдельные свойства объектов — цвет, форму, твердость, мягкость, сухость, влажность и т. п. Это стало возможным потому, что у животных появился специальный аппарат (нервная система), который позволяет активизировать их отношения с окружаю­щей средой (С появлением более сложных живых организмов, в частности, организмов, имеющих нервную систему, отраже­ние становится более совершенным.Теперь оно выступает в форме возбудимости, чувствительности. Особенностью этой формы являет­ся то, что здесь отражательную функцию начинает выпол­нять специальный орган — нервная система. Она осущест­вляет контроль над взаимодействием организма с внеш­ней средой. Отдельные ее ткани или клетки воспринимают идущие извне воздействия, другие переда­ют возникшее раздражение в соответствующие части орга­низма и тем самым обеспечивают осуществление им необ­ходимой ответной реакции).

Высшей формой отражения на уровне животного царства является восприятие (психическое отражение), которое позволяет охва­тить объект в его целостности и полноте. Психика (как результат взаимодействия мозга с внешним ми­ром) и психическая деятельность позволили живот­ным не только приспосабливаться к окружающей сре­де, но и в определенной мере проявлять внутреннюю активность по отношению к ней и даже изменять сре­ду (хотя бы своим присутствием, потреблением того, что дает природа и т. п.). Возникновение психики у животных означает появление нематериальных про­цессов. Как показали исследования И. П. Павлова и его последователей, в основе психической деятель­ности лежат безусловные и условные рефлексы голов­ного мозга. Цепь безусловных рефлексов является биологической предпосылкой формирования инстинк­тов. Наличие у животных ощущений, восприятий, «впечатлений», «переживаний» (первая сигнальная система), наличие элементарного (конкретного, «пред­метного») мышления есть основа возникновения чело­веческого сознания.

В ходе эволюции живое приобретало способность реагировать не только на такие предметы, которые непосредственно (благоприятно или разрушительно) воздействуют на него, но и на вроде бы безразличные для него в данный момент объекты, поскольку они становятся сигналами о вероятных в будущем внешних воздействиях. Благодаря этому организм может ориентироваться в меняющейся среде, своевременно находить благо­приятные условия и избегать неблагоприятных. У живого фор­мируется способность как бы предвидеть будущую ситуацию, возникает наглядное представление о ней. В основе этой спо­собности лежит так называемое опережающее отражение дейст­вительности, концепция которого разработана П. К. Анохиным. Не будет преувеличением сказать, что опережающее отражение — одна из важнейших форм отражения на уровне живого: жи­вотное (как и растение) лишь тогда получает достаточные шансы на выживание и воспроизводство вида, когда успевает зара­нее подготовиться к воздействию будущих событий.

«Психика» связано непосредственно с основным вопросом философии и рассматривается как свойство вы­сокоорганизованной материи, заключающееся в отражении объек­тивного мира в форме идеальных образов.

Ученый различает три этапа развития психики жи­вотных: элементарную сенсорную психику (способность отражать отдельные свойства среды), перцептив­ную психику (способность отражать целостные вещи в форме сложных восприятий и даже представлений) и интеллект, характерный лишь для наибо­лее развитых животных.

Сознание — явление психическое. Понятие «психика» шире понятия «сознание». Отметим, что психика присуща и животному, а сознание — только человеку.

Переход от одного этапа к другому есть совершенство­вание отражательно-образной психической деятельности и ее аппарата — условно-рефлекторного механизма. Этот процесс приводит к формированию наивысших психиче­ских способностей — образного отражения действитель­ности в человеческих ощущениях, восприятиях и пред­ставлениях.

И, наконец, СОЗНАНИЕ – высшая – социальная форма отражения. Социальная форма отражения действительно­сти связана с активно-преобразовательной деятельно­стью людей, созиданием ими «второй природы». Она связана с чувственным и логическим познанием. Логи­ческое познание включает в себя: понятия, суждения, умозаключения, анализ, синтез, индукцию, дедукцию и т.д.

Чувственное познание включает: зрительные, слуховые, вкусовые, обонятельные, тактильные ощущения, а также восприятия и представления. Обо всем этом вы можете прочитать в следующей теме «Познание».

К психическим явлениям относят все осознанные и не­осознанные, познавательные процессы и образования (ощущения, восприятия, представления), психические состояния (радость, бодрость, усталость и др.), а также психические свойства личности (находчивость, наблюда­тельность, типы темперамента и др.).

Сознание есть свойство человеческого мозга, кото­рое лежит в основе процесса познания. Ядром сознания является знание.

Сознание — продукт длительного, не только биологиче­ского, но и социального развития, то есть явление общественное, поскольку оно возникает и развивается вследствие возникновения и развития человеческого общества.

Сознание есть специфически человеческая форма идеального воспроизведения объективного мира. Тем самым человек получает возможность не только определять свое отношение к миру, свое место в нем, духовно его осваивать, но и прогнозировать и организовывать свою деятельность. Именно благодаря сознанию человек творит, создает мир собственной духовной сущности, предметно-вещественный мир "второй природы", изменяет и приспосабливает его к своим потребностям и интересам, идеалам и целям. Отсюда большая роль тех или других соци­ально-ценностных установок, морально-этических ценностей, теорети­ческих предсказаний, гипотез, суждений, которые господствуют в обще­ственном сознании, норм и суеверий в повседневно-жизненном отраже­нии мира.

Сознание — высшая форма отражения действи­тельного мира, свойственная только человеку. Оно связано с членораздельной речью, логическими обоб­щениями, абстрактными понятиями «Ядром» созна­ния, способом его существования является знание. В. И. Ленин характеризовал сознание как субъектив­ный образ объективного мира. Это означает, что со­знание принадлежит субъекту, человеку, а не окру­жающему миру. Но содержанием сознания, содержа­нием мыслей человека является этот мир, те или иные его стороны, связи, законы. Вместе с тем субъектив­ное означает и некоторое «отступление» от действи­тельности, некоторое несоответствие образа его оригиналу. «Человеческие понятия,— писал В. И. Ле­нин, — субъективны в своей абстрактности, оторван­ности, но объективны в целом, в процессе, в итоге, в тенденции, в источнике».

Завершая рассмотрение первого вопроса, следует заметить, что отражение в неживой природе соответ­ствует первым трем формам движения материи (меха­нической, физической, химический), отражение в жи­вой природе — биологической форме, а сознание — со­циальной форме движения материи.

Понимание сознания в материалистической филосо­фии и психологии исходило, таким образом, из двух прин­ципов: из признания сознания функцией мозга и из того, что оно есть отражение внешних воздействий.

Говоря о сознании, в первую очередь, следует сказать, что оно является продуктом, свойством высокоорганизован­ной материи, то есть мозга.

Не случайно подчеркивают этот момент. Если сравнить мозг с другими органами человека — печенью, сердцем, легкими и др., то увидим, что все они имеют объем, форму, цвет и т. д. (конечно, мозг тоже), но свойство мыслить име­ет только мозг.

Мозг человека отличается от других (не только орга­нов, но и) элементов всей природы тем, что он один об­ладает способностью к саморегенерации духовных про­цессов, самоуправлению этими процессами, памятью, мышлением, логикой и способностью, называемой фантазией.

Этот комплекс особенностей мозга человека называет­ся разумом.

Сознание существует не отдельно, а только как свой­ство мозга. И оно отражает мир в форме идеальных обра­зов.

Материя и сознание имеют то общее, что они сущест­вуют реально. Но это разные реальности. Материя — есть объективная реальность, а сознание — субъективная реа­льность. Материя существует вне и независимо от сознания, сознание — это внутренний мир, духовный мир чело­века.

Сознание есть способность нашего мозга отражать ма­териальный мир.

В философской литературе понятие «сознание» упо­требляется далеко не однозначно. Под сознанием в ши­роком смысле слова имеется в виду психическое отраже­ние действительности независимо от того, на каком уровне оно осуществляется, биологическом (психика жи­вотных), или социальном (сознание человека) и в каких формах — чувственных (ощущения, восприятия, пред­ставления) или логических (понятия, суждения, умоза­ключения).

Когда имеется в виду сознание именно в этом широ­ком философском смысле, то тем самым подчеркивает­ся его понимание лишь в аспекте основного вопроса фи­лософии как вторичного по отношению к объективному миру.

В более узком смысле слова под сознанием понимается не просто психическое отражение мира, а высшая, специ­фически человеческая форма психического отражения объективной реальности.

ТИПЫ	ФОРМЫ	ПРИМЕРЫ
Отражение в неживой природе (пассивное)	Механическая	Следы животных на песке
	Физическая	Отражение предмета в воде, в зеркале
	Химическая	Отпечатки давно умер­ших растений на ка­менном угле, извест­няке
Отражение в живой природе (биологическое)	Раздражимость	Движение растений за солнцем
	Рефлексы, инстин­кты	Пищевые, обороните­льные, половые, условные и безуслов­ные рефлексы
	Элементарная психика	Обман животными охотника или жертвы
С оциальное, осознан­ное отражение (связанное с приспособле­нием природы к потребностям общественного разви­тия)	Чувственное по­знание	Зрительные, слуховые, вкусовые, обонятель­ные, тактильные ощу­щения, восприятия, представления
	Логическое позна­ние	Понятия, суждения, умозаключения

Схема 1. Типы и формы отражения

Отражение — свойство тел воспроизводить особенно­сти других, воздействующих на него тел.