4. «Мудрый старик» (Старуха) – архетип Духа (Бога), значения, скрытого за хаосом

жизни, выявляемый в образах мудрого волшебника, шамана (уважение к старшим).

«Дух» - принцип противостояния материи.

5. «Самость» - символ единства личности как целого. Это центральный архетип -

архетип порядка и целостности личности. Выступает в качестве жизненной цели человека. Сознательное и бессознательное дополняют друг друга до целостности. «Самость» означает всю личность. Это центр сознания, экзистенциальная точка, из которой человек смотрит на мир («Я»).

6. «Персона», «Маска» - архетип неизбежности и вездесущности. Это то, каким мы

представляем себя миру, наши социальные роли, имидж.

«Самость», обращенная во вне.

«Маска» - совокупность приспособлений к миру. Это то, чем человек не является, но чем сам себя считает. Это та часть личности, которую мы показываем миру, символы статуса, стиль, манеры, образ поведения.

Элемент коллективной психики – «маска», с помощью которой инсценируется индивидуальность.

В любом обществе человеку необходимы способы и средства, облегчающие его взаимоотношения и обмен. Различные культуры устанавливают различные критерии для «Персоны», существует также его эволюция во времени (с развитием культуры).

«Персона» выступает как посредник между ЭГО и внешним миром, как «Анима-Анимус» посредничает между ЭГО и миром внутренним (Пример: Прометей и Эпиметей – образы, обозначающие противопоставление в психике индивидуально-личностного начала, «самости», ЭГО и той ее части, которая обращена во вне).

Сам Юнг приводил такой пример: Если в комнате есть Том и Билл, сколько человек в комнате? Там 6 человек: Как Том видит Билла, как Билл воспринимает сам себя и реальный Билл… .

Чем больше «Персона», тем больше «Тень»!

7. «Вечное дитя» (комплекс младшего в семье), «Вечный воитель».

8. «Возрождение» - 5 типов:

а). Переселение душ – продление жизни человека во времени;

б). Перерождение;

в). Воскрешение (трансмутация бытия человека);

г). Преображение – возрождение в духовном существе;

д). Трансформация личности – «переносное» Возрождение.

Сам Архетип воспринимается как содержащий унаследованную и противоположную дуальность, которую можно представить в виде спектра (например, архетип Великой Матери – от доброй и кормящей матери на одном конце спектра до плохой, жестокой, пожирающей матери – на другом конце).

Таким образом, Архетипическое содержание будет интегрировано только тогда, когда окажется осознанным весь его спектр (безграничное богатство проявлений).

Структурные формы коллективного бессознательного (Архетипы) организуют и канализируют психическую энергию человека, определяя его поведение («сухое русло реки»).

Цель культуры – Индивидуация.

Сегодня наше Бессознательное наводняется большим количеством Архетипов, что опасно для человека и культуры.

Цель и главная задача культуры в том, чтобы осуществить толкование Архетипической символики и тем самым облегчить процесс индивидуации.

Принцип индивидуации – механизмы и закономерности психического развития индивида, происходящего через непосредственное усвоение сознанием содержания личного и коллективного бессознательного. Это «путь к себе» - самоосуществление и задача культуры.

Индивидуация – процесс уравновешивания сознательного и бессознательного начал в психике человека.