35.Философские проблемы антропосоциогенеза. Креационизм и эволюционизм.

Философские аспекты проблемы антропосоциогенеза:

• Проблемой антропогенеза (антропосоциогенеза) и в науке, и в философии называется вопрос о происхождении человека

• Проблема антропогенеза имеет два логически противоположных решения: креационистское и эволюционистское

• Креационизм (to create – творить) – убежденность в том, что человек и мир сотворены Богом.

• Эволюционизм – утверждение естественного происхождения человека и общества. Современный эволюционизм был концептуально оформлен Чарльзом Дарвином

Креционизм:

Мир творится Богом из небытия, человек – из вещества природы.

В христианской фил.:

– человек – лучшее творение Бога, венец его творения.

-человек похож на Бога, он сотворен по образу и подобию божьему

Сходства человека и Бога:

-душа бессмертна

-человек как и Бог свободен (своб.воли,выбора)

-человек способен к творчеству, как и Бог

Бог творит чел-ка, потому что испытывает потребность в любви.

Эволюционизм:

Человек – эпифеномен природы

1)Ч.Дарвин «Гипотеза полового отбора»:

Наши животные предки непонятным образом испытывали половое влечение, выбирая партнеров.

Рез-т: прямохождение, выс. черепная коробка и др.

2)Трудовая гипотеза:

По мнению Энгельса в основании движения ч-ка лежит труд.способность животных.

Жив-ные не трудятся, но они достаточно активны.

Рез-т: животные предки перешли от обитания на дереве к саванне, освободив передние конечности и развивая деят-ть – усложнение коммуникации – общение – язык

Развитие ЦНС вследствие развития коммуникации и деят-ти

Вывод: труд сделал из обезьяны человека

Во 2 пол. 20 века гипотеза Энгельса опровергнута – т.к. он не знал генетики

Между Ч.и животным должна быть череда мутаций. В ходе эволюции д.б.мощный мутационный фактор.

Комплексный подход – отказ от линейности предыдущих гипотез.

В эволюции – целый комплекс причин перехода от жив.к чел-ку (в том числе и экологический)

Факторы антропогенеза:

1. Среди наших предков неск-ко видов приматов, обменивающихся генетической инф-цией

2. Трудоподобный фактор:

-труд укрепил соц.отношения внутри стада

3) Становящаяся социальность, зарождение общества внутри стада

-общество- совокупность особей, объединенных во имя небиологич.целей

4) Зарождающиеся нормы морали

-агамия –запрет на брак внутри рода.

5) Становление речи, появление языка

Научный креационизм (тейярдизм) – совмещение креац-ма и эволюц-ма

Этапы эволюции:

1. Этап литосферы – эволюция неживой материи, формирование космоса,вещества

2. Этап биосферы – эволюция живого, переход от видов

3. Ноосфера – сфера разума- появление Ч., разумного существа

Человек не итог, а этап эволюции. Он призван стать сотрудником Бога.

36. Биологическое и социальное в человеке.

• «социологизаторство» - обоснование того, что природа человека всецело социальна. Это К.Маркс, писавший, что сущность человека это совокупность общественных отношений. Это А. Леонтьев: человек рождается с одной единственной способностью – способностью приобретать человеческие способности

• «биологизаторство» утверждение, что биологическое начало в человеке является либо ведущим, решающим, либо - очень значимым. Это Л.Фейербах, З. Фрейд, представители социобиологии К. Лоренц и Э.Уилсон. Экстремистское, «плохое» биологизаторство - расизм

• Социобиология – человек в большей степени похож на животное, чем он полагает. (Уилсон, Лоренц)

-этология- наука о поведении жив-ных (зоопсихология), обосновавшая что многое присущее ч-ку, присуще и животным

37. Проблема смысла человеческого существования.

Среди множества подходов к решению этой проблемы можно выделить три методологических подхода:

• 1. Смысл изначально присущ человеческому существованию в его глубинных основаниях. Это религиозное истолкование жизни

Христианское богословие: приближение чел-ка к божеств.источнику, очищение от греха.

• 2. Секуляризованная религиозная идея. Смысл человеческого существования в том, чтобы перестроить мир на гражданских началах, на началах добра и справедливости. Смысл жизни в ее переустройстве, совершенствовании, но смысл этот реализуется только в будущем, религиозные ценности остаются. Человек служит чему-то челов-му.

• 3. Смысл жизни созидается самим субъектом. В жизни нет раз и навсегда заданного, привнесенного кем-то смысла. Только сам человек придает ей смысл и тем самым выбирает и созидает свою собственную сущность.

38. Философия экзистенциализма(существования).

• Экзистенциализм – философское течение ХХ века, выдвигающую на передний план абсолютную уникальность человеческого бытия, не допускающую выражения на языке понятий

• Представители: С.Кьерхегор, К. Ясперс, М.Хайдеггер, А.Камю, Ж.-П.Сартр, Г. Марсель, Н.Бердяев

Экзистенция человека – нечто вроде его души, она неуловима и непознаваема.

Чел-к никогда не знает, чего он хочет – не понимает себя и других – чел-к всегда одинок.

Мир таков, каков Ч.и его внутренние переживания.

Человек – не сущность (эссенция), а существование (экзистенция)

Неподлинное существование человека - в зависимости от внеш.условий

Подлинное – освобождение от внеш. условий, открытие человеку его экзистенции (перед смертью, страданием, душевным заболеванием). Лишь тогда Ч.обретает истинную свободу, выбирая свои поступки сам.

Бердяев: «Чувство ответственности за все – вот чувство истинной свободы человека»

39. Основные философские концепции исторического развития. Материалистическое понимание истории. Понятие общественно-экономической формации.

40.Проблема закономерностей общественного процесса. Свобода и необходимость в исторической деятельности.