История религий

1 Лекция 5.09

Учебник – Яблоков И.Н. «Основы религиоведения 2008 (раздел – история религии –для зачета)

В 19 веке появляется как самостоят отрасль на основе ф-ии, истоии, психологии, этнологии, арнеологии, лингвистики и др наук. Сегодня религоиведение – наука, кот изучается сущность, закономерность возникновения развития, функционирование религии, ее строение и различные компоненты, ее историю и многообразные феномены, взаимосвязи и взаимодействие религии и др областей жизнедеятельности общ-ва.

Главное в рели-ии – явл философское содержание, обсуловлено 2мя обстоятельствами: 1) центральное место - разработка общих понятий и теорий объекта – религия выполняет методологическую ф-ю по отношению к конкретным наукам (правоведение, жур-ка), когда они обращаются к анализу религия со своей т.зр 2) исследование религии обращается к философскому мировоззренческим вопросам о мире чел-ке обществе, при их рассмотрении религоведение опирается на наследние филос мысли, естественных наук, не соврем достижение научн-техн революции.

РАЗДЕЛЫ НАУКИ: - исследование религии с разных сторон

1. Философия религии – совокупность филос принципов, понятий, концепций, дающих философское объяснение религии. Концепции достаточно разнообразны.

2. Социология религии – общественная детерминированность религии, общественные закономерности ее возникновения, функция развития, ее эл-ты и структуры, место, ф-я, роль в общественном социуме, влияние религии на др элемент этой системы и специфику обратного воздействия данной общественной системы на религии.

Фото 216-218

12.09

Строение, функции и роль религии

Кетанов: религия – это более или менее стройная система представлений, настроений и действий. Мы рассматриваем религию относительно представоений, настроений и действий Мы рассматриваем религию относительно конкретного индивида.

3 Основных элемента оносительно индивида:

1. Мифологический – религиозные представления

2. Эмоциональный – религиозные чувства

3. Культовый или обрядовый религиозные действия

Все это 1,2,3 – единый комплекс

Вера в реальное существование сверхъествественного – эмоциональное отношение верующих к созданнным их воображением сверхъест сил. Религ чув-ва направлены на воображаемый объект – в этом их специфика. Чувство страха связано со страхом перед грехом, чувство радости – от поклонения Б-гу, священнослужители используют песни, культуру, живопись и тд как помощников

Обряды как желание противодействовать злым силам создает у человека иллюзию практической связи с миром воображаемых существ. Это становится неотъемлемой частью бытия человека, превращается в устойичвые традиции, передающиеся из поколения в поколение.

Элементы религии складывались в пр-ссе развития истории. В первобытном обществе религия не выделялась как самостоятельное образование, постепенно став самостоятельно, религия все больше дифференцировалась.

Структура отностится ко времени становления классового общества

1. Религиозное сознание

2. Религиозная деятеьность

3. Религиозные отношения

4. Рел оррганизации и институты

Опред роль играет религ сознание, ибо ни культ, ни рел организации не могут сущ вне религ идей, практически выражением которых они являются.

Черты религ сознания:

Религ сознание наиболее удалено от экономического бизнеса, т.е. это подчеркивает опосредованность связи с базисом другими формами общественного сознания, например политикой, моралью. В религ сознании есть реликтовые формы, сохранившиеся от прежних этапов исторического развития. Например, анемизм – представления о душе восходит к нему.

-наглядная образность (зооморфный вид, социоморфный, употребление общ-соц явлениями, антропоморфный (уподобление человеку), фитоморфный (уподобление растениям).

-соединение адекватного отражения действий с неадекватным

Восприятие Б-га как всесезонный всесильный, а человека как слабого т.е. воспроизводятся отношения несвободы

-религ вера как интегративна черта религ сознания. Вера – принятие за истину какого-то положения.

Сущ мнение, что в отличие от ореола веры, вера мб и безрелигиозной, которая не явл противоположностью знания, а служит вспомогат элементом в пр-ссе познания.

Два типа веры: нужно различать в плане социологическом, тк важно для социологии, в то, что верить человек в Б-га, науку, прогресс. Двух вер не бывает в гносеологическом знании, в гнос. вера – признание истинности какого-то положения в котором выражается неосознанное желание субъекта .

В вере содержится ожидание осуществления желаемого. В вере чел-к желаемое выдает за действительное. Человек либо верит, либо знает, третьего не дано.

1. Вера в объективное существаование существ, свойств, связей и тд. Короче являются продуктами деятельности воображения

2. Вера – возможность общения, воздействия, получения от существ помощи, свойств и связей.

3. Вера в истинность религ текстов

Вера в действительное содержание каких-либо мифологических событий. Вера в религ авторитет отцов, детей, служителей культа. Религ сознание функционирует посредством религ лексики, т.е. части словарного запаса естественных языков, с помощью которых выражается религ значение и смысл, в религ лексике сознание функционирует и передается от индивида к индивиду из поколения в поколение.