Социальная философия.

Блок 1.

1.Философское понятие общества.

Термин «общество» служит для выражения ряда близких по значению, ног все же различных понятий («гражданское общество», «дворянское» и «купеческое общество», «высшее общество» и т. д.)

В ходе исторического развития выработалось наиболее широкое, собственно философское понятие общества как совокупной деятельности людей, направленной на производство, поддержание и воспроизводство их жизни.

Современная западная социальная философия рассматривает общество не как совокупность отдельных индивидов, а как совместные действия людей, интегрированных в социальные группы и системы.

Философское понятие общества включает в себя два главных признака:

1) Общество есть обособившаяся часть природы,

2)Будучи связанной с целым, эта часть развивается по своим собственным специфическим законам, не сводимым к законам, которые изучает естествознание.

Было бы ошибочным сводить общественные законы к биологическим. Только люди способны производить орудия труда и при их помощи добывать себе средства существования. Непосредственное производство жизни у животных заключается лишь в продолжении рода. И люди, разумеется, не освобождены от этой обязанности, но у них на первом месте стоит производство средств жизни и необходимых для этого орудий труда.

Общество представляет собой открытую динамическую систему, которая осуществляет непрерывный обмен веществом и энергией с окружающей средой. Будучи динамической системой, общество непрестанно изменяет свое состояние, развивается во времени, причем это развитие носит вероятностный (стохастический) характер.

Общество включает в себя как материальные, так и духовные компоненты, находящиеся в сложном взаимопроникновении и взаимодействии. В философской науке имеются как естественные, так и телеологические интерпретации системности и развития общества. В первом случае развитие общества описывается как естественно-исторический процесс, в основе которого лежат определенные закономерности. Во втором – как процесс, направленный на достижение кем-то (Богом, провидением, фатумом) заранее заданной цели. Указанные выше интерпретации исключают друг друга.

Очевидно, общество является самой сложной из всех известных человеку систем. Прежде всего общество – система иерархическая, многоуровневая. Каждый элемент, или подсистема этой системы, может быть рассмотрен в качестве относительно самостоятельной системы, в свою очередь включающей в себя собственные подсистемы. Вместе с тем общество выступает как некая целостность, в которой, по справедливому замечанию Канта, целое господствует над частным. Свойства системы как целого не могут быть сведены к сумме свойств составляющих ее элементов.

Если какое-либо общество теряет свою целостность (тотальность), то оно обречено на разрушение и исчезновение.

При изучении общества приходится считаться с множеством его описаний и интерпретаций. Существуют самые различные, во многом противоречивые и не совместимые друг с другом теории и модели общества, его структуры, функционирования элементов, особенностей и характера исторического развития.

Наиболее разработанной моделью общества и общей теорией его развития является исторический материализм, или материалистическое понимание истории. Значительный интерес представляет созданная в середине ХХ века Т. Парсонсом и его последователями структурно-функциональная теория общества.

Общепринятым считается выделение в обществе как целостной системе следующих подсистем: экономической, социальной, политической, духовной.

Философия. ЧастьII. Основные проблемы философии.

Под редакцией профессора В. И. Кириллова

Общество, социальное, социальность – сумма связей, совокупность или система отношений, возникающих из совместной жизни людей, воспроизводимых и трансформируемых их деятельностью.

Социальность таким образом – взаимообусловленность их жизнью друг друга, процессами и результатами совместной и индивидуальной деятельности.

Проблема заключается в том, что система связей людей может пониматься как то,

1)что существует «в людях» и «через людей» и как то, что

2)существует «рядом с людьми» или «над ними».

Иначе говоря, общество может определяться как нечто, возникающее из жизни людей, а может быть представлено и как нечто отдельное от этой жизни, ее обуславливающее и даже предопределяющее.

Соотношение общества и людей, социального и индивидуального несколько проясняется через анализ соотношения общества и государства. Если общество и государство отождествляются, то тогда общество может быть представлено как особая система, куда «включаются», в которой социализируются индивиды. Если же общество и государство фиксируются как разные формы, более того, государство характеризуется как одна из подсистем общества, тогда и в общественных связях раскрываются их зависимости от движения индивидуальных сил и способностей, от самореализации людей.

Современный философский словарь

Очерки социальной философии

Социальная реальность – это мир собственно человеческих – политических, правовых, идеологических, коммуникативных, межличностных – отношений. Социальная философия в отличие от социологии призвана ответить на вопрос о том, как вообще возможно сознательное упорядочение людьми своих отношений в обществе, какие открывались и открываются перед ними в различные исторические эпохи пути и средства строительства социальных отношений (социума), какой характер носили и носят здесь объективные преграды, встающие перед людьми. И наконец, как эти ограничения осознаются людьми и проявляются в практике, насколько адекватно эту проблему отражали философские системы и идеологические конструкции прошлого и настоящего. С некоторой долей условности можно сказать, что социальная философия призвана изучать отношение «человек – социум» ( или общество в узком смысле этого слова). С. 3

Социальная реальность оказывается в своей самой глубинной основе социокультурной реальностью. Предмет анализа – бинарное отношение «человек-социум» с этой точки зрения приобретает вид некоего треугольника: социум (общество) – личность (человек) – духовность (культура). С.4

Социальная реальность не остается неизменной на протяжении истории. Человек постоянно раздвигает границы создаваемого им человеческого мира.

Что же является главным в социальной философии? Социальная философия изучает прежде всего мир собственно человеческих связей и взаимоотношений, т. е. мир, который строится самими людьми так, как они его понимают и который ими постоянно перестраивается, поскольку люди в общем-то всегда считают его несовершенным. Конечная цель всех социально-философских исканий заключается в том, чтобы выяснить как вообще удается постоянно находить между собой общий язык, договариваться о чем-то для них существенно важном, создавать из хаоса человеческих устремлений социальный порядок в обществе, его поддерживать и далее совершенствовать. Реальный мир социальных отношений и институтов, социальная организация общества, с одной стороны, мир свободного человеческого творчества, человеческой самореализации и в этом смысле мир культуры, с другой стороны, - вот две опоры, две составляющие единой социально-культурной реальности, которая может быть понята в своей сущности и развитии только через механизм их взаимодействия. С.45

Системный анализ общества: основные аспекты

Общество возникает и существует постольку, поскольку существует необходимость в совместной деятельности людей для удовлетворения своих жизненно важных, собственно человеческих потребностей. Общество – это, прежде всего, такие особого рода отношения между людьми, которые дают им возможность возвыситься всем вместе над своей чисто животной, биологической природой и творить собственно человеческую, надбиологическую реальность. С.48

Философский анализ общества предполагает выявление всеобщих его черт. Методом анализа выступает здесь системный анализ деятельности, общественных отношений между людьми, и, наконец, самого общества как целостной, саморазвивающейся системы. С философской точки зрения, результаты системного анализа общества должны содержать в себе и оценочное отношение ко всем его всеобщим чертам и свойствам, а именно, каким должно быть общество с тем, чтобы оно могло способствовать реализации утверждаемого философией идеала личности. Несомненно также, что в состав социально- философского учения будет входить анализ истории отношений между сущим и должным, т.е. между реально существовавшими обществами и идеальными моделями общественного устройства, как они формировались и развивались в философии и культуре определенной страны и в определенную эпоху. С.49

БЛОК 2.

ТИПЫ ОБЩЕСТВА.

В западной социальной философии обычно применяют трехступенчатую схему развития человечества:

1)традиционное,

2)индустриальное,

3)постиндустриальное общество.

Такой подход в принципе правомерен, поскольку берется один, но очень существенный критерий – уровень технического развития. Однако он не достаточен: из этой схемы выпадают формационные, цивилизационные, культурные и другие важные признаки общественного развития.